今天在微博上看到一则视频：湖北宜昌一位家长骑着电动车等待红灯时起步太快，后座小孩不慎跌落，小孩在后面追着跑，家长浑然不知，后车司机好心狂按喇叭一路护送，幸好转角处家长停下。不料，家长竟然上前一脚将孩子踹倒在地……
看到这则视频，同样作为孩子父亲的笔者五味杂陈，倍感惭愧。
看到“骑着电动车风雨中送孩子上学”的场景——这个家庭的经济状况大致也可以想见。每天要辛苦劳作养家还要送孩子去上学，的确很不容易，这是很多底层家庭目前共同的处境。
就这则视频而言，孩子何辜，要被家长不问青红皂白地踹倒在地?私有制下的劳动异化，使劳动者的自我实现已经不再存在，取而代之的是维持身体、养活家庭的“生存”。生存之不易，让我们将自己的不顺心常常迁怒于家人。笔者偶尔也会对孩子发火，但发火之后往往是深深的愧疚，主观情绪让笔者也变成了自己讨厌的样子。
笔者无力呼吁让每个劳动者都能有更宏大的视野和更宽广的胸怀去追求“人的解放”，但仍然希望那些纯净而幼小的心灵不至于受到亲人的伤害，希望弱者之间不至于陷入“互害”的困局。
家长与孩子之间应当是平等的，只有平等才能心平气和地沟通，只有平等才能相互理解、相互学习、相互帮助，不应将自己受到的不平等再施加到更弱小者身上。
曾几何时，“公仆”也变成了这种“家长”的角色，“勤务员”的称呼许久不见了，“父母官”的叫法又复活了。李文亮的被训诫、成都大学书记绝笔信事件后的删帖，与视频中的那一幕何其相似。
17日中午，笔者刚刚得到成都大学原书记毛洪涛同志的遗体被找到的消息，就匆匆地写了一篇文章，但很快被清理，几个网站转载了该文，也相继被清理。写文章是x希望更多的人能关注这个事件，促进毛洪涛同志绝笔信所举报的问题的查证和处理，让毛洪涛同志不至于白白牺牲。在教育产业化和“党政分开”、“专家治校”的大潮中，毛洪涛同志绝笔信所反映的问题恐怕不是个例。
遗憾的是，在火速给毛洪涛同志办了追悼会之后，这个事件的热度还没起来就要被降温了，难道还要等下一个自杀者吗?
相比李文亮、毛洪涛，“2元女子宿舍”、“三和大神”则为我们展示了与平时认知更不一样的场景，关键的问题是愿不愿意正视，愿不愿意深刻地讨论、甚至是争论。眼睛向上，看到的是繁花;眼睛向下，看到的是苦难……眼睛向下绝不是“添乱”，而是为了发现问题、促进问题的解决;七年前遇害女农民工周秀云成了某些人口中的泼妇，以此为标志，“流氓无产者”成了某些人的口头禅，这是一个很坏的趋势。
新中国成立后，当毛主席看到淮河岸边爬上树躲避洪水的村民被毒蛇咬死，他哭了;1972年，当毛主席看到福建莆田的农村小学教员李庆霖反映知青困难状况的信以后，他哭了;1976年唐山大地震，当毛主席听到百姓罹难、许多人无家可归的报告后，他哭了。毛主席一生无数次为人民而哭，就在于他与人民是平等的，他的心与广大劳动人民是连在一起的。他以人民的苦难作为自己的苦难，他从来没有把人民对苦难的诉说看作是给自己“添乱”，更不是作秀般地发个所谓的“罪几诏”而无所作为，而是一生都在不知疲倦地了解问题、调查问题、解决问题。
治家不易，治国更不易。
做过末代皇帝的溥仪，在经过新中国的思想改造和教育之后，感慨说：“昔日共产党的官是和战士一起挑粮上山，现在共产党的干部是与群众同吃、同住、同穿、同行、同战斗，这是共产党战无不胜的法宝。”
这个“战无不胜的法宝”正是毛主席在数十年的革命实践中，为我们探索积淀出来的。
1927年，毛主席率领秋收起义部队在三湾改编时就规定：“官兵待遇平等，官长不能打骂士兵，在部队中实行民主制度，连以上成立士兵委员会，对军官有监督和批评权。”
1956年八届二中全会上，毛主席指出：“有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒……xxx你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声?”
1958年南宁会议，毛主席制定《工作方法六十条》时写道：“必须使人感到人们互相间的关系确实是平等的，使人感到你的心是交给他的。学习鲁迅。 鲁迅的思想是和他的读者交流的，是和他的读者共鸣的。人们的工作有所不同，职务有所不同， 但是任何人不论官有多大，在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。决不许可摆架子。 一定要打掉官风。对于下级所提出的不同意见，要能够耐心听完，并且加以考虑，不要一听到和自己不同的意见就生气，认为是不尊重自己。这是以平等态度待人的条件之一。”
1967年，毛主席指示说：“有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢?一个是执行了……反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人，训人，严重脱离群众。”
……
毛主席给我们留下的这个战无不胜的法宝不该丢掉。
小到一个家庭，大到一个国家，“家长”作风要不得。
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