按：今天是一年一度的三八国际劳动妇女节。这是一个纪念妇女争取权力和解放的节日，是一个极具社会主义色彩的节日。但如今，这个极具社会主义色彩的节日被资本主义的那一套已经侵蚀得体无完肤，这一天被商家和媒体肆意曲解为“狂欢”和“购物”。虽说有点讽刺，但也足以表明当下的社会意识和社会解放程度。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出：“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。妇女作为现代社会中受压迫最深的一个群体，争取妇女的解放也就最难，所以，妇女解放和社会解放有着密不可分的关系。
提到这里，我首先想到的就是鉴湖女侠秋瑾。她是中国妇女解放的重要代表人物，也是反封建的革命先驱。她的一生完整呈现了一个女权主义者和社会革命者的完美结合。她的一生是悲壮的，也是值得我们每一个对社会进步有所追求的女性深刻体会的。
所以，今天和大家分享一篇关于秋瑾女侠的文章——《竞雄女侠秋瑾》观后感，希望我们都可以在妇女解放和社会解放的关系上有所思考。
因为生来是个女的，秋瑾天然的选择了反抗。
男性占据社会的话语权的历史可以追溯到很很久远的过去，当男性掌握了主要的生产资料和生活资料的时候，母系社会就开始逐渐分崩离析了。不仅是失去了主导地位，连平等地位也失去了，女性开始变成一个依附于男性的角色存在了上千年。
封建时代给了女性太多太多压迫，无数的要求向女性袭来，无法改变。当农耕生活趋于稳定，私有化水平和生产力进一步提高的时候，男性占据了这个社会的主导权。他们可以耕种，可以保家，可以卫国，可以让女人们听他们的话。
但女性不是生来就让人压迫的，是这个社会制度造成了那样的女性。
秋瑾从小就不愿做这样的社会制度的牺牲品。
她要求读书，要求骑马射箭，要求不像其他女孩一样把脚的骨头折断。她成了一个别人眼中的女侠。也许，这也得益于她殷实的家庭，这样的家庭让她有条件反抗。倘若是在一个穷人家，怕大多数人会像她救下的那个哑女一样，被人欺负、无才无能、变成男人的附属。
不过也绝不是所有富家小姐都像秋瑾一样有所觉醒的。她的觉醒不是偶然，因为成千上万的女性像她一样遭受着不平等待遇，但她的觉醒也算是偶然，因为她不服输，敢反抗，一直在反抗。
就是在最初的性别意识的觉醒的过程中，秋瑾开始思考这个社会制度。
看到这里，我们认为秋瑾是一个女权主义者，她质疑和男性的不平等地位，她为妇女争取权益。但直到进京、接触到新思想、去日本留学，在日本的内心独白无疑宣告了她思想的转变。她已经清楚的知道，争取女性权利的根本出路在于整个社会的进步。
第一次随丈夫进京，她就被眼前的情景震撼到，一个母亲抱着自己的孩子来扒车祈求一点吃的，秋瑾出于不忍心就给了她一个馒头，结果，数十饥民一起围了上来，一度让马车没有办法前进。
我想此刻，也作为母亲的秋瑾心里是不好受的，竟然还有那么多人没有饭吃，那么多孩子和母亲没有办法得到温饱。
不止如此，画面一转，洋人们开始鞭打这些堵塞交通的饥民，只是为几个洋人开路。一向被称为女侠的秋瑾心里的悲伤还没有消失，又转化为愤怒，她没有做看客或者示弱，而是夺过马鞭，往这些谄媚和耀武扬威的人身上抽去，她想打醒这些个诸如自己丈夫一样的懦弱的看客，她想为这些饥民受到的不公出气，她想把自己心里的悲伤和愤怒一股脑儿都释放在这些欺负国人的洋人身上。直到一个男孩说了一句：“不要打我爸爸”，秋瑾才从愤怒中缓过来，才赫然发现那人也不过是个父亲而已。
同为人父母，有的人连温饱都难以解决，有的人可以耀武扬威的横行街市。他们本身是坏的吗?不是的，造成这样的局面是他们的社会地位使然，归根到底是这个社会制度使然，是积贫积弱的旧中国面对列强入侵时的无能为力使然，是官僚不顾民生只顾自己贪图享乐使然，是无数人苟延残喘无力反抗也不敢反抗使然。
到北京后看到的一切给秋瑾的冲击太大。她从最初的性别意识觉醒开始看到更多更广的中国。她开始同情底层人民的悲惨生活，她开始愤怒外强入侵与国内官员的自我迷醉，她开始结交新朋友接触新文化，她想要一个不一样的社会。
毅然决然地，秋瑾在朋友的帮助下去日本留学。在日本，她接触了更多的新思想和新文化，她结交了一群志同道合的朋友，也是在日本的见闻坚定了她的理想。
1905年，日本文部省颁布歧视并限制中国留学生的《清国留学生取缔规则》，留日学生发动了抵制这个规则的强大运动。这个运动让秋瑾进一步认识到自己的责任和使命不仅在于使妇女得到解放。
抵制运动团结了很多留日学生，陈天华更是以蹈海这种自我牺牲的举动来唤醒国人麻木的意识。这些事情再次给了秋瑾一次强大冲击。
这个中国到底是怎么了?
为什么妇女的地位那么低受压迫那么多?
为什么还有那么多母亲和孩子没有办法实现温饱?
为什么邻国日本敢对几万万人的中国挑衅?
为什么国内的官员沉迷于吃喝玩乐而不肯看一看这个世界?
为什么我们不联合起来一起反抗……
秋瑾想清楚了，加入了光复会，要解放妇女，要让这个社会向前进一步。
她回婆家和娘家要钱，悄悄告别父母孩子，创办《中国女报》，将民主革命和妇女解放结合起来。这时的她已经十分清楚，不改变整个社会，妇女的地位就不可能有任何改变。
看着身边的同学在起义中牺牲，她接起同志的接力棒，策划组织起义活动，最后倒在敌人的枪口下，只留下“秋风秋雨愁煞人”七个字给后人寻味。
一直到牺牲的那一刻，秋瑾的心里应该还是有许多遗憾吧，无论是作为女儿、母亲、女侠、女人还是一个革命者。
但无论经历过多少苦难挣扎，无论自己放弃了什么，秋瑾选择了一条自己认为正确的路。秋瑾选择了为全天下的妇女可以解放，全天下的劳苦人可以翻身的一条路。
当看到自己的身后还有人前赴后继的朝这个理想而去的时候，秋瑾会觉得一切都是值得的吧。
后来，鲁迅在自己的作品中多次以秋瑾为原型塑造人物，以笔为器来唤醒国人。秋瑾被誉为中国妇女解放的重要代表人物，中国妇女解放事业伴随着民族解放事业轰轰烈烈的进行着。
直到今天，只要妇女解放事业尚未完成，秋瑾在那时所做的事，依旧会被无数的后世人看到，被无数的后世人敬仰，被无数的后世人传承。
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