贺电副书记、副厅长，写了一本《平安经》。当地官媒对其大加吹捧。
此事被大众媒体发现了，结果是引得社会舆论一边倒，对其大加批评，各方声音极尽讽刺之能事。
连胡锡进也出来主持公道，“利用官方资源对其进行宣扬吹捧是不应该的。”
可是要我说，这本《平安经》，写的极好。那些认为此书“滥竽充数”、“暴露了一出官场现形记”的批评者，可谓有眼不识金镶玉。
好在哪里?吉林日报发稿称：“书稿内容丰富，包罗万象，亦可作为一部小百科词典，方便读者查阅相关知识。”可谓一语中的。
2000多年前，古希腊有名为亚里士多德者，著有《范畴篇》，奠定了整个西方哲学的一大基础。
此绝世名著写了什么内容?放在今天看，似乎是很幼稚：亚氏通过审慎地思辨，将世界上的万事万物，分成了十大类。这十个大类，以十个概念来表达，包括实体、数量、关系、性质、活动、遭受、姿态、时间、地点、状态。这十个概念，叫做十大范畴，互相之间没有重叠的内容。万事万物都必居其一。
于是，以这十个范畴，就揭示了整个世界所遵循的法则，可谓是发现了关于世界的真理。
就是这么一个先“分类”，再罗列下来的简单工作，却是开启西方哲学的一大起点。另在古代中国，又有佛学六家七宗之“唯识宗”。其理论基础，也不过是将世间万事万物分类，再一一整理出来。却成为佛家中理论最严密、思想最复杂的一家。
现在，让我们重新去看看贺电副书记的《平安经》。
此书分了几大板块，比如“中国工作场所平安”、“众生身心平安”、“各属性众生平安”等等，将副书记眼中的世界，先做了一个大框架的分类。
每个大框架下又分小框架，比如“众生身心平安”下分“身心”、“感觉”、“呼吸系统”、“消化系统”等等。小框架下又细分，比如“身心”分为“眼、耳、鼻、舌、身、意”。
到此为止，若有慧根者，已经明白了，《平安经》处理的问题，可与亚里士多德比肩。正如此书内容提要所言：“囊括宇宙时空平安、世界大地平安、世界各界平安、人类文明平安、国家地区平安、中华大地平安、中国各界平安、中华文明平安、中国各地平安、人类众生平安等十个方面的知识体系。”与古希腊亚氏之“十范畴”学说完美对称，又饱含中国特色与在地意识，更加可贵。可谓“吉林亚里士多德”。
吉林省“朗诵艺术协会”曾邀请该省十余位知名专家、学者、诗人参加歌颂此书的活动，与会者无不大力称赞。不愧都是知识分子，能够识得此书之真意，比那些只懂挖苦嘲讽的媒体高级多了。
当然，也得亏这些人是知识分子，才能找出赏识我们这位“吉林亚里士多德”的刁钻角度——“书稿内容丰富，包罗万象，亦可作为一部小百科词典，方便读者查阅相关知识。”真是一语中的，慧眼识珠啊。
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