原编者按：
1.封建社会和资本主义资本主义社会都是人压迫人的阶级社会，这些形式无非是统治阶级之间裙带关系的不同展现。 无产阶级在革命中同样是要“断亲”的，但事实上断的是阶级社会的以剥削压迫为核心的社会关系。
2.各种亲戚随着社会的大发展步入了不同的阶层，亲戚见面已没有多少嘘寒问暖更多的是不同阶层之间的隔阂，“什么时候结婚”"工作怎么样"这些令人们头大的亲戚式提问便是体现，上层的亲戚无法想象到下层亲戚在工作上的奔波还以为他们像自己一样能够安于生活。
3. 正如《共产党宣言》所说，：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。” 如今“特色”社会中的“断亲”，是资本主义的发展不断消灭非资本主义社会关系的表现。而也正如文中所说，资本主义的“金钱至上”和封建社会的“血浓于水”都只是人类在阶级社会中生活的烙印，无产阶级将在革命中打破这些旧的枷锁，创造一个崭新的新社会。
近日，微博最热门的话题是关于当代年轻人“断亲”现象的讨论，话题阅读量高达1.9亿。所谓“断亲”指的是当代年轻人懒于、疏于、不屑于跟亲戚交往、联系、互动，日常音信全无，哪怕在逢年过节期间，宁可独来独往，也不愿意走亲戚，甚至将此作为一种时尚生活方式来推崇。
那么“断亲”现象表现出的是怎样的社会现状，又会对年轻人带来什么影响呢？
“断亲”现象的直接原因是亲戚间联系的疏远。 在很长时间以来，得益于农业社会极低的人口流动性，一整个家族往往生活在同一片区域。此时，各家各户往往相互熟识，因而在生活中也能相互照应。即便在放开居民迁徙的管制之后，血亲之间的联系也依然被几千年的历史惯性所延续下来，成为中国社会人际关系的重要组成部分。如上世纪八、九十年代的“淘金热”中，内陆百姓去东南沿海城市务工往往以家族、村、乡为单位，亲戚、地域联系成为重要纽带。特别是对于年轻人，当自己出门在外，尚未拥有足可安身立命的经济状况时，寻求本族亲戚的扶持在很多时候也是最方便的选项。
时间来到今天，据许多网友表达：自己的亲戚大多在天南海北，大家只是名义上有个亲戚的关系，但实际上没有任何交集，没有任何共同语言，连陌生人都算不上。当大家坐在一起吃饭的时候，仍是近乎于尬聊。也有网友感叹：亲戚关系只是给自己的日常生活多了许多繁文缛节，其实自己和亲戚阶层不同、工作领域不同，亲戚之间的交往只是累赘。
从网友的观点中可以窥见：亲戚关系的疏离是由于每个家族成员之间阶层、行业、空间的大幅疏离所导致的——换句话说，正是生产的社会化大发展所带来的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中有这么一段论述：
“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富越受限制，社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配。”
在资本主义快速发展的这四十年，中国社会的物质财富大量增加，而资本主义生产关系的不断发展也让人们不得不反复探索：怎样才能使自己更好融入资本主义社会，怎样调整自己的社会关系使自己能在更大程度上获益。在另一方面，亲戚、宗族关系却依然是极原始的、近乎于部落制度的一种古旧模式。现代城市居民作为资本主义大生产的一份子，再向如此低效的亲戚关系挖掘或有或无的一点帮助，则不免显得希望渺茫了。那么，这份脆弱的亲戚关系在现代资本主义浪潮下被冲垮，便不足为奇了。
有的同志肯定还要问：那么，国内现存各式各样的“某氏宗亲会”，都起了什么作用呢？那就请同志们再读一读《阿Q正传》吧！
那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿Ｑ，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Ｑ不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Ｑ不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Ｑ并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Ｑ太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。
不论是在封建社会，还是资本主义社会，这些各氏的“宗亲”总是各界的名流，他们以宗亲会为平台互相交换信息和资源，共同巩固资产阶级的营垒。而普通劳动者之于他们，大多只会落得一句“你也配姓赵？”。
综上所述，目前的亲戚关系，乃至更远的宗族关系之于资本主义社会，已成为了资本主义经济利益交换的一种形式。《共产党宣言》里说得好：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关心变成了纯粹的金钱关系。”在中国，这种家庭关系则是表现为更大规模的宗族亲戚关系。
不过从历史唯物主义角度出发，倒也不必把今天的“断亲”现象看作是多么不可接受洪水猛兽，以至于要开历史倒车，走孔老二的回头路。事实上，这也是人类社会摆脱一种古老的束缚，走向自由王国的必要阶段。将来到公有制社会，人与人之间的关系还会进一步摆脱私有制所带来的种种经济、阶级的枷锁，人类社会将进一步迎来解放。而这，就是我们马列毛主义者奋斗的目标。
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