自由的灯塔，民主的典范——我来替某些人给小岗村设计精神形象
很久没有谈小岗的话题了，实在提不起那个兴趣，老是对着一坨屎搞“研究”，不被熏死也会被恶心死。不过最近冒出来一个自称“郭小岗”的网友，连篇累牍的展示“小岗”之美，从色泽到体积，从气味到外形，将小岗这坨典型给展现了个够。一会儿是深刻内涵，一会儿是伟大意义，为了拉大旗作虎皮，甚至将科学发展观都给拽上了，有这个必要吗？用得着这么复杂吗？要知道科学发展的根本方法是“统筹兼顾”，小岗村从开始的“分”，到现在的“租”，今后估计是彻底的“卖”，这一条“各顾各”路线有一点点“统筹”的影子吗？当别人都是白痴啊？你们说啥就是啥？用陈凯歌大师的话说——人不能无耻到这样的地步。当然，这些话不是对“郭小岗先生”说的，他不过是拾人牙慧，将过季的衣服翻出来穿上，这大冬天的，穿着夏天的丝绸短褂就不嫌冷吗？
早些年为了讨论三农问题，涉及到小岗的帖子也不算少。还帮小岗出了不少主意，比如当年小岗村要发展“革命红色旅游”，老僧就建议提出过具体的建议，比如让他们干脆将大包干纪念堂进一步的“分”下去，体现小岗特色，再进一步还可以把长江村（这是一个“僵化”的集体村）援建的小岗大道给分段承包，然后各家分别设岗收费，这些都是很具体的主意嘛，也非常符合“小岗精神”。那时候沈浩还没有累死，可能觉得老僧的主意太“那个”了，丢不起那个人，所以没有采纳。今天我就再来给宣传小岗的人出出主意——你们按照传统的方式包装小岗是不行的，应该如此如此，这般这般。
老僧就来说说我的高见。“小岗精神”到底是什么？这就象是秃子头上的虱子，再明显不过的东西了。无论怎么包装，虱子就是虱子，小岗就是“小岗”，本质是改变不了的。小岗不过是中国传统小农经济的典型罢了，小岗精神说白了就是小农意识，或者说就是“单干精神”，也可以说成是“各顾各”理念，当然，“各顾各理念”是《郭小岗理论》的重要组成部分。但是，如我佛所言，这个世界虚妄不真，一切都是假的，什么小岗啊什么精神啊什么理念啊什么理论啊，统统都是“相”，既然一切都是虚幻的，那么“虱子”当然也可以变“狮子”，如何才能让小岗这只虱子变成非洲雄狮呢？老僧是有办法的。
要将虱子幻化成狮子，最关键、最核心的技术就是“聚焦投影”，听起来似乎很专业，咋呼咋呼也可以吓人，但老僧实诚，还是一语道破天机吧，所谓“聚焦”，就是在某一堆东西里面寻找到某一个亮点，如果实在没有，就从这堆东西的周边去寻找，总会找到那么一两个说得过去的概念的。比如对“人不为己，天诛地灭”这种精神，要直接在上面寻找到宣传点就很不容易，但我们可以转而去发掘说这句话所需要的勇气，还可以进一步深化成“坦诚直率”等高尚品德，此前官方对小岗精神的说法不就是“敢为天下先”吗？“为天下先”固然与事实不符，这是对千百年来中国小农经济的否定，估计孔子听了会气死的。但官方这个“敢”字还用得很妙的。小岗精神确实有“勇敢”的一面。小岗村23年不交一粒粮还年年吃供应而一点都不害臊，这要搁老僧身上我就不敢，丢不起那个人；另外当年十八好汉冒着杀头危险分田单干，虽然有些夸张，但确实也还是需要勇气的。“勇敢”的极限是不要脸不要命，能够不要命的人很多，比如以前很多革命烈士都毅然放弃了他们的生命；而有些人为了自己的尊严，甚至连命都可以不要，所以老僧猜测要完全放弃自己的尊严比放弃生命更难。而小岗人民能将这两点都做到，这个“敢”字——确实名副其实。
继续进行老僧虱子变狮子的工作。幻化工作的第一步是“聚焦”，寻找到宣传点之后，第二步就是“投影”，什么是“投影”呢？所谓“投影”就是将“具体”的转化成“抽象”，抽象程度越高的概念囊括的内涵就越广，因而所代表的事物就越多，从而也就“伟岸”起来了。那么当今什么“概念”最强势最正义呢？当然是最粗的大腿所支撑的概念最强势，因而也就最正义，当前美国的大腿最粗，很多斗士们因为抱不上而争风吃醋。所以将“小岗精神”映射到美国强力推销的“民主、自由”概念就是虱子幻化成狮子的关键。“小岗精神”和“美国精神”是相通的，相通就通在“人不为己天诛地灭”这一点上。再说，小岗村总是“算盘响，换队长”，村子里人人都当过队长，这还不民主吗？另外当年小岗村民一出工就在地里睡大觉聊大天，23年年年吃供应且不交一粒粮，这还不自由吗？难道非得象现在血汗工厂里面连上厕所都以秒计算才算自由？没道理嘛。
所以，美国的航母现在才开到黄海，但小岗的这艘精神航空母舰早已碾遍神州大地。因此，今后对小岗的宣传工作，老僧认为重点应该突出他们的“民主”、“自由”精神，这面旗帜一定可以将“人不为己天诛地灭”的小岗精神掩盖得严严实实的。
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