北大核心学术期刊《冰川冻土》上，出现了一篇神奇的论文。
这篇论文除了标题《生态经济学集成框架的理论与实践》看起来比较正常，其他都在拍马屁，文章通篇都在拍他导师和师娘的彩虹屁，先夸恩师品德崇高，再夸师娘仪态优美，还要讲述师父师娘夫唱妇随的恩爱故事......
当我看到正经学术期刊中出现这样的论文时，差点没笑死。
我问我老婆：“杨老师，你当年写论文的时候，拍过导师马屁吗?”
“别瞎说，我没有!”
“你呢，你这谄媚惧内之徒，拍过教授马屁吗?”
“我才不会，我的论文是混凝土方面的，用不着拍马屁”。
“就是，写个论文还需要拍马屁?”
“正经人谁拍马屁?”
“下贱!”
我又问：“杨老师，讲实话，你们当年研究生圈子里，有写论文拍导师马屁的吗”?
“还不少，但是很少有这样堂而皇之通篇论文拍马屁的，我们很多同学一般是在论文后面作一篇以表感谢，当然，也有把这个感谢文写得长篇大论、文采斐然、催人尿下的。”
她这么一说，我就明白了，中国学术圈，其实还是个古代知识分子圈，讲究个师门传承，讲究个师道尊严，一天是导师，终生是导师，一天是学生，终生是学生，学生的成果，那都是老师的栽培，所以无论你发论文还是干出什么成就来，首先要感谢导师。就像古代官员给上头写信说事儿，事儿先放一边，先要感谢对方的知遇之恩、栽培之德、提携之义，说正事倒在其次，拍马屁那是主要工作。
古代文人，讲个“门生故吏”，哪怕八竿子打不着，只不过听了一回讲，聊了一回天，阅了一回卷，也要上赶着去叫一声“老恩师”。老夫子见到年轻人有出息，忙不迭地去抢着做人家的“恩师”，小年轻看到老夫子名望大，当然也要上赶着去拜恩师。花花轿子人抬人，传统学术圈就是个人情圈子，靠的就是你的出身来历、师门传承、同行吹捧，你说我“仲尼不死”，我夸你“颜回复生”，大家多体面?
只不过，这位在学术论文中通篇写“崇高的导师，优美的师娘”的徐中民先生，实在是独树一帜、与众不同、优秀到了极点，他整篇论文，都在讲他师父师娘的恩爱生活和崇高品德，请问这和他研究的“生态经济学”有什么关系?“集成思想领悟之道”又是个什么鬼?
于是我仔细研读了一番，发现这篇《生态经济学集成框架的理论与实践》，分为《集成思想的领悟之道》与《理论框架与集成实践》上下两篇。
上篇主要讲了一个道理：搞学问，要找到“大道”和“大美”，首先要找到“佳人”，这个佳人，就是我的师父和师娘，我师父品德崇高，他的见识像天路一样高远而深邃；导师提倡江海纳百川，他的胸怀就像大海一样宽广而平静；导师倡行长空挥彩笔，他的精神就像时空一样玄妙而永恒……不懂得我师父崇高的人，都是些麻木缺乏悟性之辈，幸好我不是!我师娘仪态优美、秀外慧中、懂英文、打字速度很快、是我老师的贤内助，她遵循“女子无才便是德”、“给导师做饭是一种义务”、“见利思大义”，我师娘还是个大美女，风姿绰约，雅致宜人，清水出芙蓉，自然去雕饰，有着女性的“大道之美”，和我师父堪称神雕侠侣......
我看完这个，脑子里立马浮现出了一对神仙眷侣，师父确实崇高，师娘也确实优美。
徐先生为了准确表达这个“师父师娘天人合一的大道之美，还画了张专业的思维导图来诠释这个完美的系统。
下篇也讲了一个道理：我之所以这么成功，全靠我师父的英明指导，以及我师父的言传身教，使得我同样品德高尚、学术有成，这位徐中民先生在论文的结尾，还赋诗一首，赞美自己的师父和师娘。诗曰：
导师上海人，国栋之名实；
上海来兰州，修身在寒旱；
九式要看透，身体是本钱；
个人的经验，号召大家练；
大家一起练，要共享经验……
读完这首诗，我发现这位徐中民先生，确实是个厚道的学者，无私的君子，他把自己搞学术总结的经验无偿分享给大家，号召“大家一起练，要共享经验......”
我劝广大辛辛苦苦读研读博的兄弟们，都好好学习人家先进的经验，学术科研倒在其次，师父师娘的生活言行一定要好好观摩、细细体会、认真学习的，将来你们也能像徐先生一样成功。
这《冰川冻土》期刊，是北大核心学术期刊，中国科学院主管，2013年，徐中民的这篇论文，就发表在上面，而《冰川冻土》的主编，就是他文中通篇夸赞的“恩师”——中国科学院寒区旱区环境与工程研究所程国栋先生。现在此论文已经撤稿，《冰川冻土》也已经发文致歉。
这篇论文的徐中民先生，如今也已经是博士生导师。
讲真的，我迫不及待想看看他学生的论文。
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