共产党执政的社会制度一定是社会主义制度，社会主义制度在不同国家或在同一国家的不同阶段、不同地区、不同领导、不同认知和实践条件下，一定是不同的模式。
这就给出我们两个结论：第一，共产党执政＝（等同于）坚持社会主义制度；第二，坚持社会主义制度≠一种模式，更确切地说是不同的实践，不同的结果。
这样我们就好理解了：山西的大寨，江苏的华西，河南的刘庄、南街，河北的周家庄，广东的南岭，湖北的官桥、洪林，浙江的航民村等，为什么都叫社会主义新农村，尽管个别的典型后来走了样。也好理解了，为什么同样是共产党执政，全国各地与淄博市差距就那么大呢。
淄博年初烧烤火遍全国，人们呼声一浪高过一浪，中央给予充分肯定。各地纷纷蹭热度，抄作业，起而效仿。但多数只是比葫芦画瓢，学个皮毛，甚至连皮毛都没学到，核心的精髓的东西根本没学到，没学会，或者说压根就不想学。
比如，淄博一夜修好一条通往烧烤城的马路，三天修好一座停车场，20天建起一座烧烤城，淄博政府的办事效率，很多地方能做得到吗？
比如，节假日、旅游旺季，淄博景区门票、酒店住宿不涨反降，取消停车收费，向社会开放全市207个机关大院的停车场、厕所，很多地方能做得到吗？
比如，淄博市政府办公楼至今使用的是1961年的老房子；市委书记、交通局长骑共享单车亲自巡街检查，文旅局长为客流超过接待能力而公开致歉；淄博交警、城管是全国最好的服务型交警城管；全体公务员“五一”不休息，去烧烤店帮忙或去任何需要的地方24小时待命，雨天为游客打伞，很多地方能做得到吗？
比如，在全市建成1千多处“长者食堂”，日均午餐服务老人30万人次以上。淄博花大本钱，敞开胸怀接纳人才，给予引进大专以上学历的的大学生7万到61万元的补贴，很多地方能做得到吗？
比如，打造文化旅游、服务旅游型城市名片，让名医、书画名家走出“神坛”，走上街头，为民服务，很多地方做得到吗？
又比如，电动车新规出台后，其他地方的做法一是扣二是罚，老百姓苦不堪言，怨声载道，淄博呢？不扣车不罚款，热情服务，淄博的交警现场免费为电动车上牌照，成本价为车主提供安全头盔。很多地方能做得到吗？
再比如，淄博宁肯不要文明城市的牌子，也决不能不要老百姓的烟火气，“什么是文明？老百姓的安居乐业就是最大的文明”的这种认知和胆识，很多地方能做得到吗！
还比如，近期刀郎的新歌《罗刹海市》火了，前来淄博蒲松龄故居旅游的人越来越多。网传原来80元一张的门票不仅没涨，反而被取消，政府连夜修通故居主干道路，开通多条通往故居的专线。蒲松龄第11代孙蒲章俊诚肯地邀请刀郎到蒲松龄故居参观。很多地方能做得到吗？
淄博这一连串的神操作，似乎都在是放弃利益，牺牲利益，让利于民，让利于客，都与有的地方政治上短视，大搞土地财政，寅吃卯粮，竭泽而渔，一锤子买卖，或借机捞一把，宰一把，更有甚者，沽名钓誉，玩面子工程，作秀工程，不惜坑国害民，劳民伤财，制造所谓的政绩等大相径庭，甚至反其道而行之。
实践证明，淄博的路是对的。
淄博的做法说简单也简单，说深刻也深刻。
简单，老百姓都懂的道理：诚招天下，善良做人。深刻，那就是坚持共产党人执政理念，全心全意为人民服务，让广大老百姓过上好日子，毫无自私自利之心。
万变不离其宗。不管淄博市政府做了什么，在做什么，从哪里出发，形式如何，但最核心的精髓的是共产党人初心使命不变，一切从人民利益出发的执政理念不变，各级政府、党员尤其是领导干部就是人民的公仆、勤务员、服务员的定位不变。一句话，共产党人和领导干部“姓公”、社会制度“姓社”的主色调不变，在公仆与人民群众之间画的是“同心圆”和“大等号”。而这些，正是有的地方望而袪步，学不了学不会不想学的根本。
淄博赢了！淄博市委市政府和广大党员干部，是真心真意做共产党人，走社会主义道路，以人民为本，为人民造福。而有的地方为谁执政，社会主义实践的怎么样就不好说了，只有自己心知肚明。
这些年我们的改革净在体制、机构、收权放权、GDP增长上做文章了，这也没错，而在解决为谁执政，靠谁执政，如何执政，谁来监督，如何评价，这些根本问题上似乎下功夫不够。
马晓磊书记有段话是这么说的：“党和国家培养了我们，共产党员就必须全心全意的为人民服务。我们吃着人民的粮食长大，我们手中的权利是人民给的，我们打江山守江山是守着人民的心，我们只有把人民当亲人，人民才会把我们当亲人，我们只有把人民的事放心上，人民才会把我们放心上，如果人民受苦，我们还悠闲的坐在舒适的办公大楼里，难道我们心中没有愧吗？”
这也许就是淄博的共产党人执政与社会主义实践的内涵，也是与其他地方执政的最本质区别。
你说，这样的话全国各地很多官员们哪个不会说，比马晓磊说得冠冕堂皇的多了去了，问题是他们只是说说而已，谁真正全心全意地实践过？
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