关注现代无产阶级
人类社会的发展由低级到高级，由不发达到发达，由不文明到文明，是有迹可循的，是有规律的。人类社会由原始社会到奴隶社会;由奴隶社会到封建社会;由封建社会到资本主义社会;由资本主义社会到共产主义社会，也是有深刻的内在原因的。归结到一点上，就是人类在人类世界发展的长河中，不断认识世界，不断改造世界，不断推动社会生产力的发展，为适应生产力的发展，引起人类社会不断变革、不断前进。众所周知：当人类使用石器的时代，与之相适应的是原始社会;当人类使用铜器的时代，与之相适应的时代是奴隶社会;与铁器时代相适应的是封建社会;进入机械革命时代，大大解放了生产力，大大促进了社会的发展，产生了社会化大生产，造就了资产阶级和无产阶级，也造成了社会主义社会和资本主义社会两种社会形态。随着苏东剧变，共运低谜，中国改革，形成美国独霸的局面，这是否意味着“帝国主义和传统的无产阶级革命时代”接近尾声，一个霸权主义和现代无产阶级革命的新时代已经到来。
霸权主义和现代无产阶级革命的新时代，在人们不知不觉中走来了。众所周知：上个世纪七十年代，西方国家发生了技术革命，也称科技革命。中国发生了文化大革命。这是不可小觑的大事件。之所以不可小觑，是因为这两种革命，把世界带到一个新的历史拐点。
先说西方的技术革命，它把世界带到智能革命的新时代，它较之机械革命时代，可以说是一个飞跃发展，一个长足的剧进。突出表现在：电子、原子、激光、宇航 、信息科学、材料科学、生物遗传工程等，高科技在多种领域的扩展，生产力突飞猛进，发展达到一个空前的高度。人类已经处于向火星探测、电子独霸、科考两极、网络全球等领域大进军的时代。一个崭新的社会形态必然会随之而来，这是人类社会发展前进的必然规律，这是不以人的意志为转移的客观规律。
同时，对毛泽东同志亲自发动的无产阶级文化大革命所产生的深远影响不可轻估。如果说：西方的科技革命为智能革命、为“霸权主义和现代无产阶级革命”奠定了物质、技术基础的话。那么，中国的无产阶级文化革命，则为智能革命、“霸权主义和现代无产阶级革命”奠定了思想、政治基础。一是进一步解放了人类的思想;二是探索出一条人民监督政府的新途径;三是向人们证明了，现代无产阶级(知识劳动者阶级)横空出世，上升成为先进生产力的代表;四是预测出现代无产阶级是霸权主义的掘墓人，是由帝国主义和传统的无产阶级革命，向霸权主义和现代无产阶级革命转变的领导者和主力军。是霸权主义走向全面崩溃，共产主义走向全世界胜利的推动者和主体力量。它的思想精华就是发展了的毛泽东思想，统称马列毛主义。这就是毛泽东思想新定位的内涵，它的闪光之处是：毛泽东思想是在工业经济向知识经济转变、工业革命向智能革命转变、工业社会向信息社会转变、集团政治向民众政治转变、帝国主义和传统无产阶级革命向霸权主义和现代无产阶级革命转变;是在霸权主义走向全面崩溃、修正主义被彻底揭露，国际共产主义运动由低潮逐步走向高潮、共产主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义，统称马列毛主义。值得庆幸的是：无产阶级文化大革命的策源地——中国，发生了翻天覆地的变化，一举成为世界第二大经济体，成为世界三强中的第二强。目前，美国把中国视作头号敌人，可见中国近百年，尤其近五十年，中国取得了令世界震惊的进步。可以毫不夸张地说：中国成为世界最强的国家，是指日可待的。
我们生存的时代已经到了智能革命的新时代，既产生了现代无产阶级，理所当然地也产生了现代资产阶级，未来的社会将由这两个阶级，演绎出一场场威武雄壮的历史大剧。时代发展了，社会前进了，我们的思想也必须变化，不说超前，至少不能落其后。不能老是眼睛向后看，不研究新形势，不研究新问题。诚然，我们必须学习马列主义，但须知马列主义也是发展的，一百年前，列宁提出：《帝国主义论》，当时世界处于“帝国主义和无产阶级革命时代”，一百年后，则是”霸权主义和现代无产阶级革命时代”。这两个时代有许多不同特点，需要我们去认识。比如什么是现代无产阶级，一句话就是知识劳动者阶级，他们不占有生产资料，只是靠出卖生产技能维持生存，同旧时代的工匠差不多。他们最主要、最本质的特点，就在于他们具有较高的科技水平、同先进生产力、先进生产方式相联系。他们具有最先进的思想，他们左右了生产力的前进与发展方向，他们是未来革命——霸权主义和现代无产阶级革命的主力军，这一点，我们的理论家、理论界要给于最最热情的关注。当然现代资产阶级除占有生产资料不变，剥削本质不变外，也不是过去时代的资产阶级了，他们的认识也现代化了，也翻新了不少花样。他们在吸收原社会主义福利待遇方面的经验之后，在生产和社会管理方面，采取了一系列人性化管理，也的确麻痹和收买了现代无产阶级中的一部分人。这些新情况、新问题，我们理论界不去学习，不去重新认识是不行的。当然，社会上也存在相当一部分机械革命时代的工人、他们留连机械革命时期“领导一切”的良辰美景，不愿让位于现代无产阶级，其实也不一定是让位，传统无产阶级仍然是现代无产阶级的一部分，不过知识劳动者群体是现代无产阶级的中坚力量，是最先进、最活跃的部分罢了;其次，一些机械革命时代的理论家，也不愿放弃自己原有的观点，其实这也不是放弃，而是发展。不能持《天不变，道也不变》的态度，因为这不符合唯物辩证法。实际上，几千年来，天也在变、地也在变、人也在变、道也在变。我主张研究新形势、研究新问题，不像修正主义者那样，抛弃马列主义的灵魂，只在马列主义词句上打转转。《共产党宣言》曾告诫我们：我们的理论归纳起来，就是一句话：“消灭私有制”，可以说这句话，就是马克思主义的灵魂、核心，就是马克思主义最经典、最本质的内涵。它是真假马克思主义者、真假共产党的试金石，是马克思主义者同修正主义者的分水岭;用两句话来说就是：“同传统所有制实行最彻底的决裂，同传统观念实行最彻底的决裂”;用三句话来说就是：“消灭剥削;消灭剥削阶级;消灭剥削制度”。以及“阶级论”、“建党”论、“暴力革命”论、“统一战线”理论等根本原则，必须继承和发展。但也必须记住：必须根据变化了的形势，运用和发展马列毛主义。一成不变，照抄照搬是绝对不行的。毛泽东之所以领导共产党，取得中国革命的胜利，就在于毛泽东同志把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。就是批判了教条主义和经验主义，制定了一条马克思列宁主义路线而取得的。
现代无产阶级也不是天然的马列毛主义者，也不是天然的革命种，也必须有马列毛主义理论的引导、也必须用马列毛主义武装他们的思想，也必须不断地提高自己的阶级觉悟。由自发向自为转化。当前现代无产阶级已经诞生，正处在初经风雨、生长过程中，还处在自发阶段，世界各国的现代无产阶级还没有以独立的政治力量登上政治舞台。在机械革命向智能革命转变、帝国主义和传统无产阶级革命向霸权主义和现代无产阶级革命转变的时期，马列毛主义理论家、理论界对现代无产阶级还没有足够的关注，对现代无产阶级的活动、成长研究的不够，还没有上升到成熟的理论，就是对发展了的毛泽东思想，上升到马列毛主义的重视度也显不足，因此，现代无产阶级的成长，还缺乏先进理论的武装。这一点必须引起马列毛主义理论家的高度重视。
有鉴于此：理论家、理论界，尤其是先进的、革命的理论家应当站在时代的最前沿，深入社会、研究社会，应该给予现代无产阶级更大、更多的关注。研究它的成长过程、发展规律，进而上升到理论，教育他们，影响他们、提高他们，尽快缩短由自发到自为这个距离。一切共产党人都要关心、爱护现代无产阶级，因为它是先进生产力的代表和主力军，是现代资产阶级和一切剥削阶级的掘墓人、是实现共产主义的主体力量，人类光辉灿烂的希望就寄托在现代无产阶级身上。过去列宁曾说过共产主义是“苏维埃加电气化”，现在由于科技的发展，人类的进步，列宁主义的某些提法也应该随着形势的发展而发展了。
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