提要：“二舅”和“武训”同样励志，也同样被人利用，来转移视线和回避矛盾。
《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频全网刷屏，甚至受到官媒的大力推荐。然而有三个根本问题，不容回避。
1、药物迷信
二舅悲剧的最直接原因，是发高烧时村医因为迷信药物，一天给他打了四针，打成了残疾。
药物副作用并不罕见。中国大约30%-40%的聋哑儿童是滥用庆大霉素、链霉素等抗生素造成的，中国残疾人艺术团表演“千手观音”的21位演员中有18人是药物致聋；而四环素曾经毁了中国整整一代人的牙齿。
药物迷信至今依然存在。有人隐瞒副作用，把某些药物吹嘘得比保健品还神奇。他们一边恐吓，一边利诱，免费打针还送大米送鸡蛋。和当年的村医一样，一针不行两针，两针不行三针，三针不行四针。
“二舅”的视频说，要在今天，村医早就被告倒了，得承包二舅一辈子。
怎么可能？要在今天，必须是先让你签下知情同意书，打坏了肯定是耦合。
二舅好，好就好在不追究责任，不找麻烦，多好的榜样。
2、两极分化的原因
“二舅”的视频说，如果二舅当年考上大学，那么现在就可以享受单位分的房子、国家发的退休金，悠游自适，颐养天年。隔壁村一个老头就是这样嘛，当年学习还没二舅好呢。
难道留在农村，就活该穷吗？就活该病无所依、老无所依吗？如此多才多艺的”二舅“都如此艰难，更何况其他人。
生产队没了，“他公平”吗？
按照原来的设计，是要推进农业机械化。效率提高之后，农村节省下的人力就可以搞集体经济，搞产业化，就像大邱庄、南街村、华西村这样的发展道路。
然而，农村集体所有制解体，重新搞个人化的小农经济，堵死了这一发展道路。农村集体所有制一垮，依附在集体制之上的社会保障也土崩瓦解。
1982年，中国的农村合作医疗迅速衰落，从1976年覆盖面92.8%降至1982年的52.8%。1983年，人民公社正式解散，农村合作医疗出现雪崩式的解体，覆盖面骤降至11%。1989年，合作医疗覆盖面降至4.8%，还不到1958年水平的一半。只在上海郊区、江苏南部(苏南)等集体经济较为发达的地区，合作医疗才得以保留。
农村合作医疗是奠基在集体经济之上的。集体经济一垮，合作医疗解体，绝大多数农民重新陷入自费医疗的境地。
20世纪90年代初，90%以上的农民没有任何医疗保障。1998年农村合作医疗的比重仅为6.5%。政府用于农村合作医疗的补助费1999年是3500万元，9亿农村居民平均每人0.038元。（王绍光、樊鹏《中国式共识型决策：“开门”与“磨合”》）
所以，以“二舅”为代表的农民，后半辈子没有任何保障，只能靠自己，这是“公平”吗？
事实上，从过去的农村扶贫，到现在的乡村振兴，都是在还债，是补历史欠账。当年的分田单干典型“小岗村”，几年前才依靠多年的扶贫、依靠集体经济刚刚脱离贫困线。
事实证明，不依靠集体的力量，不依靠公有制，农村不可能振兴。
参见：明朝灭亡的教训：失去货币主权、国企被肢解、内需不振、外向型经济、带路党.....
3、为什么内卷
今天，中国强大的物质生产能力，完全可以满足老百姓的需要，问题在于老百姓消费能力不足。
为什么老百姓消费能力不足？因为分配出了问题。因为发展的成果，很大一部分，被各种各样的利益集团窃取了。
住房、教育、看病、养老，重新成为4座大山，压在老百姓头上，这才是疯狂内卷的根本原因。
“二舅”作为个人来说，是挺励志的。但是如果上升到时代主题的高度，它起到的作用则是转移视线、回避矛盾。
《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》这个标题，就说明了这是一剂麻醉剂。它回避了造成“二舅”悲剧、年轻人疯狂内卷、精神内耗的本质原因。
它宣扬生活不好，是你不够努力、不够乐观，不够逆来顺受。
4、“二舅”和“武训”，有异曲同工之妙。
武训是清朝末年的一个人物（1838－1896）。他出身贫寒，不识字，从小受尽压迫和欺辱。
他把自己的悲剧归咎于“不识字”，决定靠乞讨赚钱办义学。他行乞三十八年，建起了三处义学，受到了清政府的嘉奖。
武训作为个人来说，是挺励志的。
但正像毛主席评价的，像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，仅仅把自己的悲剧归咎于“不识字”，回避了本质的问题。
1950年的电影《武训传》，把这样一个具有历史局限性的人物，歌颂为英雄，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，当然要遭到毛主席的反对。
今天，作为个人，传播“二舅”视频也无可厚非。但是假如官媒也纷纷去炒作“二舅”，是不是和当年炒作“武训”一样？
作为官方，应该思考的是怎样从根本上避免“二舅”式的悲剧，而不是回避问题。
中国的根本体制是公有制。中国的体制，最终有能力打倒各种各样的利益集团以及其利益代言人，真正实现为人民服务。
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