“人说山西好风光，地肥人美物……左手一指太行山，右手一指是吕梁……你看那汾河的水啊哗啦啦地流过我村庄……”。郭兰英这首优美的曲子曾经传遍大江南北，给我们留下了深刻的印象。正如歌中描述的那样，山西曾经是一个美丽富饶的地方，东部太行山从东北向西南逶迤八百里将山西高原与华北平原隔开，南部有王屋山、中条山界分晋豫居高临下俯视中原，西面黄河如带与三秦大地隔河相望，北接沙漠与内蒙古相连，中部太岳山，西北吕梁山，我们的祖先在这里世世代代繁衍生息，从传说中的女娲补天到神农氏传嘉谷尝百草，从黄帝战蚩尤、尧都平阳、舜耕历山、大禹治水、汤祷桑林到桐叶封弟……山西高原曾是孕育中华文明的摇篮，山川壮丽，历史悠久，文化底蕴深厚，人民勤劳纯朴……然而时至今日，山西成为全国污染指数最高的地区，贫穷落后之地，矿难频仍，水源缺乏。特别是乡村，土地荒芜，经济萧条，人口凋零，教育困顿，世风败坏，黑恶横行，生存环境极度恶化，成为没有希望的田野。
千疮百孔的故园
09年秋冬之际，回老家，到老西沟刨牛蒡子。老西沟曾是村里的果园，三十年前，沟里花果飘香，溪水潺潺，曾几何时垃圾填了半道沟，再也找不到少年时代下沟的小路。绕道田埂而下，沿途所见，满目疮痍。在枯枝落叶的底色上遍地黑窟窿，都是这些年私挖滥产的结果，脚下一不留神就会掉进陷阱，下沟来每一步都走得心惊胆颤。唉！记忆中的花果沟杳无踪影，一去不返了。
再次踏上故乡的土地，就听说三胜被老百姓告了，因为他的煤窑挖煤将百姓的房子震塌或裂缝了。回到家里又听说三胜将煤窑转卖给浙江老板，他的煤窑开了几个口挖煤，现在要到老西沟开产了，窑头和北街的村民正在告三胜，西街的一些人家的房子又裂缝了，东街的许多人家（从外地迁来有工资收入的）开始卖房准备迁往县城了。听母亲说，煤窑那边一崩炮我家的房子都晃动了。还听说浙江老板从外地带了打手将本地的百姓打伤住院了。……我大大吃惊了！这些经常在新闻报道上看到听到的事件竟然出现在我的家乡了！
民众与煤老板的斗争
三胜何许人也？
秦三胜本是一个放羊汉，没念过几天书，前些年包煤窑突然发了，于是花钱买了个附城村支书的官位。走马上任后，先以小恩小惠收买村民，改造街道，开发房产，向百姓募资修学校，建庙宇，然后在一块大石头上镌刻上自己弯弯扭扭的名字。由一个放羊汉成为一个资产过亿的煤老板，又由煤老板来了个华丽转身，成为县里市里省里令名远扬的村支书，并以村支书的身份继续经营煤矿。这些年由于山西的煤矿频发事故，中央三令五申勒令小煤矿停产，县里镇上的许多小煤窑包括私家窑和镇办企业都被关闭了，但三胜的煤窑却一直没有停产。人们说三胜发大财了，连镇上的食品站、兽医站、供销社等公家单位的房产都被三胜收购了。据说三胜在晋城、北京、海南有好多房产，老婆都娶了好几个，可惜就是不生男孩。2009年三胜突然将煤窑以一亿价钱转手卖给浙江人，据说自己还留有一小股份。浙江老板带来三四百工人三班倒在三胜原来的煤窑产煤，个把月挖出的煤就堆满了两个铁厂的大院。两个铁厂一个县属国营铁厂一个镇办铁厂，早已倒闭多年，厂区闲置，于是成为三胜的储煤之地。
镇上的人们一面羡慕三胜的有钱，一面感觉三胜当村支书后也不错，每年年终给村民每户发一顿煤、一壶油、一袋面，比前任强多了。然而好景不长。2009年，镇上100多户百姓家的房子因煤窑大量挖煤出现裂缝，成为危房。于是开始上告秦三胜，要求赔偿损失并且阻止煤窑继续挖煤。受损最严重的窑头村民多次向镇、县、市三级政府告状，都被三胜挡了回来。09年冬腊月，正是最冷的时候，人们决定赴省告状，自发组成共31人（女十六人，男十五人，其中包括两名60岁以上的老人）告状代表团包租了南马村的一辆私营客车从附城出发去太原。车刚过县城不远，镇政府派出所和附城村派人将车拦截下来。在政府的恐吓下客车司机开车回去了。政府劝说人们回去，但31人代表宁愿步行坚决不回。镇府提前跟县汽车站打了招呼拒载他们出县。他们连夜步行出县境到长治境内的乔匠才搭上壶关往长治的班车，在长治每人吃了一包方便面，在一栋大楼的大门下止宿一晚，一路上餐风露宿，六十岁的老人走得双腿浮肿，苦不堪言。第三日从长治乘车至省城，一进山西省信访局，六十多岁的老妇人跪在地上禁不住嚎啕大哭。在他们向省信访办陈述详请时，市县镇的人也随后开车到了，呵斥告状的人们说：“多大的事你们还跑到这里，在地方上我们还处理不了吗？到省里丢人现眼。快回去吧！”代表们不回去，公仆们就强行将人们往车上拖，最终还是被拉回家里。
多次告状无果之后，人们觉悟到告状除了花钱受苦毫无用处。回家后转而在村边设置路障拦截煤窑的煤车，多次与煤窑发生冲突。煤窑只好白天产煤，晚上偷偷运出。村民们发现后就在晚上运煤车来的时候堵截他们不给通行。挖出的煤堆在铁厂大院运不出去，腊月二十几一个晚上，浙江煤老板带了三个打手来运煤，与村民发生争斗，在黑暗中将一村民拖入车中扬长而去。村民们到派出所讲理时发现少了一人，立即要派出所寻人，在当事人女儿声泪俱下跪求后，派出所方才打电话给浙江老板询问，获知他们带走了一村民向晋城开去。随后立即打电话通知晋陵沿线公安将浙江人在大兴拦截下来。当人们赶去时，被劫走的村民已被打残（骨折）。
2010年正月初八，浙江老板为老西沟煤窑剪彩，参加剪彩的有市县领导被村民拦截在公路上。剪彩之前三胜扬言，如果谁敢到现场闹事，来一个逮捕一个。
又传闻秦三胜到市里告状，称自己赔不起危房村民的损失，民房裂缝不是他一家煤窑造成的，七一煤矿也有份。七一煤矿是乡镇企业（镇办，早已停产多年）。
10年三月八日 ，北街的百姓200多人聚集在镇政府讨说法，书记不在，镇长被围住连上厕所的空隙都没有。第二天，镇政府领导们都不上班了，躲起来了。
据说人们还想进京告状。想到这些年进京信访的人们的悲惨遭遇，我不由为乡亲们的未来暗暗担忧……
萧条故园·教育
撤校、并校、陪读
去年才听说我们县乡村的学校撤了，据说县里的教育改革目标是“高中县城化，初中乡镇化，……”许多村里撤了学校，孩子们不得不背井离乡到镇上或者县里读书。家里怕孩子住校吃苦，于是跟着孩子离开村里到孩子学校所在地租房子一边陪读，一边打工，家里就剩下老人守着种地。有的家庭是母亲跟着孩子出来，留下父亲在家种地或外出打工，或者父母外出打工，祖母陪读，祖父守家；有的无力在学校镇上或县里租房，只好每天早上骑车送孩子到几里或十几里的学校上学，然后回家种田，傍晚再去学校接回孩子……我们镇上有许多乡下来的租房子陪读的家庭。我侄女的姨表弟妹到县城读初中，他姨就去县城租房陪读三年，后来考到了市一中，又要到市里租房子。一个表姨的儿子在市一中读高中，表姨就到市里陪读三年。因此生出了许多问题：一方面城镇人满为患，校舍紧张，另方面乡村的校舍（有许多新盖的）闲置任其颓败，人口萧条；不仅在经济上加重了农民的负担，而且由于家庭人口四分五离，长期不在一起生活，导致离婚事件不少。许多小村庄只剩下老人，既没有青壮年建设乡村，亦没有孩子们的欢声笑语，死气沉沉的。
三胜当村支书后在凤山上新修了小学校舍，又强征集民众资金修了道院，据说是恢复历史传统，将学校和庙宇建在一起，还从珏山请了个道士来住持，又找了镇上几个人守庙，每天打扫卫生看管功德箱。小学迁入新址，过去的小学校园被郭台铭收购改做富士康的技工学校，然而学校没办几天，由于其中的学生混混抢劫强奸女学生被家长告发，于是很快被撵走了。这次又听说我上初中的中学（原为完全中学）也要撤了，与县城的一所初中合并。曾经存在了55年的的中学马上就要消失了，我们的校友以后再也找不到母校了。
我们县是个穷县，县城有三所公立中学，两所私立中学，其中只有两所有高中部。县一中原来是完全中学，现在只办高中，撤销初中部了。每到小学毕业考试结束，两所私立学校就派人四处去抢学生，务将全县成绩好的学生网罗至其校。私立中学采取高收费封闭式管理，学生每天早上5点多起床，晚上11点多睡觉，没有体育锻炼，整日陷于题海之中，两周过一次礼拜，教育以考试成绩在市里名列前茅和考上市重点高中为目标，据说体罚很厉害，学生在老师面前战战兢兢。每到过礼拜的前天下午，校门口熙熙攘攘，各村接学生的客车横七竖八停在门口，景象煞为壮观。公立学校收费低些，管理也宽松，但县城外的学生不太容易入读。
得过且过·死亡的气息
前几年回家到乡下去，出来进去碰到的老人说的最多的就是“某某快不行了”，“某某昨天死了”，“某某得了不好的病”，“某某被儿媳妇骂了碰死了”，“某某……”然后感叹连连。这些老人大多七十岁以上了。大过年的，虽然鞭炮放得震天响，但我却感觉不到一点喜庆的气息。
这次一进门就听到邻居小弟死了，才三十几岁，好像是肝腹水。进来几位大妈，说话的主题又是死亡。
“秀英死了，昨天在山上看到一个小闺女一个人玩，问她是谁家的孩子，奶奶叫什么名字。小闺女说‘我奶奶昨天死了’，才知道是秀英的孙女。前天那谁还去看她，躺在床上只流泪，我们一点都不知到她病了，还是不好的病，不想昨天就死了。怎么这么快呢？才56岁，可怜啊！”
“上头大叔也不出门了，大概也没几天了吧。听说病了很久了，都不让人知道。有人去看他，挺不高兴的，不愿意有人知道他得了不好的病”。
“密米也死了，他媳妇在家哭哩，说以后怎么办啊？儿子不正干，儿媳妇跑了，留下两个孙儿，伤巴巴的。”
“刚才碰到大毛，捂得嘴巴严实实的。听说他是喉癌，他倒不像其他人藏着掖着怕人知道，还说‘也不知癌细胞扩散了没有’。”
“哎——，真不知咱能活几天，今儿不知明儿的。”
“管他哩，瞎活吧。”
……
听了她们七嘴八舌的话，不由我毛骨悚然。我一直想给父母改造一下厨房，接个水管到屋里，省得他们偌大年纪还得提水进屋，特别是冬天用水很不方便。说了几次父母都不答应。这次又提起此事，母亲说：“都不知活几天呢，修那干啥，瞎花钱费功夫！”
电视里正在转播山西春节文艺晚会，高唱着“转型的山西，绿色的山西，充满希望的山西……”
社会风气、生活习惯
中国传统社会伦理道德中，忠孝是首要的品德，淫秽是大忌。“百善孝为先，万恶淫为首”是三千年的古训。婆媳之间的战争似乎源远流长，过去时代大多是媳妇受气婆婆盛气凌人，刘兰芝焦仲卿、陆游唐婉的悲剧成为封建时代的罪恶见证。然而现在则完全颠倒过来了，儿子媳妇不孝甚至逼死父母之事屡屡发生，尤其在农村。几年前，一个亲戚的父亲去世后，母亲瘫痪，被大儿媳妇锁在小屋里几天不给吃喝，不两年就死去了。一个同学的祖母常年住在女儿家（同学的姑姑），八十多岁了，回到儿子家不多久竟然服毒自尽了。嫂子的父亲跟我母亲说，他们村有一家孙子要相亲，儿子儿媳在相亲之日将老母亲锁在屋里不让出门，老母亲不满，儿子儿媳恶狠狠地说“你一辈子也没给我们攒下什么钱财，有什么功劳！孙子都要娶媳妇了，你活着有什么用处！还不如碰死算了！”老母亲气愤难过一头碰死了。街坊一家的儿媳妇与婆婆不和，跟她婆婆说：“除非你死了，我们一家才能过得幸福！”公公婆婆长年累月为他们当牛做马，也赚了不少钱，尚且被儿媳嫌弃如此！无能为力赚钱的父母更是被儿孙辈骂的狗血喷头。
人们的价值观就是一切向钱看，为了个人的暂时痛快不择手段寡廉鲜耻。过去被看作丢人现眼的勾当层出不穷。前些年老人们就奇怪有些好闺女怎么就嫁给了二流子，而不错的小伙子则往往娶不到媳妇。这些年更奇怪，有钱的找二奶养小蜜，没钱的则养情人不养老婆孩子。俗话说：朋友妻不可欺。可有人偏要“朋友妻，直可欺”，结果闹得几家家散人离，子女为之不齿。更有乱伦者，一女与其姨父鬼混，生生将其姨母一家拆散，最后与其姨父结婚并且生了一子。气得老外祖母和姨母与其母亲断亲。她姨父（兼老公）的大儿子问她：“我是该叫你姐姐呢，还是该叫妈？你的孩子是叫我哥哥呢还是叫舅舅？”又有一媳妇，儿子都十多岁了，整天与丈夫的堂弟勾勾搭搭，公然同居，全然不顾儿子与丈夫的感受。结果丈夫气愤填膺又无处发泄，几年内竟然抑郁成疾且了无生意，径直死了，留下幼子与老父母哀伤悲痛无所依靠。诸此等等，若非亲眼所见，还以为是看的八点档电视剧或小说呢！
我们镇上的人均土地只有一亩，我家七口人才三亩半地，由于种地成本与收益悬殊，镇上的人们大都不愿种地，种植作物也不像过去那么多样化，小麦、谷子、黄豆、土豆等主要作物不种了，只种玉米，因为玉米相对产量高，且不必过多照应。但目前玉米的收购价很低，农民的积极性益发没了。种地的大多是五十岁以上的人，即便是他们也不想再种下去了，能找到一份在城里看大门的差事亦足以被人羡慕不已。年轻人要么进城打工，要么游手好闲，打工一般是到煤矿挖煤的占多数，因此经常会传来某某下煤窑被砸死的消息。可是不去下煤窑又能干什么呢？种地是养不活家口的。近年山西在搞煤改，许多煤矿停产了，即便想找个挖煤的差事也不容易了。
农民们的生活习惯亦逐渐向城里看齐，尤其是年轻人。传统的早餐很少见了，年轻妈妈们也不愿意为起早上学的孩子煮早饭，常常用方便面打发孩子。中餐晚餐也不一定亲手做了，煮点稀粥再到馒头店买几个馒头，若是吃面条就到面店里买现成的回来下锅，或者买一两袋速冻饺子，亲手包的饺子、传统家常的手擀面极少见了。家里也不像以前存有粮食和食物，吃的时候才现买。在他们看来，只要有钱什么都能买到。古训有云：“耕三余一，耕九余三”，而现时代的农民则本来耕地就少，作物种类亦单一，粮食产量不高，秋天打下粮食立即就卖个精光，入冬还没有来收购玉米的便着急上火。镇上人家家里大多没有余粮，乡村里有的人家可能还会有些。
农民们几乎没什么健康的娱乐活动，最流行的就是打麻将，这点全国农村大概都差不多。许多人沉湎于打麻将中不能自拔，甚至于有人在麻将场突发心脏病之后不两天又急急上场了。家庭里因为打麻将生事的比比皆是，家破人亡者有之。一个亲戚的老婆整天在麻将场上度日，连儿子老公的饭也不给做，一次正玩得兴起，儿子来找，心烦就破口大骂儿子。不曾想这个儿子挨了母亲的骂竟然回家喝了爷爷准备打果树的农药，被爷爷发现后送医院的路上就死了。此时他妈还在麻将场上下不来。为此家里闹得天翻地覆，以夫妻离婚收场。前些年派出所还不时抓赌，抓住就罚钱，特别是年关时可以通过抓赌增加收入，多发点年终奖。这几年不知为何不抓了，大概有了新的生财之道吧。公安不管了，赌风更加疯狂。有人反对吧，赌者竟振振有词：“打个麻将算什么，邓小平不也喜欢打桥牌吗？再说了，国家要不让赌，干嘛造那么多麻将桌？造上这些不就是让人玩吗！”
……
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