偶然看到一位网友的文章，这位网友说：最近，我第一次看到莫言回应骂声。
这位网友说，莫言在回应时，显得很坦然、很油滑、还谈笑风生。
莫言是这样回应的：我70岁了，如果还顶不住骂声，我就白活。污浊卑鄙心态我也有，但我从不骂人。
在我看来，莫言的话虽然很短，但这哪里是回应啊？这分明就是回击嘛！
第一，为什么不从自身找找原因？中国人绝大部分都是善良而文明的，不会轻易骂人的，尤其是对一个七十岁的老人。你瞧瞧那些为国家、为民族真正地做出贡献的人，那些老科学家，有几个人会骂他们？
就算是有个别人出言不逊，也会被别人给骂回去。
按道理说，莫言七十多岁了，也算是一位令人尊重的老者了，又得过世界诺奖，如果真是为国家赢得了荣誉，谁为没事找事骂他呢？
我相信，骂莫言的人也都是自觉自愿的，并没有人组织和指使。
从这一点来说，莫言首先应该从自身找找原因：自己写了那么多的文章，出了那么多的书，还获得西方人的大奖，按一些人的说法，“莫言是为国家争得荣誉的”，为什么还有这么多人骂自己呢？
就算骂你的人中，有些人对你不太理解，有误解，难道你自己就不应该反省一下吗？骂你的人绝大部分并不认识你，为什么要骂你呢？是你的名字不好？还是你的长相不好才骂你的吗？我想绝对不是这个原因吧，大概率还是你的作品内容出现问题，你应该从你的写作内容上、从你的写作的立场和观点上找找原因。
第二，他说“污浊卑鄙心态我也有，但我从不骂人”。稍微有一点理解能力的人，都能看出，莫言在这里，用了一个小小的技巧，那就是他在骂，骂他的人。
也就是说，凡骂莫言的人都是怀有“污浊卑鄙心态”的人，而我莫言也是有“污浊卑鄙心态”，但我从不骂人。他的意思这就是我莫言与骂我的人的区别。
不愧是玩文字的作家，骂人都这样的隐晦、委婉，让你不能轻易发现。这也许就是能获诺奖的大作家与普通人的不同之处。
第三，莫言是不是骂过人，一般人看的是他是不是直接、明白地骂，而人家大作家的骂是隐藏在自己的作品中的，不会让一个普通人直接能看出来的。
在莫言笔下，抗日的是地主民团武装，不是八路军，八路军不但不抗日，还残杀掠夺“抗日百姓”，以至于百姓不欢迎八路军，反而要杀八路军。
你不信的话，咱就看几段他的原文：
爷爷说：“妈的，我全不信你们（指八路军胶东大队），联合，联合，打鬼子汽车队时你们怎么不来联合？鬼子包围村庄时你们怎么不来联合？老子全军覆灭了，百姓血流成河啦，你们来讲联合啦！”
爷爷别别扭扭地掏出枪，瞄得那在万千人头中沉浮的土八路脑袋亲切，勾了一下枪机，子弹正中眉心，两颗绿色的眼球像蛾子产卵般顺畅地从他的眼眶里跳出来。
爷爷觉得，这个人的脸像一条漫长的道路，路上铺满土黄色的傲慢灰尘，灰尘中弥散着狡诈的狐狸气味。这张脸上打着鲜明的土八路的印记，是胶高大队！江小脚的人！土八路！
再看看这一段，莫言是在他的书中如何描写胶东八路军胶东大队的：
胶高大队（八路军胶东大队）采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们依样画葫芦，四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年的漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队。大队长江小脚身披一张硕大的红狗皮——那一定是我家那条红狗的皮，走在队伍前头，小脚蹀躞，狗毛翻滚，粗大的狗尾巴夹在双腿间，狗尾巴梢尖拂动着地面。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。他们披狗皮的方式都是一样的：狗的两条前腿皮用麻绳捆扎，套在人的脖颈下；狗皮的肚腹两侧，穿两个洞，拴两条麻绳，两根麻绳在人的肚脐处打结。胶高大队因为人人身披狗皮，确实像亢奋的狗群一样往敌营冲去.......
在马店战斗中立了大功劳的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。一切迹象都证明他是自杀的。他上吊时也没把那张狗皮解下来，所以从后边看，树上好像吊着一条狗；从前边看，树上吊着一个人......
不得不承认，如此的描写、如此的笔法，不比直接开骂更恶毒、更阴险？更能诛心？
其实，莫言回应网友的骂，已经不是第一次了，而是多次了。
有一次他是这样回应的：
“我获得了诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个争议的对象是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏的人，看着众人的表演，我看到那个得奖的人身上落满了花朵，也被掷上了石块，泼上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中站起来，他搽干净了身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说，对一个作家来讲，最好的说话方式是写作，我该说的话都写进了我的作品里，用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭，永不磨灭。”
从这一段回应就更能说明莫言的心态了。你们骂你们的，而我的骂就是写在我的作品里。
这恐怕也是莫言一直挨骂的真正的原因。
一个不知反省、不知悔改的人，能不一直被骂吗？
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