近日，“黄杨钿甜天价耳环”事件闹得沸沸扬扬。在此，笔者想就此事件，谈谈几个衍生问题。
一、“仇富”
我们或许经常会在一些跟炫富有关的视频图文下面看到“羡慕嫉妒恨”的评论，然后紧接着就是喷其“仇富”的评论了。那么在此，如果前者是触及本质的评论，则是没问题的。但如果前者是“不恨人上人，只恨自己不是人上人”的思想，就应该也被批判。同时，后者如果不是什么既得利益者，那么其“精资”之表现，也是要批判的，哪怕是边呕边批判。
首先我们来解剖一下“仇富”这个词。词义无非就是表面意思，但最关键的是，此词把严肃的、你死我活的阶级斗争消解成了单纯的嫉妒，把人民群众该有的自下而上的监督权与本应被关在制度牢笼里的权力互换了位置，把尖锐的阶级矛盾就这样轻描淡写地掩盖过去了。这是万万不能容忍的！一个人有钱，我们必须得看其财源是什么，第一桶金是怎么来的。“地理大发现”后的殖民时代，殖民者靠烧杀抢掠完成了资本原始积累；改开后，某些人靠侵吞国有资产和集体资产而乘春风上九霄；国外的“万恶资本家”和国内的“人民企业家”靠剥削绝对和相对剩余价值而赚到了钱；从古至今，一些人靠坑蒙拐骗，贪污腐败，洗钱，投机倒把，出卖道德、身体、尊严与灵魂而赚到了钱……凡此种种，如果都不该批判，不该斗争的话，那人类也该休矣了……
马克思说：“资本来到这个世间，每个毛孔都滴着肮脏的血”，但凡是有真正无产阶级世界观的人，都应该去问一句“你这钱是怎么来的？”如果是堂堂正正地靠自己的双手合法合理合德的劳动所得，那么自是干净钱；反之，则必须要与之斗争到底！
二、“精资”
再说到喷他人仇富的“精资”，所谓“精资”，即精神资本家，这类人本身不占有生产资料，不是资本家，相反还很有可能是月薪三千的无产者。但他们的精神世界里是无比认同资本主义这套法则的，作为鲁迅笔下的“乏走狗”，列宁笔下“对奴隶生活的种种好处津津乐道并对和善的好主人赞赏不已以至垂涎欲滴”的无耻奴才，精神资本家颇具天生的奴才相以及一身贱骨头。笔者本人，最最最痛恨的就是这类人！当然，强大的资产阶级法权，资本主义制度对应的意识形态，也是这类人形成的原因，但这里不展开，因为笔者觉得这些原因实在不能作为全部借口。
三、幻想破灭后不应是绝望，而应是斗争
很多人说，如果最后调查结果就是当年的捐款被贪掉了，那么从此人心皆寒，也都会绝望。（虽然说绝望也早该绝望了，从这件事开始也太晚了）
笔者认为，幻想破灭了，不应从此消沉麻木下去，而更应该积极地改造世界。说马上就早饭，那肯定不现实。不过，认真研读理论、坚持锻炼身体以及适时投入力所能及的实践，这些总能做到吧？做好这些事，其实就是在准备斗争。
四、历史周期律如何破解
说到历史周期律，不难想到著名的“延安窑洞对”。面对“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，教员给出的答案是：让人民监督政府，就不会政息人亡。是的，只有自下而上的监督权真正落地了，而不是形式主义的，人民才有可能成为真正的国家主人。如果钱与权可以抹杀监督权，上位者以一副傲慢之姿俯瞰群众，自上而下取代了自下而上，那么历史周期律就必定还是跳不出去。
在十年期间，有“大鸣大放大辩论大字报”四大自由，今天，互联网成为了新时代大字报，以人工智能为代表的科技迅猛发展，“大民主”在更先进的生产力下按理来说更易实现，但如果现实并非如此，那么就要把目光投向生产关系和经济基础。
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