创生湮灭经济模型
天下真的没有免费的午餐吗？----资本主义价值体系的虚伪性
资本主义世界有一句名言----天下没有免费的午餐，这句话道出了资本主义世界人与人之间赤裸裸的金钱关系。作为主导资本主义世界经济的市场经济的客观规律，一切行为也无不围绕着金钱展开。但我们要问天下真的没有免费的午餐吗？
有，不仅仅是有，而是遍地是。首先让我们思考一个问题。在市场经济条件下，每个人的工资是怎么涨起来的。假如你是一个教师，原来你的工资每个月是1000元。后来你的工资涨到了1200元，你的收入增加了200元，这是否意谓这你创造的价值增加了200元呢？
实际上你每天的工作的时间并没有增加，你的教学质量也没有提高。你教的学生数量也没有增加，客观的现实你并没有创造那200元的价值。必须说这种现象在市场经济下是普遍存在的。比如给公务员涨工资。既然你没有创造那200元的价值，那你凭什么占有那200元的价值？
你不是在吃免费的午餐，又是在干什么？我们必须指出不管你以何种方式占有了那200元，也不管在这个过程中是否有新的价值被创造。总有一天你要消费这200元，那时你得到的是实实在的商品或服务。你还敢说你没有吃免费的午餐？
你为什么把工资涨上去？你会有一大堆的理由，你需要一台新的电视机，一套新的家具，更好的房子，更好的医疗等等。总之你需要。你需要满足你的需求。可是你可知道：这产生了一个非常、非常、非常严重的后果。这个严重的后果至今一直影响着这个世界，影响这每一个人，影响着整个经济学。
实际上自从教师这个职业产生以来，几千年了，他的工作内容就没有大的改变，也就是说他创造的价值没有大的改变，但是他的收入却大大的提高了，教师可以消费更多的商品。
这样就向我们提出了一个非常重要的问题，怎样看待这种价值和收入的非线性变化？
在下去一千年教师还是教师，他不能去生产电视机，也不会去造房子。客观的说：教师所消费的商品的价值和他生产的价值（教学所产生的价值）没有什么绝对必然的联系。教师所创造的价值和电视生产厂家所创造的价值可以是两个相对独立的价值体系。当两个价值体系不等时如何进行交换呢？答案是可以进行不平等的交换。甚至可以说生产价值可以和消费价值脱钩。创造1000元可以消费1200元。
创造1000元可以消费1200元?市场经济会承认这一切吗？当然不会，他会说：“一个人创造的价值等于他的收入”。市场经济对价值的表述充分表明了市场经济价值体系的虚伪性。更重要的是作为社会细胞的个人，他的个人产出从来就没有等于个人消费。
市场经济中的很多基本规则并不是客观世界的反映，更不是什么客观规律，而是一种人为的制度设计的结果。这其中最重要的就是“自负盈亏”。即个人的收入和企业的收入挂钩，可以说自负盈亏是是市场经济的柱石、是灵魂。在市场经济中每个人只对自己负责。市场经济用那只无形的手组织了整个世界。
西方市场经济之所以失败的根本原因是在私有制条件下，个人的收入只能和企业的收入联系在一起。而企业的收入只能和企业的产品和服务的价格联系在一起，企业产品和服务的价格变动又影响整个价值体系。企业为了提高员工收入提高企业产品和服务的价格，而企业产品和服务价格的提高又使整个社会商品价格体系提高，造成通货膨胀，而通货膨胀又使个人收入的提高大打折扣。个人收入和企业收入挂钩的同时也造就了错误的货币流，一家生产电视机的企业，为了将电视机销售出去，需要向整个经济体系收费。整个经济体系通过什么方法向电视机的生产企业输送货币呢？只能是价格体系的变动。而价格体系变动的失败死锁了整个市场经济。这就是市场经济的枷锁。
西方的市场经济学绝不是历史的终结，必有更先进、更科学的经济模式。
为了应对社会主义空前的经济理论危机，解决当前社会的主要矛盾。特设计此经济模型。
模型定义：
一、以社会主义共有制为基础。
二、抛弃市场经济中自负盈亏的经济理念。实行收支两条线。人们的收入不再和所在企业和单位的业绩和收入挂钩。而和全社会总产出挂钩。
三、实行资本的自由创生与湮灭。
自负盈亏是市场经济的灵魂。是资本主义社会的组织基础。他是资本主义社会繁荣的根源。同时也是资本主义一切不平等不公正、一切罪恶的根源。真是成也萧何败也萧何。市场经济终将是人类文明儿时的产物。随着人类文明的进步他必将被更先进的经济制度代替。
我们首先介绍一个重要的概念：市场经济枷锁。市场经济的理论家们总是津津乐道于无形的手如何将这个世界有形的组织起来、如何创造财富。但他们却无视市场经济枷锁的存在，没有提出市场经济枷锁这个概念。正是这个枷锁让这个世界痛苦。正是这个枷锁阻碍了人类文明的进步。
我们就以2008年这场经济危机为例看一看这个枷锁，危机沉重的打击了我国的以出口为导向的经济发展模式，使国内大量的企业倒闭，工人失业。使我国迫切的需要启动内需。而启动内需的根本办法是增加底层老百姓的收入。
增加老百姓的收入有三种方法，第一种是企业内部收入分配的调整。这种方法适用于那些效益较好的有较多利润的企业。让企业拿出企业利润中的较大部分分配给底层的收入较低的员工。这种企业的数量较少。对整个社会底层人口收入的增加带动有限。另外我国没有企业内部收入分配的立法。企业内部收入分配的立法在市场经济条件下，特别是以私有制为主体的所有制结构中非常困难。在私有制条件下，作为出资人的个人。投资的根本目的是为了实现利润的最大化。从而达到资本的积累和增值的目的。而拿出更多的利润进行分配会使资本的积累减少、甚至利润消失。这是资本家不愿看到的。我们必须认识到劳资矛盾是资本主义的基本矛盾，这种矛盾有一定的不可调和性。
第二种社会收入分配体系的调整。这种收入分配体系调整的方法是通过商品价格的调整实现的。比如要增加农民的收入，可以通过调高农产品价格的方法实现，但这种方法更难实行，问题也不少，因为市场经济所建立的价格体系是一个相对体系。货币所代表的价值具有相对性。一种商品价格的上涨，意味货币相对这种商品在贬值。货币的购买力在下降。人们手中的货币贬值将迫使人们追求更多的货币。人们将调高自己所生产商品或服务的价格。而这将导致进一步的通胀。农民通过调整农产品价格的方法能为自己增加收入吗？这取决于农民所生产的商品的总价格所占社会总商品的价格的比例，在价格调整前比价格调整后有没有增加。如果增加农民将获益。反之将受损。想想如果别人提高价格比农民更狠，农民的受损是必然的。价格的上涨，通货膨胀。使货币的购买力下降。在没有新的货币空降下来的情况下。会使社会的总货币减少----这很好理解，货币的总数量没有变化但购买力下降，货币相对来说自然就少了。本质上说这种方法还是一个蛋糕怎么分的问题。农民得到的正是别人失去的。他并不会使蛋糕更大。和第一种方法的区别在于适用范围的不同，第一种是公司内部或小团体内部，第二种是全社会。
第三种是按人发钱。这种方法一段时间内在网上被炒的很热，一些学者数次提出用这种方法来解决中国所面临的经济问题。无论对与错，我对这些学者都表示敬意。只有敢于突破才能找到真理。那么，为什么不能按人发钱？官方给出的答案是这违背了市场经济规律，首先市场经济的伦理不允许人们不劳而获，对于这个问题有一个例子，讨论的是天下有没有免费的午餐的问题，答案是在市场经济中天下人都吃免费的午餐。一个问题孤立的看和将问题发到一个系统中看是不一样的。其次发过多的钱会导致通货膨胀。最后是方法的不可持续性，我们能第一个月发给每个人200元，第二个月我们还能发么？第二年我们还能发么?
实事上三种方法都是可以使用的方法，但是我们那种也没有用，中国的贫富差距没有丝毫缩小的迹象。甚至看不到希望。徘徊不前是没有用的。
为什么市场经济无法调节人们的收入差距？这是由市场经济的基本规律决定的。在市场经济条件下企业是自负盈亏的，也就是说企业一定要收支平衡。企业的利润等于企业的收入减去企业的生产成本。人们的收入取决于企业的收入。如果我们忽略企业内部的分配不公。则人们的收入的多少取决于企业能否增加他的收入并减少他的支出。客观地说，企业的收入和成本都是客观的。是不会随着人的意志随意改变的。也就是说人们的收入很难改变。我们把这种将人的收入与企业的收入挂钩的市场经济制度叫做市场经济枷锁。中国的医疗问题本质是人的收入问题，住房问题本质是收入问题。教育费用过高问题还与收入问题有关。可以说锁住了收入就锁住了一切。
这是一套枷锁，一套无法打开的枷锁。因为收入低，所以消费不振，因为消费不振所以生产受到抑制。生产受到抑制所以收入低。
我们怎样来理解市场经济枷锁？
首先，将个人收入和企业的收入相结合是一种制度设计。一种市场经济的制度设计。一种人主观的制度设计，他不代表客观的世界。他不是真理。市场经济设计这种制度本质上是为“无形的手”服务的。企业必须追求利润，只有这样企业才能生存。
其次，我们必须理解：为什么说将个人的收入和企业的收入挂钩是不合理的。在市场经济中没有一个科学的价值体系可以衡量个人劳动价值的多少。现行的个人劳动价值的衡量是通过制度设计和社会博弈实现的。市场经济将个人收入和企业的收入挂钩，就是将个人的劳动价值由他所生产的产品的价值决定，这样以来个人的价值就受到商品价值的限制。而商品的价值又受到供求的限制。供求又受到个人消费能力的限制，个人消费能力又受到个人收入的限制。这样以来就形成了一个死循环，一个死结。
终结市场经济枷锁的办法是将个人收入与企业收入脱钩。如果家乐福的一个服务员在现行市场经济下的月收入是800元，在创生湮灭经济体系中他可以拿1200，3000甚至更多。家乐福可以制度性亏损经营。我们不能歧视制度性亏损，如果天下所有的企业都盈利，钱从何来？制度性亏损是制度的需要。
假设我们国家全是公有制企业，一家企业每月去除物力成本后剩余的钱还够给每位员工，每人发800元工资，而这一工资明显不够维持一家人较高的生活水平，经济体系给每人每月补贴2200元，使每人每月的工资达到3000元的水平。补贴的含义在于未将补贴的钱反馈到商品的价格中，从而保持了价格体系的稳定。很显然这就相当于企业给每位员工每人每月发3000元，企业的支出明显大于企业的收入，企业处于制度性亏损状态。补贴的2200元由国家增发的货币产生。我们称之为资本的创生。多发的2200元由其他企业收回，我们称之为资本的湮灭。必须说命的是创生的量可以不等于湮灭的量。举个例子假设整个经济体系中只存在三家企业，一家超市，一家教育机构，一家医院。超市员工多发的2200元会以教育费用和医疗费用的形式流回到教育机构和医疗机构。这时我们把这2200湮灭掉，说白了就是把钱烧掉。这样我们就阻止了货币的二次兑现，也就是说教育和医疗机构不能用赚来的钱消费和投资。这样我们就完成了一个经济循环。创生湮灭经济模型货币乘数为一。
我们之所以不能解决当今社会的一些问题，最根本的原因是市场经济体系是一个价值依赖体系。举个例子说：医疗体系发展的好坏不仅仅取决于自身建设的好坏还取决于人们向这个系统投入多少钱。医疗系统建设的再好，大家看不起病也白搭。市场经济者会说我们不应当建立那么好的医院，因为我们的老百姓没那么多钱，他们可能付不起医院建设的费用。而创生湮灭经济模型可以给每个社会系统以相对独立的价值体系。如果我们有足够的医疗设备，足够的医生，和足够的药品生产能力。那么我们就可以向民众发放足够的货币，以启动整个医疗系统。医疗系统的好坏将与民众的收入脱钩。对比一下现行市场经济下的医疗系统我们就可以看到两种经济巨大的不同，在市场经济下我们经常看到一位病人进了医院，这时可能医院有医疗设备闲置有医生无所事事，药品更是充足。可是病人没有钱。医院拒绝为病人看病。一个鲜活的生命只能逝去，看吧！看看世人是多么的愚蠢。市场经济是多么的荒谬。这就是市场经济的悖论。说白了，市场经济连真正的价值体系都没有建立好，也没有一个正确的货币流。这就是我为什么说：市场经济是人类文明儿时的产物的原因。我们一定要理解上个例子中我们多发的钱所代表的价值并不是自身创造的。他是由企业以外的其他企业创造的。在这点上我们要解放思想。天下人都吃免费的午餐。价值的世界并不是平衡的。总之创生湮灭经济模型将给我们带来一个完全不同于市场经济的价值体系，他将是一个相对独立的价值体系。所谓相对独立的价值体系人们购买电视机的需求能否得到满足，只取决于电视机的生产厂家能否生产出足够的满足人们需求数量的电视机。与人们的收入无关。
马克思是对的，衡量一项新事物要看他能不能发展生产力，促进生产力的提高。我认为创生湮灭经济模型是对生产力的巨大解放。当我们摆脱了货币体系的束缚，摆脱了价值依赖的束缚，实现了财富的系统分配，生产力将得到解放。他将直面客观的世界，面对人的直接需求。还记得1929年资本主义世界的那场经济危机吗。一面是资本家将牛奶到进水沟，另一方面是饥饿的人群。如果一百年后让我们的子孙评选人类文明史上最愚蠢的事，我想，危机中的这件事一定榜上有名。其实解决危机的办法很简单，就是“分配”。我们可以直接分配，也可以向人们发钱，让人们购买，然后湮灭掉多余的货币。后来资本主义世界调整了生产策略，不在盲目生产，而是根据市场的有效需求生产。因为市场经济条件下人们的收入是不平衡的，就有一部分人收入低，买不起一些商品。市场就出现了有需求而没有有效需求的情况。即使生产力达到了可以提供这种商品的条件。生产厂家也不能生产。这件事告诉我们市场经济对生产力是有束缚的。这是因为市场经济的货币流是错误的结果。市场经济错误的将人的收入和企业的收入挂钩。而不是和社会总产出挂钩。致使个人的劳动价值是一个博弈价值。和个人以外的社会价值的一个博弈。个人的劳动价值是相对的。这样以来人的劳动价值就有高有低，在等值交易的条件下，收入少的人必不能获得所需收入。而创生湮灭经济模型中的个人劳动价值是一个分配价值。他取决于社会劳动总价值除以劳动总人数。价值博弈的结果是生产力的死锁。因为一部分人劳动价值较低，所以我们不能生产太多的产品。因为一部分人买不起。创生湮灭经济模型将每月多发的钱所代表的价值交由其他部门去实现，这体现了市场经济中的专业分工思想。
现行的市场经济是用公平的交易，创造了一个不公平的世界，其背后是劳动价值的不公。而创生湮灭经济模型是用不公平的交易，创造一个公平的世界，其背后是劳动价值的公平。现行的市场经济是一个价格公平的经济体系。但正是这个价格公平的经济体系却创造了一个不公平的社会。这个社会的不公是以收入不公为基础的。而收入不公是以分配不公和劳动价值不公为基础的。分配不公又与私有制有必然的联系。劳动价值不公又与整个经济体系的货币流有必然的联系。而创生湮灭经济模型创造了一个公平的世界。但他的分配却是一个系统公平体系而不是一个自我公平体系。举例说一个企业创造了1000万的利润（这个利润含员工工资），只有500万被分配给了员工。那500万被体系湮灭掉了。而另一家企业可能发完员工工资亏损了500万。两种企业可能都在正常经营。都被这个经济体系所接受。这是一种特殊意义上的不公。但他将创造一个良好的经济体系。
要想深刻的理解一种思想，就必须知道这种思想产生的根源和历史背景。创生湮灭经济模型产生于对市场经济内在矛盾的深刻分析。是对市场经济内在矛盾的一种解决方案。同时他吸收了计划经济的优点。
凯恩斯主义为什么失败？原因是凯恩斯主义没有很好的控制价格体系和货币流。可以说凯恩斯只做对了一步。那就是增发货币刺激生产、就业、和消费。而增发的货币造成了价格体系的变动，多发的货币造成了流动性的泛滥，流动性的泛滥造成了通货膨胀预期的增加。虽然在市场供大于求的情况下流动性泛滥不一定造成通货膨胀，但流动性泛滥的确为通货膨胀创造了条件。现行市场经济下通货膨胀是经济的一种本质属性。在这种经济模式下每个人都希望获得更多的钱，而这种收入的增加不可能不对产品的价格产生影响。而价格体系的变动又冲淡了人们获得高收入的努力。当今中国社会之所以不能解决住房、医疗、就业、环境等问题。最根本的原因在于现行的市场经济学是一个生产受限，分配不公的模型。这个模型出现生产受限分配不公的根本原因在与模型在设计的过程中错误的将消费者的个人收入和消费者所在的企业或单位的收入挂钩。而不是和整个生产体系挂钩。这造成了不同经济实体间的不合理的价格博弈。将消费者收入和企业收入挂钩的本质属性是一种错误的货币流。形成了货币对生产的抑制。和对分配的扭曲。货币的本质是一种工具。不能简单的将货币等价为财富。我们生产的产品本质上是为别人生产的。我们消费的财富本质上是别人生产的。我为人人，人人为我。但我为人人与人人为我不一定价值上相等。
计划经济以行政命令的方式配置资源的方式显然是错误的。还是应该以市场的需求配置资源决定生产。但在人类实行计划经济的社会实践中却误打误撞的带来了一个好处。那就是摆脱了货币体系的束缚。也就是说计划经济带有他成功的部分。这也是实行计划经济的苏联和中国成功的原因。实行计划经济的国家能摆脱资本主义市场经济危机并不是一个偶然。而是有深刻的制度因素。而这个制度因素的核心就是计划摆脱了市场经济的自我束缚。实现了财富的系统生产和系统分配。计划经济的优点和创生湮灭经济模型是等价的。计划经济的实践对人类文明有重要的启发意义。
我们建个简单的模型来对比一下现行的市场经济模型和创生湮灭经济模型。假设这个社会有三个人，分别是一个农民，一个工人，一个医生。分别生产三种商品，食物、住房、和医疗服务。每个人分别需要一份食物、一栋住房、一份医疗服务。一个农民可以生产三份食物，一个工人可以生产三栋住房，医生提供三份医疗服务。如果食物、住房、和医疗服务的价格都为一元。他们每个人都有一元钱，则市场经济模型和创生湮灭经济模型都处于均衡状态。也就是说市场经济也是可以均衡的。中国有7亿农民，如果市场是均衡的话，农业的GDP应当占到总GDP的多少呢？而现实社会是市场经济从未均衡。现实是食物一元，住房两元，医疗三元。农民销售掉所有的产品只能得到三元钱，工人六元，医生九元。每个人想满足自己的需求就需要六元。农民的医疗需求是无法满足的，因为他没有足够的钱。他的产品销售收入只有三元，食物的一元是必须的，剩下两元，只能购买住房。因为农民没有医疗消费，所以医生只能生产两份医疗服务。生产总值只有十五。生产力受到了抑制。那些信奉西方市场经济学的人当他们看到市场自由博弈所产生的价格对生产和分配的影响的时候，他们能否自圆其说呢？当我们接受西方经济学将商品的价格由管制变为市场决定，我们应作怎样的历史性思考？在创生湮灭经济模型中我们将对农民作三元钱的补贴，医疗系统将做三元钱的湮灭。市场将均衡。
在上个例子当中，如果医疗的价格为零元，即医疗免费。医生补贴三元，工人湮灭三元。市场依然均衡。每个人都生产和消费了各自所需。这种形式节省了货币，医疗服务所需货币被隐形化了。我们把这种未纳入价格体系而得到服务的形式叫做隐性化货币。从中我们可以看出自由市场主义者对计划经济体系下免费医疗和免费教育的攻击是没有道理的。计划经济实际上也是一个系统分配体系。而市场经济是一个价格博弈体系。两个体系有本质的不同，中国从计划经济转型到市场经济与当时没有真正的社会主义经济学家有关系，三十年来我们缺少伟大的社会主义经济学家，造成了当今社会经济领域乱象丛生。当然并不是什么商品都隐形化就好，隐形化不利于量化价值，不利于管理和节约。因此要善用一种经济制度。
创生湮灭经济模型可以很好的解决中国社会所面临的诸多问题，比如贫富差距，住房，医疗，教育，环保等。他现在还是颗幼苗，但他必将长成参天大树。他将改变人类对这个世界的认识，改变人类文明的进程。他将创造一个新的世界。他是人类文明的必经之路，不管人们对现在这个世界有多少的留恋，毕竟这个世界还不能使大多数人富裕。人类必须前行。人类今天的烦恼终将逝去，真理的天空一片蔚蓝。
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