以包容心对待“异质改革”？
4月28日，作为党的喉舌，《人民日报》在醒目位置，刊登了一篇引起社会强烈关注的文章，题为《以包容心对待“异质思维”》。它到底向社会、向世界发出了一个什么信号，值得人们关注和警惕。
文章是这样开头的：“同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……”这标了颜色的，是无话找话，还是话中有话？莫非在引导人们要以包容心对待“异质改革”？
目前，中国正处于体制转轨和社会变革的关键时期，政治改革已成为社会普遍关注的重大话题。在这个关键时刻，《人民日报》发表这样的一篇文章，大力倡导对“异质思维”的“包容”，显然是有着很深很深的特殊涵义的。
从语境上看，《人民日报》的“包容论”，与邓小平的“不争论”异曲同工。
我们知道，中国的改革开放之初，针对人们对其改革方略的广泛质疑，邓小平提出了著名的“不争论”“理论”。他说：“对改革开放，一开始就有不同意见，这是正常的。……不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯”。于是，中国的改革开放走向了“不争论”的道路，人民由此进入一个“尊严而幸福”的特色社会主义新时代。
然而，当人们回过头来，深入观察和思考已经发生或将要发生的各类社会乱象时，如层出不穷的有毒食品、无法遏止的官场腐败、眼花缭乱的灯红酒绿、风起云涌的群体事件、不断扩大的两极分化、一言难尽的仇官仇富、疲于应对的强权要挟、屡屡丧失的国土尊严等等，觉察到邓小平的“不争论”还是有缺陷的，而且是重大缺陷。正是由于什么都不“不争论”，才最终导致过去的改革没有邓小平向人民承诺的那么美好。
邓小平在晚年的时候，对富了少数人，穷了多数人的改革有过反思，由此提出了著名的“十个如果”。或许是由于“不争论”的影响，邓小平的反思并没有得到社会最广泛、最积极的回应和思考，相反，“十个如果”不幸成为严酷的社会现实。
从实践上看，《人民日报》的“包容论”，就是为“异质改革”定调。
当初的“真理标准”讨论，是为解放思想定调；今天的“包容异质思维”，是为什么定调呢？
人们此前一直在关注、在讨论中国的政治改革应该怎么改，应该朝哪个方向改。人们呼唤“改革”的改革，人们渴望“改革”的改革。但某些人一方面不明确阐明政治改革的含义，和民众玩起“躲猫猫”的游戏；一方面又大肆宣扬西方的“普世价值观”，拼命鼓吹资本主义的所谓“民主”、“正义”、“公平”、“人权”、“自由”等等，借此强化人们对西方价值观和资本主义制度的追捧和向往。今天的时机对他们来讲，似乎是已经成熟了，于是，“包容异质思维”横空出世，很显然是要为“异质改革”定调！
尽管《人民日报》的文章中并未使用“异质改革”一词，但却采用了瞒天过海、暗度陈仓之类的障眼法，以生造的“异质思维”掩盖真实的“异质改革”。善良的人们啊，必须提高警惕，并认真对待之。
如果“包容异质思维”成为政治改革的前奏曲，成为改革攻坚的冲锋号，带来的必然是“异质改革”。这是不言而喻的。
在中国，既不能包容“异质思维”，更不能包容“异质改革”。“异质思维”带给中国的，是思想的混乱；“异质改革”带给中国的，是社会的动荡，必将引起天下大乱，最终走向亡党亡国的不归之路！
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