重读尼采解读现代文明的症结
——产业你要强奸文化到几时？
按照周国平的观点，尼采是和马克思同时代齐名的伟大思想家，是站在资产阶级的立场，对资本主义所谓现代文明，予以彻底批判，而到了今天，市场经济文化为特征的现代文明，已经走到腐朽衰败的尽头。尼采当年所痛斥揭露的文明症状，不是减轻了，而是加重了，而且已经传染到东方，传染到中国，已经不可救药。尼采对西方文明的批判仍然闪烁着智慧的不息的光芒。今天我们回味尼采的思想，仍然能感到心灵的颤栗和震撼，现在文明对人类的摧残难道不是马克思所说的对人的异化吗？我们的今天的社会有头脑，有思想，有尊严的人究竟有几个？我们今天难道不是面临一场伟大的人类思想启蒙，来唤醒每一个人的尊严，思想，人格做一个真实自在的人吗？现代的人呀，你还认识到你自己，找回你自己，明白你自己的真实需要吗？
尼采把现代文明的症结归结为
第一 生命本能的衰退——颓废
第二 精神生活的贫乏——鄙俗。灵和肉都病了。
他说：“一步步走入颓废——这是我对现代‘进步’的定义。”颓废是一种“现代衰弱症，遍及一切思想文化领域。伦理压制本能。科学理性削弱本能。教育的基本原则是麻痹本能，一部教育史是一部麻醉品的历史。艺术在古代是强者的节庆，在现代也成了弱者的麻醉。这位复活的古希腊勇士“埋怨着现代文明，因为它使得一切美人、美事、光荣、珍宝都归于弱者了”
因为在一颗优美的心灵看来，整个现代商业化社会就像一个闹哄哄的大市场。人们匆忙地活动着，声嘶力竭地叫喊着，——为了增值财富和赚钱。尼采感到自己生活在一片文化沙漠上。在市场上怎么能开出文化的奇葩呢?
财富本身成了目的，为了财富，人们表现出一种盲目的发了疯似的勤劳。尼采说：“一切时代中最勤劳的时代——我们的时代——除了愈来愈多的金钱和愈来愈多的勤劳以外，就不知道拿它的如许勤劳和金钱做什么好了，以至于散去要比积聚更需要天才!”
盲目地追求财富，却损害了机体的美好，可是没有机体的美好，又如何来享受财富呢?更严重的后果是在精神上。无头脑的匆忙，使人永是处在疲劳之中，不复讲究优美的风度和高尚的礼仪，独处时不再有静谧的沉思，人与人之间也不再有温馨的交往。尼采无限缅怀的古希腊人那种高尚的教养和情趣已经一去不复返，他隔膜地望着这些忙碌奔走却又麻木不仁的现代人，只觉得他们野蛮。
这是“自我”失落的时代。人们沉沦于世俗之中，好像有意躲避人生的真正使命。人们急于把脑袋藏到一个地方，似乎这样一来他们的良知就找不到他们了。人们匆忙把他们的心献给外部事务，就是为了不再有一颗心。“匆忙及其普遍，因为人人都急于从他的‘自我’面前逃逝……”。
使尼采感到痛心的是，这个时代的繁忙的经济活动和庞大的政治机器，占用了过多的人力，浪费了宝贵的人才。有用的人才应该献身于文化，经济和政治不过是制造财富和分配财富的工场，那只是“小头小脑们的工作范围”，倘要占用优秀人才，还不如让这些机器锈坏。
可是，在现代，经济和政治几乎压倒了一切。人的精力是有限的，民族的精力也是有限的。“一个人把自己花费在权力、大政治、经济、世界贸易、议会、军事利益上，向这些方面付出了理解、认真、意志、自我超越的能量，那么在其他方面就必有短缺。”
俾斯麦政府热衷于政治扩张，在尼采看来这正是德国文化衰落的原因。“文化和国家——在这一点上不要欺骗自己——是敌对的，‘文化国家’纯属现代观念。两者互相分离，靠牺牲对方而生长。一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代：在文化的意义上伟大的事物都是非政治的，甚至是反政治的……”
尼采把国家称作“新的偶像”，认为国家使一切人都丧失了自己，只有消灭了国家，才开始有人。
尼采所关心的始终是文化。文化是人的精神播种、开花、结果的园地，是人的心灵的展现，是人道实现的场所。可是，在现代商业社会里，文化也商业化了。现代文化的骨干却是商业。商业只问消费，不问人的真正需要。它甚至制造消费。科学家、学者、艺术家、政治家、民族、政党乃至整个时代都卷进了贸易之中，供求关系决定一切事物的价值，市场价格的支配成了整个文化的特性。市场，到处都是市场，“没有市场上的喊叫和嘶嘎声，如今便没有天才。——这对于思想家当然是一个坏时代。”尼采要思想家们学会装聋直到真的变聋，以免毁于烦躁和头痛。
尼采发明了“文化市侩”这个词来称呼那些借文化谋私利的文人。他又轻蔑地称他们为“文化寄生虫”，痛斥他们损害文化以自肥的行径
导致人的非精神化和文化衰落的又一重要因素是现代大机器生产和强迫分工。尼采指出，大多数男子因生活负担而被迫从事固定的职业，结果使自己的命运完全受偶然性支配。在“工厂奴隶制度”下，人们成为机器上的一个螺丝钉，当了人类发明技巧上的弥缝物，被消磨了一生。尼采对工人说：难道提高工资，减少贫困程度，就能废除你们的无个性的奴隶地位吗?他认为，只要机器工业的格局不变，工厂奴隶制度的实质就不会有变化。“在外在事物的目的上牺牲了多少内心价值”。“倘若你们不知道什么叫自由呼吸，你们的内心价值何在呢?”他要工人认识到自己的非人境况，开展一个伟大的自由运动，“反对机械，反对资本，反对被迫的选举，无非或当政府的奴隶或当颠覆政府的党派的奴隶的选举。”
尼采提出了一个别具一格的治疗欧洲文明弊病的方案：欧洲工人向欧洲以外移民，在荒野上寻求自作主人，带去欧洲文明中的积极成果，同时把美丽野性的自然气质传回欧洲。最有趣的是他提出要把中国人请到欧洲，带来东方的思想方式和生活方式，“他们能够整个地帮助欧洲，把亚洲的平和、宁静以及特别有益的亚洲的坚韧性，注射到不安的喧扰的欧洲的血液里去。”
在工厂奴隶制度下，工人是奴隶，资产者就不是奴隶么?尼采认为，古代的奴隶比现代的“主人”资产者更高贵。资产者也是奴隶，是机器的傀儡，是十九世纪文化卑劣的记号。“他们获得了财富，却变得更加贫乏了。”
对于工厂奴隶制度的批判，尼采仍然归结到文化：“结局是文化消失。”
在尼采对对现代教育的批判：现代教育的弊病同样是扼杀本能和个性。现代教育的原则是培养社会所需要的第二天性，可是，从不照顾到人的第一天性。一旦第二天性成熟了，第一天性却枯萎了。很少有人能在第二天性的保护下使第一天性成熟，然后蜕掉那张蛇皮。
由于科学的严格分工，充当教育者的人都只有极专门极狭窄的知识，遇到天性完满的学生，就无能为力。
教育家——教育的第一条件缺如。学校成为“高级保姆”。所以尼采说：“我们的文化之苦于虚无，更超过它之苦于自负的一孔之见者和片断人性的过剩；我们的大学与愿相违地是这种精神本能退化的工场。”
尼采主张个别式的教育，如十八世纪时，每个教育者只有一个或几个学生，因材施教。现代教育却工厂化了，固定的教材施于一切人。学生完全没有主动权，把生命耗费于死的学问，好像这便是他不能不服从的命运，在苦读中颤抖着反复朗诵这诗句：“命运啊，我跟从你!即使我不愿意，我必须如此，一面跟从一面叹息!”
尼采嘲讽地虚拟一次博士考试的问答：
“一切高等教育的任务是什么?
——把人变成机器。
用什么方法?
——他必须学会厌倦自己。
怎样达到这个目标?
——通过义务的概念。”《偶像的黄昏》。
《教育的方法则是灌输式，“违背了一切教育的最高原则：只有饥饿者，才能与之食!”
而教材又是拼凑的杂烩，使学生把青春浪费在无用的知识上。更严重的后果是，如此教育出来的现代人失去了真面目，成为颜色和碎纸片的胶合品。
一旦除去教育的伪饰，现代人的裸体又衰弱如骷髅。现代教育的成绩不过是产生躯体和精神都长了驼背的学者，或听命于国家的公务员，或藉文化牟利的市侩，或虚荣心十足的凡夫俗子，或更普遍的一类，这四种人的混合物。尼采指出：“要改造我们在中世纪即已扎根的现代教育制度的基本思想，是一件无止境的艰巨工作。”
生命本能的衰竭，精神文化的贫乏，使尼采得出结论：人性残缺不全了，现代人不是完整的人。
“真的，我的朋友，我漫步在人中间，如同漫步在人的碎片和断肢中间!……我的目光从今天望到过去，发现比比皆是：碎片、断肢和可怕的偶然——可是没有人!”
在这样一个时代里，尼采感到自己是一个“无家可归的人”，是一个“被从父母之邦放逐了”的人。
现代人啊，你们离生命的坚实土地太远，你们离自由精神的天空也太远。你们太世俗化了，太讲求实际了，你们已经不复懂得刺心的酸楚，蕴藉的欢娱，远离朋友的伤悲，默默无言的沟通，失眠者的热望，一无需要者的自由。你们以自愿的心安理得的清贫、失业、不婚为可笑。要体会高贵的温柔的感情，你们的心是过于孱弱又过于坚硬了。
尼采对现代完全失望了。“这时代是一个病妇——让她去叫喊、骂詈、诅咒和摔盆盆罐罐吧!”“今天的一切——坠落了，颓败了：谁愿保持它!而我——我要把它推倒!”这位古希腊英雄的精神后裔，怀抱着他的孤独的理想，向着远海中未被探险过的国土，向着子孙之邦，向着二十世纪，扬帆开航了。
看了这些我只觉得我就是一个当代尼采式的人物，我竟然和尼采有如此强烈的共鸣。我就要去完成尼采没有完成的伟大事业。
文化是人类精神的播种，文化是理想人格的塑造和形成，文化是人类思想境界的提升，文化是一个民族的尊严和见证，文化是一个国家地域力量源泉最原始的喷涌，文化是人类崇高和神圣使命的永不倾倒的旗帜。
可是产业这个嫖客，这个只知道赚钱的孬种，以为只要自己拿着货币，珠宝，别墅就可以任意松解，文化的裙带，任由自己兽性大发蹂躏文化的尊严。我要实在的告诉你们，你们做梦，不是所有的文化人都这么下贱无耻，容易的脱掉裤子任产业为所欲为。
产业已经强奸了医疗，产业已经强奸了教育，产业已经进入治安，产业已经进入司法，产业早已进入行政，产业没有良心，没有羞耻，产业没有道德，产业认为赚钱就是一切。产业是金钱拜物教的祭祀和传教士，产业对社会的危害已经恶贯满盈，罄竹难书。金钱拜物教的唯一格言就是，没有钱是万万不能的，一切就是金钱，赚钱就是一切。
一个文化思想尊严被高扬的启蒙时代就要到来，这个思想启蒙，文化复兴就只有一个口号，认识你自己，找回你自己，做一个有尊严的不欺骗他人也不被他人欺骗的人。
楼观论道网站站长著有《老子译析》《社会主义论》
道德经研究中心网站 http://www.louguanlundao.com/
定位为文化领域的非主流网站搜集整理老子研究，易经研究、毛泽东思想智慧研究归纳，红楼梦研究、文化领域的最高研究成果，整理本站文章不求发帖量，只希望十年后收集的文章不过时。
本网个人出资，开通两个多月以来，注册会员已经160多人，本人一个人单打独斗深感力不从心，所以恳请那些有共同爱好志向的人加入本网站，做一些有利于文化复兴的工作。
本网的目标是，吸纳一流人才，建国内一流学术网站。
谁愿意与我同心合一的干实事，我欢迎，这个网站属于那些认真思考，愿意改造自己学习的人，不求人多，但求有质量。
欢迎注册发帖，招收版主管理员。
http://blog.sina.com.cn/guohunmaozedong
个人博客 国魂毛泽东
2010年4月12日11:24:43
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
