有一个国家，他的诞生是为了给我们以启迪，他的灭亡是为了给我们以警醒。
这个国家，就是苏联。
苏联是第一个将马克思主义的理论科学社会主义付诸现实的国家，也是第一个将共 产主 义蓝图绘遍全世界的国家，还是人类历史上第一个成功发射人造地球卫星的国家，更是唯一一个令整个西方世界安分守己的国家。
1991年12月25日，全世界劳动人民心驰神往的红 色巨 人倒下了。
此后，不断有人研究分析苏 共亡 党 亡 国的原因。
有人说，苏联体制僵化，不能满足人民群众不断增长的物质文化生活需求，是苏联解体和苏共败亡的主要原因；有人说，是由于苏联长期与美国进行军备竞赛，拖垮了苏联的经济；有人说，是西方对苏联长期进行的渗透与颠覆，导致了苏 共亡 党亡 国；也有人说，是戈尔 巴乔 夫上台后实行了错误的改 革路 线，致使苏联的内部矛盾彻底激化，加速了苏 共的败亡；还有人说，长期以来，苏联各加盟共和国的发展极不均衡，民族矛盾日益突出，是导致苏联解体的重要原因。
笔者认为，以上分析都有道理，但并不是苏 共亡 党亡 国的根本原因，其根本原因，在于修 正主 义（XZZY）。
什么是修 正主 义？
修 正主 义，是指在共 产主 义运 动中，歪曲、篡改、否定马克 思主 义的一类资 产阶 级思潮和政 治势 力，是国际工 人运 动中打着马克 思主 义旗 号反 对马 克思主 义的机 会主 义思潮。
修 正主 义产生于19世纪90年代，其社会基础是资 本主 义“和平”发展时期逐步形成起来的工人贵 族阶 层以及补充到工 人阶 级队伍中的小资 产阶 级。
马克 思主 义的提出、完善与发展，逼使它的敌人，即以资 产阶 级为主的反 动势 力披上马克 思主 义的外衣，从而反 对马克 思主 义。在恩格 斯逝 世后，德国社 会民 主 党人伯恩 施坦公然提出对马克 思主 义全面“修 正”，称为伯 恩 施坦主 义。
修 正主 义用资 产阶 级的思 想体系否定马克 思主 义的思 想体系，否定马克 思主 义的基本原理：
在哲学上背 弃 辩 证 唯 物主 义和历史唯 物主 义，鼓吹唯心论和形而上学；
在政 治经 济学上修 改马克 思主 义的剩 余价 值学说，竭力掩盖资 本主 义的矛盾，否认资 本主 义制 度的经 济危 机和政 治危 机；
在政 治上宣 扬阶 级合 作和资 本主 义“和平进入”社 会主 义，反对马克 思主 义的阶 级斗 争学说，反对无 产阶 级革 命和无 产阶 级 专 政。诱 骗人民群 众为谋取暂时利益而牺牲无 产阶 级的根本利益，否认无 产阶 级政 党必 须为共 产主 义这一最终目的而奋斗的任务。
在工人阶 级与资 产阶 级矛盾尖锐的斗 争运 动中，马克 思主 义与修 正主 义同时形成与发展。由于马克 思主 义革 命的彻底性，论述革 命理 论中的完整性、严密性和科学性，在无产阶级中获得了崇 高的声誉，成为了无 产阶 级革 命运 动的行动指南。所以，修 正主 义一改以 往的作 派，歪 曲利 用马克 思主 义，对马克 思主 义的革 命核 心原 理部分进行所谓的“修 正”。
修 正主 义是一种资 产阶 级 思想在特定历史条件下的变种形式，表现为以实现个人利益最大化为最终目的，是以维护、巩固人类社会的私有制和人剥 削人制 度为目标的思潮和势力，其本质上的私 欲膨 胀性、相互联合协作性、国际性都十分显著。它就像瘟 疫一样，在共 产主 义运 动和无 产阶 级政 党中传播开来。
当历史发展到20世纪下半叶，这种瘟 疫一次又一次以执 政 党——共 产党的特殊形式，在社 会主 义国家中大规模泛滥起来，一步一步地摧毁了共 产 党人向共 产 主义目 标奋斗的先锋模范作用，把共 产 党 改造成了“社 会民 主 党”，甚至是把共 产党搞成了无 产阶 级和劳动大众的天 敌；把社 会主 义变成了资 本主 义，把无 产阶 级的革 命运 动引向了邪 路和不 归 路，给国 际共 产主 义运 动造成了致命的危害，导致社 会主 义阵 营最终瓦 解。
之后短短几年时间里，它又像多米诺骨牌一样先后把几乎所有的无 产阶 级政 党和社 会主 义国家搞垮，使这些代表正 义 力量的国家绝大多数走上了亡 党 亡国之 路。
苏 联 变 修，拜 赫 鲁 晓 夫 所赐。
图片来源：搜狗百科
赫 鲁晓 夫修 正主 义集 团在强大的帝 国主 义集团势力和国内新生贵 族势 力形成的形势下，代表已经形成的新生资 产阶 级贵 族势 力集团，采取的迂回战术，不断地歪 曲马克 思列 宁主 义的本质，用部分马克 思列 宁主 义来否定整体马克 思列 宁主 义，用修 正主义来替 代马克 思列 宁主 义。
1956年2月14日，赫 鲁晓 夫在苏共二十大上作《关于个 人崇 拜及其后果》的“秘 密报 告”，对斯大 林进行全面批 判和 否定，开启了去斯大 林 化和民 主化。
在《苏 共中 央委员会向党的第二十次代表大会的总结报告》中，赫 鲁晓 夫公开提出“和 平共 处”、“和平竞赛”、“和平过 渡”与“全 民国 家"、“全 民 党"的"三和 两 全”等修 正主 义纲 领的政 治路 线，推出“苏联在1980年前基本建成共 产主 义社会”的口号和目标。
此后，在政 治路 线方面，赫 鲁晓 夫全面推行和实施某些资 本主 义国家可能实现向社会主 义的“和 平过 渡”，认为无 产阶 级专 政在苏 联已经不再是必要的，苏 联已变成“全 民的国 家”，苏 共已变成“全 体人 民的 党”。
在经济方面，赫 鲁晓 夫提高农产品收购价格、扩大集 体农 庄、农 场自 主权，进行工业、建 筑业管理改组，用地区原则取代部门原则，把经济管理重心从中央移向地方，提倡利润原则、强化物 质刺 激等。
在对外关系方面，赫 鲁晓 夫推行社 会主 义与资 本主 义两个社会经济体系和平共处、和平竞赛的原则，认为世 界大 战并非绝对不可避免；在处理国际共 产主 义运 动中的社会主 义国 家关系上，推行大 国主 义、大 党主 义和分 裂主 义，破坏共 产主 义政 党之间的兄 弟 党 准则，否定无 产阶 级的国 际主 义。
虽然，赫 鲁 晓 夫于1964年10月因其修 正主 义集团内部发生重大分 裂被解 除苏 共中 央第一书 记和苏 共中 央主 席团 委 员职务、苏 联部 长会议主 席职务，但他开创的政 治、经济、文化等修 正主 义局面并没有结束，仍然 被勃 列日 涅夫等继 任者们和他们领 导的苏 共较为 完整地 保持了下来。
走在修 正主 义道 路上的苏 共逐 渐蜕 化变质，迅速形成了官 僚特 权阶层。
在赫 鲁晓 夫时期，党 内就产生了一个利用职权牟取私 利的群体，因为他们掌管着某些直接权力，所以被称为“官 僚特 权 阶层”。一开始，特 权者只是个别或少数人，但到勃 列日涅 夫 执 政时期，特 权者 的队伍日益扩大，形成了一个具有巨大 政 治影 响力的政 治阶 层。到了戈 尔巴 乔夫时期，特 权 阶层 逐渐演变为挂着红 色招 牌的走 资 本主 义道 路的权 势 派。
俄罗斯科学院院士、社会政治研究所所长格·瓦·奥希波夫说：“从赫 鲁晓 夫那个时候开始，我们党 的领 导 层就开始了腐烂。这些混 进党内并企图不断 高升的人入党的主要目的是什么呢？入 党后，就意味着可 以到非 洲去狩 猎，把自己的儿子、孙子辈安排好，把自己家庭安排好。苏 共的蜕 化变 质和最 终 解体，实际上是在家 庭这个最 基础的 层面就发生了。”
苏 共特 权 阶 层在工资、住房、疗养、生活品 供应等方面享有种种特权。在赫 鲁晓 夫时期，苏 联部 长级工 资和普通工人的工资相差44倍至56倍，到勃 列日 涅夫时期则扩大到上百倍。
苏 共特 权阶 层不仅在生 活上享有特 权，还在干 部任用上大搞 裙带作风。勃 列日 涅夫的女 婿丘尔 巴 诺夫凭着乘 龙快 婿的身 份，从内 务部一名普通中 校 军 官升至内务 部第一副部长仅用了6年时间，后又被选为苏 共中 央候 补委 员，兼任中 央监 察 委 员。勃 列日 涅 夫的儿 子尤里·勃列 日 涅夫也被提拔为外贸部第一副 部长，并成为苏 共中 央委 员。上 梁不 正下 梁 歪，苏 联各级部门，都变成了“塞满 亲属和以地 方领 导为靠 山的人谋求 高 薪和清闲 职位 的地方”，官 二 代、官 三 代现象非常普遍。
苏 共特 权 阶 层任人唯 亲、拉 帮结 派，不但贪 污、贿 赂、以 权谋私 、买 官卖 官之 风盛行，还在党 内形成了 帮派 型利 益集 团，彼此利用职 权大肆 贪腐，勾 心斗 角。
苏 共特 权阶 层在蜕化变质的同时，仍然打着马 列主 义和社 会主 义的旗 号欺 骗人 民。苏 联的媒 体长期报 喜 不报 忧，对党 内、国 内的不 同意见，则千 方百计进行压 制。
正是这样一个特 权阶 层，严重 损害了社 会主 义的声誉，制造了社 会鸿 沟，败坏了社 会风气，导致苏 联人民群 众与特 权 阶 层的距离越来越远。
而这个特 权阶 层 发展到后来，以 权谋私 、贪 污受 贿已经满 足不了他们不断膨 胀的私 欲，他们认为，在社 会主 义 制 度下，以 权谋 私、贪 污受 贿都 是非法的，只能偷偷地干，只有资 本主 义，他们才能明正 言 顺地“ 发 财 致富"。因此，到了戈 尔巴 乔夫时期，这个特 权阶 层已经嬗变 成了彻 底走 ZI本 主 义道 路的 权 势 派，而彻 底 失 民 心。
丧失群众基础的苏 共，就像沙 漠上的大 厦，摇摇欲 坠。
而漠视苏 共特权 阶层不断 膨胀保 持沉 默的苏 联人民也为自己 麻 木的心态 付出了惨痛的代价——失去 社 会主 义制 度下的政 治经济和社 会保障，生活水平一落千丈。
无 产阶 级革 命家毛主 席说：“修 正主 义上 台就是资 本主 义上 台，而且是最坏的资 本主 义，是法 西 斯资 本主 义。”
当代著 名作家魏 巍先生曾根据对苏 联等国复 辟资 本主 义的观察，总结出了现代修 正主 义的三个特征：
一是打着社 会主 义的 旗子，走着帝 国主 义的路 子。他们一般都依然打着马克 思主 义或种种社 会主 义的旗号，但却以实用主义的方法阉 割其 革 命的灵魂；他们口头上挂着人 民群众，实质上 却代表着新 旧资 产阶 级的利益；他们以复 辟资 本主 义制 度为目的，共同的手 法是欺 骗。因为，他们懂得在社 会主 义国家 内以反 社会 主 义的面貌出现，是不 得人 心的，是无法得逞的，所以，他们往往以改 革社 会主 义社 会的弊 端为名，干的却是改 变社 会主 义制 度之实。他们有时只做不说，或者做成再说。
二是放弃阶 级 斗争。前美 国驻 苏 大使 马特洛克在其《苏 联 政 变 亲历说》中言：“只要苏 联领 导人真的愿 意抛弃 阶 级 斗 争，那么他们是否 继 续声称他们的指 导思想为马克 思列 宁主 义也就无关紧要了。这已是一个在别 样的社会 里实行的别样的‘马克 思主 义’，这个别样的 社会则是我们大 家都可以接受的。”可见，放弃阶 级斗 争，是社 会主 义国家垮 台的致 命因 素。
三是在依 靠谁的问题上，他们天天都说依 靠人 民群 众，依 靠工 人 阶级，实际上却天 天都在改变其主 人 翁的地位。而其真 正 依靠的却是党 内外的 资 产阶 级，把无 产阶 级专 政演 变成资 产阶 级专 政。
列 宁说 ：在无 产阶级 夺取政 权以后，无 产阶 级同资 产阶 级的阶 级斗 争并没有终止，相反地，这种斗争会 变得 更广泛、更 尖锐和更残酷。
彻 底抛弃阶 级斗 争的苏共，不管用什么手法蒙 骗苏 联人 民，最终都逃不过覆 灭的厄运。
虽然，红 色巨 人倒下了，但 他毕竟来过。
他的诞 生，不仅给我们送来了马 克 思 主 义，还让我们看清了社 会主 义劳动人 民当 家做 主、生 产资 料全 民所 有、计 划经 济协调发展的本质特征，更让我们看到了社 会主义制 度下没有压 迫剥 削、没有经 济危 机、没有失 学失 业、没有贪 污腐 败、没有贫 富分 化，人民群 众享有五 免福 利、生活水 平持续 提高、人人道 德信仰、个个助 人为 乐的优 越性。
他的灭 亡则警 醒我们：对于社 会 主 义国家执 政 党来说，最大的危 险 不在外 部，而在内 部。只要这个党 特别是党 的干部始 终与广大 人民 群众 保 持血 肉 般的紧密联系，始终想 人 民所想 ，受人 民监 督， 倾听人 民的呼 声，全心全意为人 民 服务，那么，任何内 外敌 人都无法 打败这 样的党。而党的干 部一旦腐 化变质，成为高 高在 上、严重脱 离人 民群 众、一心只 考 虑自 己的 私 利，那么，即使这个 党 领 导的是一个数 一数 二的超 级大 国，也会像泥足 巨人一样，在顷 刻 之间土 崩瓦 解。
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