我一直觉得，毛主席之所以成为伟人，绝不是因为他是什么上天注定的奇才伟人，除了时势的因素之外，更多的是毛主席从青少年时期就孜孜不倦的求索和追问。
他那馨香的人格魅力，来自于与古圣先贤多年对话的浸染;
他那壮阔的人生追求，离不了众多古圣先贤精神的感召;
他那思辨、智慧的头脑，少不了在古籍经典中的圈圈点点
……
为什么这么说呢?我们可以看看毛主席青年时期的精神世界。
毛主席在青年时期就渴望探求大本大源，并博览群书，苦苦探索。但令青年毛泽东失望的是，环顾近世人杰，很少有真正掌握本源的。
青年时代毛泽东与不得不将目光转向中国历史上的圣贤豪杰。
他在《讲堂录》中就记下了曾国藩传《圣哲画像记》中的三十位“圣哲”，即：
周文王、周公旦、孔子、孟子、班固、司马迁、左丘明、庄子、诸葛亮、李贽、范仲淹、司马光、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、张载、韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、许慎、郑玄、杜佑、马端临，顾亭林、秦惹田。
所列虽参差不齐，且又是借用曾国藩的选择排列，但大体反映了青年毛泽东对于圣贤人格的向往和追求。
圣贤不仅是思想智识超群的人，还是具有高度的历史责任感，进入道德精神最完善境界的人，在某种程度上，他们也是传统儒家心目中“可为舍身救人之事"的仁人君子。
青年毛泽东心目中的圣人，很有些像汉代大哲学家王充说的：“儒者论圣人，以前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名。”
但也有所变化，古代儒家所说的圣人是“不学自知，不问自晓”， 于是乎“圣则神矣。”显然，这样的生而知之并且直接等同于神的圣人，不是青年毛泽东心目中的圣人。他所说的圣人，是必须是学而知之，并且有长期的自我更新和磨炼过程，他们不是神，只是对本源之神具有特殊角度领悟力的人。
这或许就是毛主席后来能够成为伟人最初的文化浸染，他以圣贤为偶像，以圣贤标准要求自己，并不断自我更新、自我磨砺，博览群书、苦苦思索、磨练心性，才为后来漫漫的革命生涯打下了坚实的基础。
古代圣贤对毛主席的影响，我们不容忽视。
当然，毛主席之所以成为伟人，还有很多重要的其他因素，但青少年时期的这一切追问和浸染，已经为他的人生排好了基本的基因序列，即使没有所谓“时势造英雄”的时势，毛泽东也注定不会是一个凡人。
客观来讲，历代的古圣先贤们也是人，他们不是神，他们的思想当然也会存在这样那样的问题，特别是时代在变迁，当年是真理的东西在今天看来可能也不那么正确了，但还是有太多特别值得我们学习的东西。
特别是在如今这个金钱至上的社会，大家都忙着赚钱，又有几个人会去思考所谓“为天地立心，为生民立命”的“闲事”呢?这个时代，还在思考的人是孤独的，良师益友难遇。我们何不像毛主席一样，以古圣先贤为友呢?
虽然斯人已去，但他们的思想精华都通过他们的著作留存下来了。读他们的书，就如同和他们对话，与诸位古圣先贤交流思想，真是人生最幸福的事情之一呀!
受着毛主席的启发，最近我也读了好几本古人留下来的经典著作，拿来与您分享。
01《法家著作选读》
毛主席对商鞅不可谓不赞赏，对法家思想不可谓不认同。
法家著作之一是中国历史上研究国家治理的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治。
不知道您是否有兴趣，通过书籍，与商鞅、韩非、柳宗元、王夫之等多位法家先驱直接对话?一起来领略他们的《更法》《开塞》《天论》《封建论》等等十几篇经典法家著作的思辨智慧吧!
02《贾谊集》
贾谊，西汉初期著名的法家。纵观贾谊一生，虽受谗遭贬，但他的具有远见卓识的政论和建议，对西汉王朝的长治久安起了重要的作用。
贾谊的政论文，主要是一些陈政事的疏奏，为数不多，但成就巨大。一方面，他吸取战国儒道法三家思想而又“案之当今之务”，使其政论文具有适应时代需要而“经世致用”的特色，因而具有很强的针对性;另一方面，他继承战国之文“敷张文辞”的写作手法而又更加疏直激切、尽所欲言，使其政论文具有将说理与情感、气势、形象相结合而耸动人主视听的特色。
我自己在看这本《贾谊集》的时候，深深地佩服，特别是得知他三十三岁就英年早逝的时候，不由得感慨如此轻轻年纪怎会有如此宏大深刻的见解，也怪不得毛主席悲叹贾谊命短之可惜!
这本书，值得细读，会有重大收获，也能感觉到毛主席的很多思想也来自于这里!
03《盐铁论 注释和语译》
《盐铁论》是反映西汉儒法斗争的一部著作。
公元前八十一年召开的盐铁会议，是儒法两家在政治、经济、军事、思想等领域进行的一场大论战。《盐铁论》一书就是这场儒法大论战的产物。
“历史的经验值得注意”。两千年前的盐铁会议，早已成为历史的陈迹，《盐铁论》则作为记录西汉中期儒法大论战的一份历史遗产保存下来。
历代行将灭亡的反D派，都是尊儒反法，阅读《盐铁论》，我们就能理解毛主席时代的儒法斗争怎么回事，对于当今乃至以后的可能会出现的各种妖魔鬼怪，我们也会有一个辨别的基础认识。
04《红楼梦评论集》
毛主席很爱读《红楼梦》，为什么呢?
《红楼梦》一问世，便引起了各阶级、阶层的极大关注。二百年来，围绕这部小说，在思想领域里，展开了两个J级、两条路线的激烈斗争。
封建统治者惧怕《红楼梦》对封建贵族生活的大胆的揭露，千方百计地加以限制，加上“诲淫”的罪名，胡说什么《红楼梦》一书“诲淫之甚”、“有污圣教”、“有伤风化”，甚至狂妄叫嚣要“焚其书，毁其版”，甚至以因果报应咒骂。他们把《红楼梦》视为洪水猛兽。
真实的《红楼梦》主旨到底是什么?我们不妨一起读读毛主席时代出版的《红楼梦评论集》，看看大家站在马克思主义立场是如何认识《红楼梦》中的人物的，相信会为大家打开一扇新的大门。
05《毛泽东是怎样读二十四史的》
毛主席生前特别喜爱读《二十四史》，一部《二十四史》，他读了二十四年。每次去外地视察工作，参加会议和调查研究时，他老人家都嘱咐工作人员带上这部史籍，走到哪里，带到哪里，读到哪里。
这本《毛泽东是怎样读二十四史的》，是一本全面介绍毛主席读二十四史情况的新著，为我们讲述了毛主席为什么下功夫读二十四史，并向我们展示了毛主席读二十四史时所写的批注，还有毛主席读二十四史的六种方法、读二十四史的几个主要视角。
相信我们阅此书对我们自己的读书生活会有很大的指导作用。
这五本书，在当今这个社会已经鲜有人再去读了，但是不管你读不读，前人的智慧就在那里，谁去捡起来，谁就有收获。
开卷有益，越来越体会到读书的巨大意义，真的是毛主席说的那样：“饭可以少吃，觉可以少睡，书不可少读”，读书带给我们无尽的智慧，让我们的思接千载，穿越时空!
持之以恒读书的人，是幸福的!
坚持不懈读书的人，是离智慧最近的!
正如毛主席!
特别推荐大家读这五本书，实打实的好书，只是需要花费您一些耐心，但相信读完您一定是快乐的，充实的。
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