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毛主席晚年的革命太艰辛了

明海 · 2025-04-19 · 来源:明海学生|微信公众号
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他不允许烈士的血白流,更不会让人民的信仰落空。他要让这块土地必须姓社,这里不能有剥削、奴隶、妓女和资本家,绝不允许让任何人骑在人民头上作威作福。所以哪怕赌上一世英名,哪怕粉身碎骨,也要防止旧势力复辟和历史悲剧重演。

  为什么要提继续革命?

  只要存在落后的事物,就需要去推翻它。

  从当时的局势来看,建立新中国后,国外还存不存在帝国主义?国内还存不存在封建思想,组织内部存不存在特权冒头?

  都存在呀!

  这都是落后的事物,你不能视而不见吧!

  再说,当时老蒋的残余在东南负隅顽抗,分裂势力在西南蠢蠢欲动,无数匪患和毒瘤需要清除,全国布满敌人特务,一帮旧知识分子需要改造,国民党留下崩坏的金融,这都都是需要以革命的作为去对待。

  难道此时要自欺欺人地说“告别革命”?

  那是懦弱无能和自私自利者说的话。

  绝不是毛主席当年闹革命的初心。

  什么叫实事求是,什么叫大无畏?

  承认落后的事物存在,然后坚决推翻它。

  自己落后时,更要勇于革自己的命。

  建国前,毛主席已经在思考历史周期律的问题。进京时,他告诫战友别做李自成,夺取全国胜利只是万里长征的第一步。

  处在和平时期,没有遭遇生死存亡之境,有人放松了警惕性;有人思想落后而没有战争那种实践检验,沾沾自喜,觉得自己特别行;有人辛苦了半辈子想享受享受。

  所以懂毛主席的战友越来越少,支持他的战友也越来越少,可遭遇阻力越来越大。

  当时,中国是一个落后的农业国,对此需不需进行革命?要想跟上时代的发展,就需要用工业化革了那落后农业化的命。

  工业化不能无中生有吧,需要苏联帮忙。

  无论是为了证明自己的价值,拉来工业建设的帮忙,还是为了北方能安心搞工业化,亦是让国人从心理真正站立起来,都必须要出兵抗美援朝。毛主席说“打得一拳开,免得百拳来”,可那是美国呀,还拉来那么多小弟,所以当时几乎没人敢配合主席打的这一拳。最终,在那位横刀立马的元帅支持下,力排众议,毅然出兵。

  抗美援朝的时候他们不理解,建议聚焦国内发展,退一步又何妨?没有毛主席的说服就没有抗美援朝,他们局限于当时的国内视野,而毛主席既看到国内问题,也能跳出到国际来看国内,既看到当时的局势,又能拉长时间来看待这件事,也就是能坚持做到站在人民的立场,用联系、发展和全面的思维看问题。

  大仁政的时候他们不理解,用小仁政来质疑大仁政,不理解建设工业化的紧迫性。

  人民公社的时候他们不理解,还是喜欢“单干”,毛主席深知,“单干”不可能让农业进入现代化,也必然会导致两极分化。

  这些事,都需要用革命的态度去对待,妥协不得,而不是靠修修改改就能行的。

  研究核武器有些文人也不理解,因为帝国主义还存在,想独立自主,就不能被核讹诈,像金庸这类文人是没有这种智慧的。

  处在苦难时期,我们帮助第三世界国家,又被一些人不理解。苏联变色,美帝所代表的资本主义很强大,坚持独立自主谈何易?特别美苏争霸,老大与老二打架,往往老三最倒霉。可毛主席联合第三世界反而利用起他们的矛盾,挺了过去,逐渐成为世界棋手,为国家争取到长远的利益。

  到了晚年,文化革命他们更不理解!

  如批判宋江,是批判投降派的软弱妥协。

  如批判孔子,是批判被异化的儒家学说。

  如批判武训,是批判变成剥削者去改变。

  几千年的封建惯性,非常强大。

  举一个例子,封建时期的衣锦还乡,他们真的是想去造福乡里的村民吗?

  造福乡里,本应该是把真理带给这片土地上的所有人,用先进的思想教育这片土地上的人。惩治那里的恶,解决那里的不公平,给每一个人指一条光明的路走。

  不好的人会顾着自己几个亲人,好点的确实会报答宗族亲人,使亲族富贵,鸡犬升天。可你是否只意识到他在报答亲族,却意识不到他在人为的制造巨大的不公?

  一个不修德行,平素里为非作歹的恶人。只因跟他是同乡同村同族,就可以每年分到钱,而这钱往往剥削另外一拨人得来。

  而邻乡一个德行高贵,平素里救人危难的善人。只因为跟他不是同乡,攀不上关系,就跟这些好处完全无缘。反而因为恶人有人撑腰而善人没人撑腰,善人和善人的子女要被恶人和恶人的子女踩在脚下,受恶人的欺压。这现象不仅仅在封建宗族里,还有当下官场和职场里。

  这公平吗?

  有些人的衣锦还乡就是如此。

  衣锦还乡,要的从来不是公平公正,不是为善去恶,不是除魔卫道。要的只是一个人的沽名钓誉,私心私利,予取予求。

  制造了无数的乡愿、豪绅、恶霸。

  一个人的衣锦还乡,意味着一姓一族的崛起和称霸。一姓一族的崛起称霸,意味着周边百姓百族则会沦为人下人。

  就算是一姓一族,一乡一里,也有远近亲疏。亲者未必贤,但必然受恩厚。疏者未必不贤,却必然受恩薄。厚此薄彼,人必不平。那么只论贤与不贤,不论亲与不亲,可以吗?也不可以。亲而不厚,亲者也要怨恨。有人说,这就是“升米恩、斗米仇”。其实根源在于,升米施舍,往往是扶危济困,一般不牵扯大的公平问题。而斗米的给予,因为利大,必然会制造不公平。

  一个以个人喜好去制造不公平的人,必然不会得到所有人的尊重,可怕的是,不尊重这样的现象会被批判为仇富和嫉妒。

  而人民公社就是想从经济基础来改变这样的上层建筑,同时通过文化革命,不断教育群众,让群众理解封建思想造成不公。

  毛主席是要扭转“兴百姓苦,亡百姓苦”。

  他不允许烈士的血白流,更不会让人民的信仰落空。他要让这块土地必须姓社,这里不能有剥削、奴隶、妓女和资本家,绝不允许让任何人骑在人民头上作威作福。所以哪怕赌上一世英名,哪怕粉身碎骨,也要防止旧势力复辟和历史悲剧重演。

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