自焚的外卖员让我想到了全泰壹。
全泰壹是韩国工人的标杆性人物，他是一个裁缝，所在地叫做清溪。作为裁缝，他是一个技术工，待遇相对较好。他目睹了众多无技术的女工，在恶劣的环境中，忍受老板的压迫，拿着微薄的工资，超长时间地工作着。他非常同情她们，有时为了让她们早点下班，他帮助她们打扫清洁。
1968年，一次偶然的机会，20岁的全泰壹在书店看到了一本《劳动基准法》，这部法律记载了各种权利，而这些权利在他工作的地方从来没有落实过。他仿佛发现了新大陆，他极为兴奋。他觉得，韩国政府是好的，老板是坏的，政府规定了各种权利，老板却剥夺了。
他兴冲冲地跑回去给工友宣传，经历了工友的白眼和不解，最终，他找到了十多个信任他的工友，成立了一个工友的小团体，叫做“傻瓜会”，意味“工人像傻瓜一样被资方榨取”。
全泰壹带着小伙伴学习《劳动基准法》，还和小伙伴一起发展“傻瓜会”的成员。这个事情很快被资方发现，全泰壹被开除了。但是，全泰壹没有放弃，他还是带着小伙伴一起学习，一起维护自身的权益。1970年，全泰壹再次回到当地成为裁缝，带着“傻瓜会”的小伙伴们详细调查了老板的违法行为，并向劳动厅投诉。此事轰动一时，韩国官媒甚至还跟进报道。然而，政府实质性敷衍的表态却让他异常失望。他们数次投诉无果，老板态度却愈发嚣张，全泰壹陷入了深深的失望。
但是，全泰壹没有放弃，他选择了以死相争。1970年11月13日，全泰壹拿着韩国的《劳动基准法》，在闹市区举火自焚，全泰壹在烈火中高喊，“我们不是机器!让我们在星期六休息!遵守《劳动标准法》!不许剥削工人!”随着他一起燃烧的，还有那部得不到执行的《劳动基准法》。
全泰壹生前曾表示，很遗憾自己不认识大学生。在全泰壹看来，如果他能够认识一些热衷公共事件的大学生，那结局会有所不同。当时韩国的大学生中，有一小部分进步青年，从事着反对韩国独裁的民主运动。这些学生听闻此事后，感受到极大的震撼。
1970年11月13日晚，全泰壹去世了。全泰壹在死前握着母亲的手说，“妈，请完成我没有成功完成的任务。”他的母亲叫做李小仙，是一位伟大的母亲。她秉承儿子的遗志，走上了抗争的路，成为了运动的积极分子。
全泰壹牺牲了，他的牺牲开启了韩国工人的一个新时代。在这个新时代中，韩国出现了两个变化。
第一个变化发生在70年代。韩国朴正熙时期经济快速增长，一批又一批的农民从农村出来，成为工厂的工人。这批工人在资本的压迫下，过着暗无天日的生活。一首描述当时的诗是这样写的，“我们曾为摆脱压迫而战斗过，曾为过上像人一样的生活而奋斗过。啊!上帝赐予我们的平等在哪里?世人啊!我们的痛苦，你们可曾看见?”在这样的压迫下，韩国轻工业的女工，在外部势力的帮助下(教会和牧师)，开始组织起来。韩国女工通过两种方式组织成工会，一种是在有官方工会的厂，通过选举占领官方工会，一种是在没有工会的厂自行组建工会。勇于行动的女工仅占极少数，但是她们的行动却代表着一种方向。
第二个变化发生在80年代。从80年代开始，韩国的学生开始了大规模进厂(5年间约3000学生进厂)。这些学生，放弃了自己本来的优越生活，隐瞒身份，进入工厂，去向工人宣传法律和权益。这些人被称为“学卒”。最初，这些“学卒”很容易被老板认出来，也会受到工人的怀疑，普遍被认为是到工厂捣乱的。慢慢地，一些真正心怀底层的人沉淀下来，和工人融合在了一起，像工人一样生活。一个学卒回忆，“每天辛苦工作10-12小时，工作之余还要做大量工作。”她请女工们来吃饭，熟悉之后开始组建小组，与其他企业的工人联系。另一个学卒回忆，“进入工厂后我工作非常努力，每天下班后先邀请工人去住处，为她们做饭、谈话到深夜，第二天早上八点还要去上班。”
这种两个变化是如此地细微，以至于当时无人在意，但涓涓细流却最终汇成了滔天巨浪。
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