1917年4月1日，24岁的毛泽东以“二十八画生”为笔名，在《新青年》杂志第3卷第2号上发表了一篇体育论文——《体育之研究》。今天重读此文，发现其中许多论述，可谓历久弥新。
文章前言部分开门见山，只用25个字，就交代了历史大背景、点出要害关节：“国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。”
首先是“国力”，然后就是“武”与“体”，的所思所急，呼之欲出。
前言之后共分8节。
第一，释体育。建立自己的体育概念：“体育者，养生之道也……使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。”同时指出一个事实，东西方文明都有自己的体育追求，“庄子效法于庖丁，仲尼取资于射御;现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国;日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术”。
第二，体育在吾人之位置。直言不讳：没有体育，也就无所谓德育智育。“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。……体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。”
接下来所说的，翻译成今天的语言就是“学生负担过重问题”：“小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。……中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。中学之年，身体之发育尚未完成，乃今培之者少而倾之者多，发育不将有中止之势乎?吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎?”
第三，前此体育之弊及吾人自处之道。这一节首先列举历史上的教训，颜回、贾谊、王勃、卢照邻等才子，因为身体原因而夭亡，可惜;然后举出历史上的正面例子，顾炎武、颜元等人文武兼修，堪为楷模。
接着话锋一转，指出“学校既起，采各国之成法，风习稍稍改矣”，有了体育教员、有了体育课程，但是弊端很多，“观现今之体育，率多有形式而无实质。”而且学校的饮食卫生不好，教室光线不足，桌椅长短不合，对学生身体伤害很大。
怎么办?的办法是，不要被这些外界的客观因素困扰，“祸福无不自己求之者，”应该自动自觉进行体育锻炼。
第四，体育之效。这一节正面立论，道出心目中体育的四大功效：强筋骨、增知识、调感情、强意志。其中“调感情”翻译成今天的话，就是“增强心理素质”。
第五，不好运动之原因。将原因归结为四点：不够自觉;重文轻武的积习难返;提倡不力;“学者以运动为可羞也”。特别提出：很多所谓教育家不谙体育;而很多教体育的人“多无学识，语言鄙俚”。
应该说这是特别具有现实意义之处，今天的体育圈仍然有这种现象存在，影响了体育的形象，影响了体育从业者的素质，也影响了他们在运动场上的成绩。“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”;同样，在今日的竞技场上，没有文化的运动员也是愚蠢的，是不能战胜对手的。
第六，运动之方法贵少。主张体育锻炼不必盲目，应选择适合自己的方法。
第七，运动应注意之项。认为，最应注意的就是持之以恒。
第八，运动一得之商榷。在此详细公布了自己的健身操法，包括头部运动、手部运动、足部运动、躯干运动、打击运动、调和运动六节，最后以“深呼吸三次”结束。
这就是毛泽东1917年关于体育的思考和实践。
35年之后，也就是1952年，中国人民解放军首届全军运动大会在北京举行。
毛泽东出席了这次大会。
李煦 专栏
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