毛主席是怎样看待生死的？这才是他跟一般人最大的不同之一！ -

　　自古以来，中国的人们对生死这个问题就看得很重，似乎死是一条蛇，根本不敢触碰，尤其在中国传统文化里。

　　不久前我看到一部动画片《大耳朵图图》的片段，图图问健康哥哥：“人也会死吗？人不会永远活下去吗？”另一个小朋友就说：“有一种药能让人长生不死，嫦娥吃过。”健康哥哥纠正道：“世界上，没有一种药能让人长生不死。”听到这话，幼儿园的小朋友们都伤心地哭了起来，害怕自己的爸爸妈妈突然有一天就消失了。

　　我们不必觉得动画片就很幼稚，动画片也是由成年人策划出来，拍给小孩子看的，希望这些片子能好好的引导孩子。而往往现实中的人们跟这些小朋友一样，当身边最亲的人突然去世时，自己也会嚎啕大哭。对于生死这个问题，中国人在日常生活中是很避讳谈的，越是避讳这种事，猛然碰到时就越是不知所措，就不懂得如何回顾这一代人存在的意义。

　　在今天中国的很多地方，对于去世的人，各地基本都有这样一种风俗，给死去的人开祭奠大会，在灵堂上先是锁呐一吹，紧接着各种乐器交织敲打起来，丧事主持人经过广播向四面八方宣告这个人的死亡。灵前常聚集着一群妇女，眼泪汪汪哭得哀伤的样子，嘴里哇哇有词的念叨逝者生前对她的各种好。而常常谈到的这些好处，有的是生前给了她一碗饭吃，又或者是在哪里让她坐了一回车，等等此类。

　　我们看一看中国的古人是怎样看待生死这个问题的。在王羲之那里：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”；在李白那里，“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”；在苏轼那里，“人生如逆旅，我亦是行人。”这些名人有的想起死亡感到很悲伤，有的觉得人生就像一场旅行，天地万物只是一个寄宿的地方。

　　而毛.主.席谈到自己的身后事时，对身边的护士长吴旭君说：“我死了，要开个庆祝会，你要打扮的漂漂亮亮的，最好能穿上鲜艳的、红颜色或者是花颜色的衣服，要兴高采烈的、满面春风的去参加这个庆祝会。然后呢，你就大大方方地上台去讲话”。

　　他继续告诉吴旭君要这样讲：“同志们，今天我们开个庆祝大会，这是个庆祝胜利的大会。毛.泽.东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利”。

　　毛.主.席还真就这样的奇怪！中国人很避讳谈及的问题，他却是这样地淡定看待！从古至今，很少有人把死亡看得这样寻常，尤其是这样睥睨世间的伟大人物。历朝历代的君主为了将生前的一切带入冥间，无不大兴陵寝。秦始皇修了一座规模上前无古人、后无来者的墓，唐高宗和武则天的乾陵直接在山脉中开凿，明太祖的墓周长达到当时南京城墙的2/3......这些功盖千秋的皇帝无一不想“长生”，然而，最终也难免化作棺椁中的一堆泥土。

　　很多人把毛.主.席看作专制的封建帝王，但在这一点上封建帝王却没人能超越他。

　　毛.主.席究竟是一个怎样的人？他给后人留下了什么精神财富？我们从他的一生中，尤其是他在对待死亡这件事情上，能悟出什么深刻的道理来？

　　这些，便是今天给大家推荐阅读《毛.泽.东谈生死》这本书的意义所在。

　　（点击图片进入微店购买）

　　世人慌慌张张，只为碎银几两，偏这碎银几两，能解世间惆怅。尘世中人都在为这“碎银几两”奔波忙碌，人生真正的惆怅却并不会因为这区区“几两、几十两碎银”而消散。前人存在的意义不是为了给后代创造舒适和富足的生活，而是当后代遇到困难和挫折时，能拥有克服困难的勇气和毅力，这才是人生最大的幸福！

　　大家在生活中、工作中是不是这样的？当我们遇到困难时，多么希望心头有一盏指路明灯。对于我们最广大的普通劳动者来说，毛.主.席就是这样一盏永不熄灭的明灯。虽然毛.主.席他不在了，可是他给这个世界留下了很多宝贵的思想武器作为送给后人的礼物，他的思想就像明灯放射出来的光茫，扫清那些阻止我们追求人生真正幸福的黑暗。

　　在这本书中，我们看毛.主.席是如何面对无数次的生死问题，当我们想起自身遇到的种种问题时，同样能把无穷思绪拉回到他那个时空里，看在他当时无比困难的情况下，想一想他在思考着什么，做出了怎样的行动。这就是我们后人一代又一代不断阅读前人事迹的原因，并利用这种间接经验为现在的自己和他人创造出真正的美好生活。