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如何看待美国抗议中的洗劫和暴力行为?

托利 · 2020-06-04 · 来源:激流1921
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与其满嘴嘲讽,不如想想百姓为何如此愤怒。

近日美国发生大规模游行冲突,这场由非裔美国人领导的运动在受到广大群众支持的同时,也遭到各类右翼群体和自由派精英的质疑和嘲讽。这两天屡次在社交媒体上看到一些人对奢侈品专卖店被抢、奔驰店被砸等事件扼腕叹息,大呼“暴徒太可怕”,流传很广的一张图写着“我黑人朋友抢LV”等,以精英姿态大肆嘲笑。那么,我们该如何看待抗议中的洗劫事件和暴力行为?

洗劫

首先,从历史角度来说,整个美洲都是打砸抢来的。自著名奴隶贩子哥伦布在1492年登陆以来,南北美洲多至1亿土著居民死于欧洲殖民者带来的疾病、屠杀、战争和奴役。美国独立后,农业经济在非洲奴隶们的肩膀上发展壮大,完成了原始资本积累。奴隶解放后,残酷的吉姆·克劳法(Jim Crow)通过暴力、隔离、种族恐怖等手段严重限制非裔美国人的经济社会地位。该法律废除后,1994年的犯罪法案又大规模针对非裔男性,使整个国家监狱人口暴涨,大量私营监狱也给美国企业提供了现代化的奴隶劳工。

当下的美国,资本集聚了绝大多数的经济、社会和政治力量,企业主每年花费几十亿美元招揽说客操纵法律,可谓为所欲为。随着贫富差距不断拉大,社区不断高档化(gentrification),底层百姓面临租不起房、看不起病、上不起学、吃不上饭的压力。作为人类历史上最富有的国家,每年超过50万个美国家庭因医疗花费破产,仅纽约州就有超过11万未成年学生无家可归。

简而言之,自从欧洲殖民者登陆美洲,统治阶级和资本力量对人民的洗劫就从未停止过。如今抗议中的打砸抢事件却一下成为媒体和精英阶层的众矢之的,似乎人的生命、健康和幸福还没有背包和汽车重要,这是何等扭曲的思想。与其满嘴嘲讽,不如想想百姓为何如此愤怒。

暴力

简单来说,暴力行为可分两种,被许可的暴力和不被许可的暴力。在媒体的助力下,一切反对权威的行为都可被称为暴力,而系统性的剥削和压迫却只是社会的常态,是世界运行不可避免、你我都要默默接受的事实。以色列在约旦河西岸占地定居不是暴力,但巴勒斯坦少年向以色列军人扔石子就是暴力行为。美国向沙特出售导弹,用于轰炸也门平民不是暴力,但一切抵抗行为都被列为暴力。企业占地污染不算暴力,组织反对游行就是暴力。

在抗议中,媒体对抗议者的一丁点反应都抓住不放,认为砸了一块玻璃就是无法容忍的暴力,但却对警察无故殴打平民视而不见,并一直报道“警察一同跪地祈祷”这类空洞姿态,殊不知祈祷结束紧接着就是警棍和催泪弹,充分体现了作为资本和权力喉舌的价值。

此外暴力也不只是肢体上的暴力。贫穷是暴力,百姓看不起病住不起房是暴力,企业对员工的剥削压制996也是暴力,一切形式的种族、性别、性取向歧视都是暴力行为。当疫情来临,几千万美国民众丢掉工作,失去声音 、没有未来,又被警察蹂躏,但亿万富翁们却大赚2500亿时,不剩一丝尊严的百姓难道要用什么方式来表达自己的愤怒?坐下聊一聊?

最后,抗议中有没有抱着看热闹心理、恶意挑事的人存在?有。

存不存在一些打砸抢烧行为?存在。

这是不是人民发泄积怨的渠道?是。

这些行为是否能代表整个抗议活动?不能。

追求正义的道路不可能一片和谐,革命不是请客吃饭。

回想上世纪90年代,苏联解体,资本主义自由化席卷全球,弗朗西斯·福山宣称历史的终结,整个美国处在一片温暖昂扬之中,民族情绪高涨,留下了大量主题宏大,宣扬善良、和谐的文艺作品。如今三十年过去了,社会根本矛盾得不到任何缓解,一次次金融危机和不断的海外殖民扩张加剧了内部的紧缩和萧条,底层人民生活窘迫,再回看90年代精英主义文化产物,更显得极其讽刺和虚伪。在全球性资本的重压下,世界无产阶级的命运是相连的,愿美国人民反对帝国主义的斗争早日胜利。

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