《资本论》序言解析
毛主席说，我们党真正懂马列的人不多。那么到了现在，我们当中有那一个人，可以拍着自己的胸脯，大言不惭的说一声，我真的读懂了马列，恐怕除了我以外没有人能做到。一句话理到而辞达。如果你真的弄懂了，弄通了，就就可以简明扼要的说出来。
弄懂了马列主义毛泽东思想的标准是什么？
如果他不能给当今的中国，乃至世界指明道路，指明实现的途径方式，他就不是真懂。
爱因斯坦说，我们读书的目的为的是要找到把我们的思维引向深入如的问题就足够了。
所以学习马列著作必须针对现实的问题，如果不带着问题去读书，就会在书籍的海洋中迷失方向，我们的目的是寻找真理解决问题，不是为了堆积储藏知识，塞满自己的大脑，也就是老子说的，为学日益，为道日损。
马克思给了我们解决问题的思路，并没有给我们现成的答案，马克思可以教会我们学会打渔，而不是简单的给你几条鱼。所以学习的时候一定要联系实际，只有联系当前的实际，你才能找到问提解决的思路和答案。
在我认真读马克思的书的时候，牢牢地抓住中国的经济现状，和对比当今的经济学研究状态。把文中的德国改换成中国，把资本主义改成市场经济，完全系统的把握马克思的思想，就如同活着的马克思看到中国的现状在发表议论，这就叫进入马克思的思维，用马克思的眼睛看世界，这才叫真懂马克思，把马克思的价值观，分析问题的恶角度方法完全继承下来。
其实只要你读懂序言，知道马克思想干什么，和怎么去干。从而让你知道中国的问题究竟是怎么回事，知道怎么去解决问题就行了，其他的书就是不看也不要紧。
以下是我根据马克思的资本论序言结合我国的现状有针对性的进行了改动，如果想学到点东西的可以看看。
第一版序言
研究经济问题必须用抽象力来代替，因为分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。而对与市场经济社会说来，劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细胞形式。
按照细胞全息原理，市场经济的细胞商品本身就包含了，资本主义经济制度的基因，所有之后的高层次的矛盾，现象都以基因的方式，蕴含在细胞商品内部矛盾之中。
如果中国读者看到英国工农业工人所处的境况而伪善地耸耸肩膀，或者以中国的情况远不是那样坏而乐观地自我安慰，那我就要大声地对他说：这正是说的阁下的事情！
问题本身并不在于市场经济生产的自然规律所引起的社会对抗贫富分化，社会不满情绪，恶性事态的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。所以我们不必等到矛盾发展到需要全民起义的时候才来反思，以市场经济为导向的改革开放。
如果我国的统计部门向其他发达资本主义国家的调查委员那样内行、公正、坚决的人们，那末，我国的情况就会使我们大吃一惊。柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。
我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。
我们的经济学家以及好多官员都在掩耳盗铃，不敢正视目前的中国发生的一切出现的一切。
一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代市场经济社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
在政治经济学领域内，自由的科学研究遇到的敌人，不只是它在一切其他领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。甚至在当权的统治阶级中间也已经透露出一种模糊的感觉：现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。
任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说罢！
卡尔·马克思
1867年7月25日 于伦敦
第二版跋
从1978年起，资本主义生产在我国迅速地发展起来，现在正是它的欺诈盛行的时期。但是我们的经济学专家还是命运不好。当他们能够公正无私地研究政治经济学时，在我国的现实中没有现代的市场经济关系。而当这种关系出现时，他们所处的境况已经不再容许他们在中国特色社会主义市场经济的视野之内进行公正无私的研究了。只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把市场经济制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争社会矛盾处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学，可以自由的研究发表自己的观点。
中国的修正主义路线倡导者夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对发展市场经济有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。
中国人在资产阶级经济学衰落时期，也同在它的古典时期一样，始终只是学生、盲从者和模仿者，是外国大商行的小贩。
所以，资本主义在中国社会特殊的历史发展，排除了“资产阶级”经济学在我国取得任何独创的成就的可能性，但是没有排除对它进行批判的可能性。就这种批判代表一个阶级而论，它能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻消灭市场经济生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级和一切改革开放之后利益的被剥夺者和受害者，以及目睹市场经济危害社会的认识到觉醒者。
马克思竭力去做的只是一件事
一位先生从我的《政治经济学批判》序言中摘引一段话后说：
“在马克思看来，只有一件事情是重要的，那就是发现他所研究的那些现象的规律。而且他认为重要的，不仅是在这些现象具有完成形式和处于一定时期内可见到的联系中的时候支配着它们的那种规律。在他看来，除此而外，最重要的是这些现象变化的规律，这些现象发展的规律，即它们由一种形式过渡到另一种形式，由一种联系秩序过渡到另一种联系秩序的规律。他一发现了这个规律，就详细地来考察这个规律在社会生活中表现出来的各种后果……所以马克思竭力去做的只是一件事：通过准确的科学研究来证明一定的社会关系秩序的必然性，同时尽可能完善地指出那些作为他的出发点和根据的事实。为了这个目的，只要证明现有秩序的必然性，同时证明这种秩序不可避免地要过渡到另一种秩序的必然性就完全够了，而不管人们相信或不相信，意识到或没有意识到这种过渡。马克思把社会运动看作受一定规律支配的自然历史过程，这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移，反而决定人的意志、意识和意图……既然意识要素在文化史上只起着这种从属作用，那末不言而喻，以文化本身为对象的批判，比任何事情更不能以意识的某种形式或某种结果为依据。这就是说，作为这种批判的出发点的不能是观念，而只能是外部的现象。批判将不是把事实和观念比较对照，而是把一种事实同另一种事实比较对照。对这种批判唯一重要的是，把两种事实尽量准确地研究清楚，使之真正形成相互不同的发展阶段，但尤其重要的是，同样准确地把各种秩序的序列、把这些发展阶段所表现出来的联贯性和联系研究清楚……但是有人会说，经济生活的一般规律，不管是应用于现在或过去，都是一样的。马克思否认的正是这一点。在他看来，这样的抽象规律是不存在的……根据他的意见，恰恰相反，每个历史时期都有它自己的规律。一旦生活经过了一定的发展时期，由一定阶段进入另一阶段时，它就开始受另外的规律支配。总之，经济生活呈现出的现象，和生物学的其他领域的发展史颇相类似……旧经济学家不懂得经济规律的性质，他们把经济规律同物理学定律和化学定律相比拟……对现象所作的更深刻的分析证明，各种社会机体象动植物机体一样，彼此根本不同……由于各种机体的整个结构不同，它们的各个器官有差别，以及器官借以发生作用的条件不一样等等，同一个现象却受完全不同的规律支配。例如，马克思否认人口规律在任何时候在任何地方都是一样的。相反地，他断言每个发展阶段有它自己的人口规律…… 生产力的发展水平不同，生产关系和支配生产关系的规律也就不同。马克思给自己提出的目的是，从这个观点出发去研究和说明资本主义经济制度，这样，他只不过是极其科学地表述了任何对经济生活进行准确的研究必须具有的目的……这种研究的科学价值在于阐明了支配着一定社会机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律。马克思的这本书确实具有这种价值”。
我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
点评：我们现在极力要做的也是一件事，通过准确的科学研究来证明理想的社会主义经济制度，生产关系以及其他社会关系秩序的必然性，同时尽可能完善地指出那些作为出发点和根据的事实。为了这个目的，只要证明现有的市场经济秩序的必然性，同时证明这种秩序不可避免地要过渡到另一种秩序的必然性就完全够了，而不管人们相信或不相信，意识到或没有意识到这种过渡。
辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
中国特色社会主义理论有产生的必然性和合理性，但是也有灭亡的必然性，物壮则老，已经充分发展了，也就该走向死亡，离死不远了。
使实际的资产者最深切地感到资本主义社会充满矛盾的运动的，是现代工业所经历的周期循环的变动，而这种变动的顶点就是普遍危机。这个危机又要临头了，虽然它还处于预备阶段；由于它的舞台的广阔和它的作用的强烈，它甚至会把辩证法灌进新的社会主义市场经济的既得利益者和暴发户们的头脑里去。
卡尔·马克思
1873年1月24日 于伦敦
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金牌民工主管，定位为文化领域的非主流草根网站
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2010年3月10日
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