今天是西方的母亲节。多年来一直有专家学者和民众建议设立“中华母亲节”，以弘扬中华民族伟大的传统孝道文明精神，唤醒现代人能够更加感恩母亲、尊重母亲、关爱母亲的强烈意识。
“慈母手中线，游子身上衣”。今天不妨借着这个舶来节，说说这位伟大的母亲如何爱自己的孩子，她的孩子们又是如何表达对母亲的爱。
从流传下来的为数不多的文字里，我们会深深地感受到这样一位母亲的伟大和博爱。
【文七妹（1867.2.12-1919.10.5）】
她留给世人一位最伟大的儿子：毛泽东！
她留给世人一个最伟大的兄弟组合：毛泽东、毛泽民、毛泽覃！
她留给世人一个最伟大的家庭：满门忠烈！
文七妹原名文素勤，又名文其美，湖南湘乡棠佳阁人。因在同族姐妹中排行第七，人称文七妹。
【文七妹与毛贻昌】
文七妹18岁时与毛贻昌（字顺生，号良弼）结婚，先后怀过两胎，都在襁褓中夭折。八年后毛泽东诞生，这位了不起的母亲，采取了四项措施：一，让毛泽东拜七舅妈为“干娘”；二，替毛泽东向南岳观音菩萨许愿，答应毛泽东长大成人后去还愿；三，让毛泽东拜“石观音”为“干娘”（所以毛泽东小名又叫石三伢子）；四，自己吃“观音斋”。正是她给儿子打造了一个石头般坚硬的命，才养育出了从山沟沟里走出来的马克思主义思想家、革命家、军事家、战略家，历经千辛万苦、艰难曲折，缔造人民军队，领导人民革命胜利，创建人民共和国的伟大领袖——毛泽东。还有毛泽东的大弟毛泽民，小弟毛泽覃。
【文七妹和她的三个儿子毛泽东、毛泽民、毛泽覃】
毛母待人宽厚恭让，节俭勤劳，深得乡人的尊敬。作为普通的农村妇女，她一生默默地操持家务、抚养儿辈。她待人接物纯朴善良、极富同情心。对少年毛泽东来说，母亲给他以谦和温厚之情，为他日后成就伟业奠定了重要基础。对于母亲，毛泽东十分敬重。关于他敬重母亲的史迹，广为人知，毛泽东曾在给同学邹蕴真的信中说：世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，自己的母亲便属于第三种人。
在那段最艰苦的岁月里，她没有留下什么豪言壮语，只是在力所能及的范围内告诉年幼的孩子们：韶山的穷苦百姓是一家，在自己家还有口粮的情况下就不能让左邻右舍饿死家门。
她是一个虔诚的佛教徒，她几十年如一日地烧香拜佛，虽然菩萨没有保佑她一家发财致富，但她可能更加坚信的是，做人一定要抱有一颗善良的心，只要真诚地待人，一定会换来别人的真诚与善意。
在那段民不聊生的岁月里，她也留下了很多的无奈。
菊妹子，众多后辈中悲惨命运的一员，她用尽全力去帮助，但看到越来越多的亲戚邻居陷入穷困，她的内心一定也感到悲痛。随着她的撒手人寰，幼小的菊妹子不得不成为众多童养媳的一员。
【毛泽建（1905.10-1929.8.20）】
【毛泽建是毛泽东的堂妹，因出生时正值菊花盛开，家里给她起名“菊妹子”。毛家亲房“泽”字辈共有兄弟十人，只有毛泽建一人是女娃。其父毛尉生是毛泽东的嫡堂叔，靠帮工谋生，因生活困苦，劳累过度，年轻时就患了肺痨，经常咯血。泽建还有三个弟弟，因家境窘迫，艰难度日。毛母文七妹心地善良，对毛尉生家很是同情，常常接济一些谷米，后将菊妹子收养为女儿，并特意嘱咐毛泽东：“你要把她当亲妹妹看待，让她读点书，日后能过上好日子。”菊妹子七岁时从东茅塘搬到了上屋场居住，毛泽东给她取名“毛泽建”。作为哥哥，泽东对泽建关怀备至，疼爱有加。寒暑假回家，总要抽出时间给她讲国家大事，谈革命道理。1919年10月，文氏病逝，毛泽建悲伤不已，在灵前长跪不起。三个月后，泽东父也相继去世。而毛泽东当时率领驱张代表团远在北京，一时回不来，14岁的毛泽建无依无靠，只好回到东茅塘。由于家中生活十分困难，无奈之下，其母听从了一个远房亲戚的劝说，把泽建送到韶山杨林乡肖家当童养媳。1920年8月，毛泽东回到韶山，听闻菊妹子被迫到肖家当了童养媳，受了不少苦，既恼怒又震惊。一向主张婚姻自由的他，立即将毛泽建接了回来，带她去了长沙。毛泽建的命运从此改变。】
1919年，毛母患淋巴腺炎，当时毛泽东在长沙读书，得知消息，急忙赶回家把母亲接到省城治疗，住在长沙河西刘家台子蔡和森家里。可是由于其他病症并发，毛母还是于1919年10月5日，因病离开了人世，终年53岁。葬韶山南岸。
母亲最后的幸福，最后的记忆，恰是在生命的最后一年里，来到了儿子穿天地的大城市长沙，她看到这个自己倾注心血最多的儿子，已经长大了，已经远远地超过了她的认知范围，这个儿子已经成了一位顶天立地的男子汉。
她在长沙的岁月里，不是很清楚儿子在做什么，但她很清楚自己的儿子在干一件惊天动地的大事。这事情不是要给毛家人买屋置地，更不是为了石三伢子自己辉煌腾达。
作为母亲的她一定会感到骄傲，这儿子的胸怀已经远远地超越了上屋场的那三亩水田，但她也担心，这儿子最终会走向哪里，上屋场的那瓦房他还能回来吗？
她在长沙的岁月里，看到自己儿子身边进出的志同道合的那些年轻人，他们谈论的很多话题，她不是很清楚。
什么改造社会与世界，什么革新学术，什么新文化运动，她从这些年轻人的只言片语里，似懂非懂地知道，儿子长大了，儿子关注的都是大事，是超过了自己小家庭的大事，但一定不是坏事。
和儿子交往的这些年轻面孔中，她可能会经常看到有被儿子称呼为老蔡的蔡和森，她知道这是儿子最好的朋友。
【杨开慧（1901-1930.11.14）】
在长沙的岁月里，她一定见过杨开慧。那时候还是一个大姑娘的杨开慧，有着年轻人的活泼和热情，还有着他们韶山山里人没有的很多想法。
她可能没有想到，这个姑娘后来也成了他们毛家人的一员，成为了自己儿子最伟大的伴侣，最后也为那个他们共同的事业牺牲了。
如果可以的话，她一定想多和这个姑娘拉拉家常，告诉她很多石三伢子小时候的故事；她一定想多和这个姑娘聊聊上屋场，告诉她这里曾经发生的悲欢离合。
她一定想和这个姑娘好好地说说心里话，告诉她石三伢子这孩子是一个好娃，是一个心里装着别人的人。
她想告诉她，我们都是石三伢子最亲近的人，一个给他生命，一个让他的生命延续。
【毛泽覃（1905.9.25-1935.4.25）】
在长沙的岁月里，她看到小儿子毛泽覃也已经成了大小伙子，跟着大哥求学。能够跟着三伢子，她放心了。
只要小儿子能够跟着大哥走，就一定不会走歪路，就一定也会成长为毛家的好儿郎。
在长沙的岁月里，她放心不下上屋场的顺生，倔强的老头，一生不服老，一生和大儿子不对付。
她要尽快赶回韶山去，告诉老头自己在长沙的日子，孩子已经长大成人，已经是顶天立地的男子汉了，我们可以放心了。
在长沙的岁月里，她放心不下儿子中最老实的毛泽民。这个儿子还在上屋场守着，担心她不在家的这些日子里，上屋场的一切还好吧？
【毛泽民（1896.4.3-1943.9.27）】
她在担忧，哪一天自己老去了，这个最老实的儿子，上屋场还能留得住吗？这个最老实的儿子人生道路怎么走，能够和长沙城里的大哥小弟重新走到一起吗？
在长沙的岁月里，她放心不下，从小自己视若己出的菊妹子，可怜的菊妹子如果不是自己收养在上屋场，现在的生活不知是何种境况。
她累了，辛勤一生，操劳一生。艰难的岁月已经透支了她的精力。
她笑了，三伢子已经走向了天地之间，三伢子未来的路虽艰险，但作为母亲的她也已欣慰了。
四十年后，三伢子回来了，三伢子回到了上屋场！
1959年6月26日，回到韶山的第一个清晨，三伢子疾步向上屋场后的小山头走去，那里有他最亲近的人。
他来到父母墓前，神情肃穆，深鞠三躬，充满深情地轻声说：
“前人辛苦，后人幸福。”
短短八个字，字字戳心，催人泪下。
四十年间，上屋场走出的英雄儿女魂牵梦绕这里，毛泽东、毛泽民、毛泽覃、毛泽建，他们有一个伟大的母亲：文七妹！
四十年间，上屋场的后来者，听这个伟大母亲的嘱托走向为人民解放的战场，杨开慧、毛岸英、毛楚雄，他们都是这个伟大母亲的好儿郎！
四十年前，1919年10月18日，对母亲去世万分悲痛的毛泽东，用泪和墨写下了《祭母文》和两副灵联。
其灵联是：
疾草尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。
春风南岸留晖远，
秋雨韶山洒泪多。
这两副灵联， 也深深地记述了毛泽东的母亲平生对他的养育之恩，也由衷地表达了他对母亲的孝敬之情。
《祭母文》称：
“吾母高风，首推博爱；远近亲疏，一皆覆载；恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚；不作诳言，不存欺心。”“头脑精密，擘理分情；事无遗算，物无遁形。”“病时揽手，酸心结肠；但呼儿辈，各务为良。”
毛泽东《祭母文》全文：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。
或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
前人栽树、后人乘凉！人民永远感谢您！伟大的母亲孕育了伟大的儿子，伟大的儿子让伟大光耀人民！
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