原编者按
劳动节劳动者才过，剥削者不过，他们天天过节。休息享乐吃好喝好也是劳动的一部分，最好的庆祝就是最大的休息。中国劳动人民蓬蓬勃勃的逛吃逛吃大游行是无以伦比的大庆祝。编辑部同志们都比较宅，都觉得太挤了，就近庆祝为好，顺便蹭流量，给淄博加油，因为那里是今年庆祝的真正中心。“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”总算见着了。
德波在《景观社会》里抨击那些“制造各种豪华场面、体育比赛、政治事件”的“能体现当代社会基本价值观，引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的”的“观看”的陷阱。话有理，就是有些用力过猛。发达资本主义搞“景观都市主义”，发展中的社会主义也需要为人民服务的景观，只要这景观清洁、美观、便利、有用，得到了群众的认同，就多多益善。那些一味粉饰刷漆到劳民扰民地步的“形象工程”连景观都不算，是耻辱。
淄博烧烤本身就是一个媒体文化景观，是被有意塑造成的一个相当戏剧化的“场面”，但那不是“仙境”和幻想，淄博政府和人民不是为了让人“看”的，是为一切人民的切身感受服务的。那里没有什么“奇观”，有的是吃好喝好，公平有序，热情如火又安稳谦和，去淄博的人享受着他们的生活，我们这些去不了的人，真心祝愿淄博的那种最淳朴的社会主义的现实场景能够在祖国各地实现，因为那是我们想过的生活，普罗大众最心安理得的生活。
说什么消费分级，就让那些“大地方”的天龙人去他们的三亚海滩，住他们的高级套房，吃他们的龙虾套餐吧；说什么消费降级，我们这些“小地方”的打工人学生党享受着属于我们的淄博那样的巴适安逸烧烤摊。让那些满嘴“反思”“隐忧”，暗戳戳泼冷水的人形苍蝇嗡嗡去，我们生活的每个空间都有淄博那样社会主义因素，党的领导、群众的智慧和坚韧、全社会的团结就在我们身边，我们就这么过日子的，有没有蝲蝲蛄叫唤，都得种地。淄博只不过把这种生活以最集中的方式呈现出来，社会历史经验自己塑造了自己的可能性，呈现出从未被设想过的未来图景。
淄博所发生的不仅是“景观”，更是蓝图。他们所做的一切，所有地方所有人都能做到，无非是公买公卖，实实在在，有礼有节，勤奋厚道，中国人民最基本的社会准则，政府无非是积极引导，严格落实，令行禁止，迅速高效，一切政府部门的最低素质要求。这些早已存在于我们生活最细微环节上的规矩，在淄博顺理成章地成为一个有机整体。他们能做到，其他地方也一定能做到，能做到的就是蓝图大纲，不是梦幻泡影。山东老乡孟子讲话了：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”太老的老道理。
淄博甚至让我们产生了失落，一种本应如此、早应如此的品质却被消磨、轻弃、篡改的失落。那种眼睛紧盯着几百强企业家、社会精英分子、各色统战对象、昂撒高级外宾的势利眼主义也随处可见，满嘴以群众为中心，一肚子对乌合之众的鄙夷。接活要接大活，老百姓的事，交给市场去自己调理，爱吃不吃，爱买不买，有意见，先填表，等着走流程；资本家、上等人的事，说办就办，甚至可以枉法徇私。社会主义市场经济，没有社会主义的市场经济是资本的游戏，不为最广大群众的基本利益服务的市场是社会主义的坟场。我们对淄博的夸奖几乎等于老师对正常发挥的考生的过度夸奖。
以后，正常发挥的淄博既可能超常发挥，也可能发挥失常，现在，这个榜样是确实树立起来了，已经形成的秩序，在相当长的时间里不会迅速变质。质量越大惯性越大，一座城市一旦形成自己的惯性，没有重大挫折，基本路线不会修改。我们没有资格空谈什么产业升级、城市营销，有大批现代经济神汉在叨叨这种东西，无非是他们揣的那些自由主义推背图上说淄博没有好下场。
淄博烧烤的景观在很大程度上是媒体塑造的，媒体的声音会改变，事实不会改变。高度分散状态的媒体环境，既可以吹捧烧烤的滋味，也可以煽动大量润人“走线”，只有群众自己的评价是真实的。实话实说，我们蹭这个流量，想表达对社会主义的一些希望。阿尔都塞在《来日方长》里有个粗野的比喻，说社会主义是一条很宽的“茅屎坑”大河，“要渡过去很危险。我们马上就会有一艘巨大的运沙船：是一艘全体人民都可以乘上的政治和工会组织的船。……在这艘大船里，还得有无产者阶级对所有雇用的桨手的统治，否则就翻船了！——这就是无产阶级的统治。人们把这艘大船放下水，在整个航程中，必须监督那些桨手，要求他们严格服从，如果他们玩忽职守，就把他们从岗位上撤下来，及时替换，甚至加以惩罚。但是，如果最终渡过了这条狗屎大河，那么便是无尽的沙滩、初春的阳光与和风。”任何比喻都是有缺陷的，这个比喻多少带有些斯大林式的暴烈，对中国人民而言，中国特色社会主义是热火朝天地干出来的，也是生活的基本要素，工作的日常状态，没有人能把拧眉瞪眼鼓劲努力的状态永久保持。淄博树立了一个努力让群众过正常和乐生活的典型，这可能就是《诗经·唐风·蟋蟀》里说的：“蟋蟀在堂，岁聿其暮，好乐无荒，良士瞿瞿”的景象吧，最抠门的山西老祖宗也懂得，危机意识与平和的享乐不矛盾，甚至是一个整体。
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