李克勤（jixuie）题记：100周年的时候，中华大地兴起了一股怀念老人家的热潮，1995年有学者编辑出版了一本书，名叫《说不尽的毛泽东》，后来还有同名的电视纪录片问世，还有“说不尽的毛泽东诗词”，等等，被称作“毛泽东热”变成了持续的热潮，几乎每一天都可以找到纪念老人家的理由，或者换一种说法，纪念毛主席不需要理由，研究毛泽东文化其乐无比。按说讲一个人的故事，讲多了，听众慢慢会减少，故事毕竟是有限的，你不可能总是讲得象刚开始那么生动，然而老人家的故事却与一般人的故事不一样，讲老人家的故事也和讲别的人的故事不一样，好像越讲越多，这究竟是为什么呢？
这幅毛主席的画像，是一位南通工人画家的作品，他在《江海晚报》上发表了一篇短文，题目就叫《主席像》：
这位画家在文章末尾饱含深情写道：“今年9月9日，是开国领袖毛主席辞世46周年。在这漫长缅怀的岁月里，早已定格在我心中的蔼然可亲、器宇轩昂的伟人形象，始终伟岸而清晰。”
我想，他的话其实也是千千万万个热爱毛主席的人的心声。
画家讲的故事，是毛主席画像的故事，其实也是毛主席的故事。
我讲的画家画毛主席像的故事，其实还是毛主席的故事。
这故事里的故事，是不是越讲越多呢？
关键问题是有人愿意听，而且对毛主席的故事感兴趣的人越来越多。
这是不以人的意志为转移的客观存在。
总有那么些人不高兴，可是你越是造谣污蔑老人家，人民群众不但不会相信那一套，相反，人们对毛主席的感情更加深厚，更加积极主动参与到捍卫毛主席的行列中来了！
对于这一点，人民群众想得通的，总会有人想不通。
人民群众说得通的，总会有觉得说不通。
然而，这一切因为千千万万个普通老百姓在自觉地做，是人民群众的做法，那总归是行得通的。
这就是历史规律。
关于“毛泽东热”，邓力群同志1991年曾经做过比较全面的评论，他有如下说法：
邓力群同志30多年前的这些说法，今天应该可以判定那是否说得通了。
我们不妨用唯物史观去分析，去研究，从而得出我们自己的结论。当然这是为了避免人云亦云的盲目性，或者盲从性。
这样的研究之后，才能会有我们每个人自己的独特想法，这才叫毛主席说的独立自主，也是马克思提倡的独立思考。
自己的想法自己首先要想得通，然后才说得通，这是最终行得通的前提条件。
讲毛主席的故事，这也是最基本的要求。毛主席的故事之所以这么多人讲，因为讲故事的人对自己的说法背后的想法是想得通的，讲故事的人的说法对于听故事的人是说得通的，根本的原因还是毛主席的故事是关于毛主席的想法说法做法的，那是经过实践检验之后完全想得通说得通行得通——道器变通的。
这里讲的“根本的原因”，就是道器变通之根，道——形而上者谓之道，道为道器变通之根。
我在大学课堂，给大学生、研究生讲了20年毛主席的故事，在社会上给企业界认识同样也讲了不计其数的毛主席的故事，在我的博客，在我的微信公众号济学里，主题就是毛泽东文化研究，阅读者更是那一统计，每一次讲的场景，每一次写作的心情，都可以成为新的故事——毛主席的故事。
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