故事分为两种：
一种是讲王子救公主、革命如何胜利;
另一种讲法是王子娶了公主之后，革命胜利之后··· ···
姜文的《让子弹飞》讲的是前一种，《邪不压正》则是讲的后一种。
1. 无害的神像
当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。——(列宁·《国家与革命》第一章)
一语成谶啊!
李天然的师父被朱潜龙用枪杀害时
为了把土地卖给日本人种鸦片，朱潜龙杀了师父一家，师弟仓皇逃亡。
朱潜龙把灭门的黑锅扣在师弟头上，给师傅树立了高大的铜像，上坡上是漫山遍野的红罂粟，每年虔诚祭祀，自己跪在第一个，为自己赢得了尊师重道的好名声。师弟被描绘成欺师灭祖的小人，立了跪像，跪在师父面前。
历史是如此的巧合，蒋介石背叛了孙中山··· ···背叛者同样是把革命领袖的像挂起来，并堂而皇之地把自己描述成领袖衣钵的唯一继承者，到处招摇撞骗。
2. 天然的复仇者
李天然是什么?
用蓝青峰的话讲：
你天然就是一颗复仇的好苗子
李天然是个生而为复仇的人，是那个国破家亡时代，青年人命运的体现。
师门被灭的那一天，李天然一身是火，奔向蓝先生的轿车。
这个全身着火的形象非常具有象征意味，复仇者就应该全身带火，一块需要接受锻造的“好材料”，更应该全身带火。
面对国仇家恨，青年人能逃避吗?正面攻击，李天然连子弹都能躲避，转身逃跑的时候，却被朱潜龙击中。
这个隐喻暗示了，正面解决问题才是李天然的出路，倘若悖逆此道，他只能任人屠戮。
主席说过：
人不打虎就会被虎吃。
要敢于斗争，敢于胜利!
以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。
那么，在丧文化遍地的今天，我们是选择做佛系青年，还是做奋斗青年?这部电影给了我们答案。
我们再来解剖李天然，他回到北平的大部分时间里，都是在屋顶上，这被部分观众形容为屋顶跑酷。
其实不能这么认为，屋顶给李天然提供了一个完全不同的视角。如果把北平比作一个封闭的世界，其他人都是生活其间，服从北平城的运作规则，唯独李天然是超然事外，纵览全局者——正所谓，众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。
他有飞檐走壁的绝技，可以在屋顶上俯瞰众生，看到日本的鸦片仓库，看到根本一郎在院子里歪曲《论语》，对国民进行奴化教育，他还能看到师父的神像被大师兄竖立在罂粟花海里，师傅是平生最讨厌罂粟的人，此时却在罂粟花丛中受人跪拜，成为了恶徒收揽人心的工具，同时旁边跪着一个“藏污纳垢”、受人唾骂的自己。
这一切点燃了李天然的仇恨，但是，仇恨很容易让人迷失方向，看不清事务的本质。
在电影中，虽然杀了根本一郎和朱潜龙，但是李天然不可能阻止北平沦陷，也不可能阻止汉奸、伪军遍地。李天然依然无法让人们相信，是朱潜龙杀了他的师父一家。而蓝青峰，也会被新的日本军官污蔑为汉奸。也就是说，他们的历史，实际上依旧是被抹黑、颠倒、篡改的历史。李天然依旧要以狗的姿态，跪倒在长城下。
不理解政治，我们就难以真正理解命运，的确是朱潜龙和根本一郎杀死了师傅全家，但是他们的仇人并非根本一郎和朱潜龙两个人，而是整个日本军国主义和中国的汉奸文化。
李天然能否实现，从一个天然的复仇者向革命者的转变?
3. 女性的物化与解放
影片中有一位女性不得不说，那就是朱潜龙的情人——唐凤怡。
她迷恋朱潜龙，一心想朱潜龙娶她，起初像旧时代的许多女性一样，习惯摆出这种受压迫的姿势。
直到，她遇见李天然。
李天然把她弄晕，并在她屁股上盖了个章。
李天然告诉她，这样就能测出来，朱潜龙对她是真心还是假意。
果不其然，朱潜龙得知此事，居然在六国饭店，当着国际友人的面扇了她一巴掌。
法国绅士打抱不平，朱潜龙却说：
我打我自己的女人，关你屁事!
意识到自己被“物化”，唐凤怡下意识地向朱潜龙回扇了几巴掌。
接下来，朱潜龙把她送至酷刑室，并拉出个烤焦的尸体，对她威胁道：
在你屁股上盖章那人到底是谁，你说不说!
唐凤怡终于明白，原来在朱潜龙心里，自己只是一玩物。
于是，她背离了朱潜龙，选择暗中帮助李天然，并对李天然产生好感。
但这一次，她没再摆出后入姿势。
而是先把李天然弄晕，再把他之前盖给自己的章加倍奉还。
最后，她反受为攻，将李天然搂入怀中。
唐凤怡是个侠女，最后从城墙上一纵而下···
有人说，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动，关女人和爱情何事?
如果这样认为，是大错特错。
投身革命即为家，在革命之外另辟一个逍遥港湾，将革命与爱情割裂，其本身就是对革命意志的消解，况且没有半边天的革命一定是不完整的革命。
影片快结束时，李天然爱上了关巧红，表示希望跟她走，但是巧红没有接受。因为，从来只有“革命伴侣”，“冲冠一怒为红颜”，其本身就不是革命者该有的表现。
巧红是旧社会觉醒的女性，是北平第一位通过做手术把“小脚”放大的女人。
她为独立而奋斗，解放了自己的双脚，不去依托旧社会的男人。历史原型(可自行百度“施剑翘”)
了不得啊，忍受巨大的痛苦，宁愿跛脚，也要把脚放大，这是对封建吃人礼教的公然宣战。
手术有点急，手术有点大，但这个手术非做不可——从封建社会跨入到社会主义社会——华山一条道，别无选择。
4. 革命者蓝青峰
蓝青峰要抗日，但他却不相信蒋介石。在1937年的中国，除了国民党，还有别的抗日力量吗?只有延安的工农政权。蓝青峰的同志们，都以黄包车夫的面貌出现。在近代史上，中共地下党很早就在北平组织黄包车夫罢工。
所以，当日本人控制了北平城后，根本一郎在蓝青峰眼前，像演戏般屠杀黄包车夫，正是在炫耀军国主义碾压底层劳动者的力量。此时，摇晃飘忽的镜头语言，蓝青峰目瞪口呆的绝望表情，表现出蓝青峰的绝望之感。在随后赶来的记者的扭曲报道中，更是将历史记忆随意改写，将底层人民抗日的历史颠倒为成为汉奸的历史。
作为工农政权代表的蓝青峰，必然要“杀掉”李天然的美国爸爸。亨德勒对李天然感情至深，可他也随时流露出对中国人的鄙视。蓝青峰养了他们十五年，但是他依旧充满优越感地说，中国人和日本人，都只是猴子。他无法理解蓝青峰让两个孩子为国牺牲的举动，甚至以此来侮辱蓝青峰。
毛泽东形容司徒雷登说：
“司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
蓝青峰杀掉亨德勒，正是1949年司徒雷登回国事件的同构。
革命，有可能会吞噬自己的儿女，
不革命，将吞噬更多人的儿女。
为了推翻大清，他的两个儿子，分别死于广东和上海。
多年以后，他又来到北平，暗中收养李天然。
李天然拿枪指着蓝清风
在电影临近结尾，李天然原谅了蓝青峰，他告别了美国爸爸，开始理解革命者蓝青峰。蓝青峰在车上，“驾车涕泗流”，哭得一塌糊涂。
在某种意义上，这是为《让子弹飞》里孤独的、遭遇背叛的革命者张牧之流的泪，这是为年轻人理解一个革命者的理想而流的泪。
在传统剧作里，我们看过太多正邪相争、黑白分明。
但，历史哪那么容易解释得清?
邪不压正的结局，革命人物凋零殆尽， 用生命的最后一口气，完成了对青年一代的期许：国破家亡，生灵涂炭，将待英雄重整河山。
最后以一首诗作为结尾吧：
江上有奇峰，锁在云雾中。
寻常看不见，偶尔露峥嵘。
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