全面历史的理解毛泽东思想（一）---对毛泽东的《实践论》的哲学思考
付明泉
2010年4月14日
毛泽东思想，对中华民族近代是影响巨大的，全面的历史的而不是片面的割裂的认识毛泽东思想，对于分析中国社会，指导中国建设和革命，都具有重大的理论和现实意义。毛泽东曾被高举到神的位置，又被从神到了三七开，即三分错误，七分成绩。更有后来人用割裂的非历史的解释毛泽东思想，形成断章取义的理解和修正，甚至如南北迥异。
改革之初，有一篇《实践是检验真理的唯一标准》的文章，开始了真理大讨论。以此为开头，开始了“对内搞活，对外开放”的方针政策。而这个文章，作为所谓“思想解放的武器"和全面准确理解毛泽东思想的典范被抬高到一个特别的位置。在本文中，我们来讨论实践和理论的关系，那我们就不能不提到毛泽东的《实践论》。
什么是真理？在自然科学和社会学中，真理的问题，都依然在讨论之中，但是人们认识有普遍真理和局部真理的说法，类似一个全局变量，局部变量，也类似全局连续函数和局部连续函数。人们也认识到有相对真理和绝对真理的说法。总体来说，人类的认真都是阶段性认识，都是局部的，局限的，而非全程的，全局的。但是这个局部和阶段有长期和短期的区别，有更普遍和不普遍的区别。实践是不是检验真理的标准，这个回答是肯定的，是不是唯一标准，这个不清楚，姑且认为是肯定的。但是，问题的关键是，这个实践是多大范围的实践，是多长时间的实践，是多少次的实践，而在形成了理论之后，实践是否又形成了理论，这个理论是否再次接受了再次实践的检验？
毛泽东在他的《实践论》中说明了实践的重要性，他说：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。”
实践是重要的，但是任何实践是否都准确呢？比如，我到了一个城市，连续几天都是下雨，于是，我总结，这个城市总是下雨，这对不对呢？显然是不对的。我又生活了一年，发现这个城市只有那个季节下雨，这对不对呢？这可能接近了真理，但是依然未必准确的反映这个城市的气候特征。毛泽东说过，”你想知道梨子的味道么？你就要亲口尝尝”，但是显然，毛泽东虽然强调实践，但并不认为实践的认识就是正确，他提出了螺旋式上升认识和实践的辩证关系。这也真正说明，我们不能吃一口鸭梨就说世界的梨都是这样的味道一样。
毛泽东在实践论中又说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
”
显然，毛泽东承认并认识到实践是检验真理的标准，但是他同时也强调了实践总结的理论，再去指导实践的重要性，而不是单纯的唯实践论。因为单纯的一次的局部的少量的实践绝对不是检验真理的标准，更不要说唯一标准，就如科学实验，不可重复的实验不是骗局就是谣言一样，是很难让人信服的。
而简单的以实践是检验真理的标准为理由，就推翻长期实践检验和总结的理论的指导作用和高瞻远瞩的效用，显然是孤立的，片面的，静止的，武断的看待了实践在认识真理中的作用。实践是检验真理的标准，但是必须是长期实践，用实践又加以证明并没有反例出现的，这样的总结的理论可以说是无限接近真理，但是依然不是真理。
对于很多人类总结出的理论和经典道理，依然需要实践的不断检验，但是仅仅因为权谋之益，就用还没进行的实践或者简单的实践，或者自己凭空设想的实践去否定已有的也是经过长期实践检验的理论和思想，去替代以后的思想，而非要搞一套新的理论，然后就说成是实践是检验真理的唯一标准，貌似过去的思想就不是真理也没有经过实践检验，现在的新的完全不同的理论才是经过实践检验的真理，这是典型的障眼法，是错误引导，因为混淆了实践的主体，实践的时代特征，实践的外在条件，实践的检验结果之后去谈“实践是检验真理的标准”，就会使之成了最不符合实践的，非客观的，非理性和非正确认知的非科学精神的说法。
全面历史的理解毛泽东思想(二）---对毛泽东的《星星之火可以燎原》的思考
付明泉
2010年4月14日
毛泽东的《星星之火可以燎原》这篇文章，实际上是毛泽东回复林彪的一封信，其实也体现了林彪对当时红军前途的忧虑和思考，毛泽东的这篇文章，也体现了他积弱到强发展自身力量，坚持就是胜利（论持久战思想），利用一切可利用因素，团结一切可以团结的力量战胜强大对手思想。
毛泽东在这里既反对“革命高潮很快要到来的说法”，也反对“对中国革命前途的悲观估计，这和他一生的思想是一贯和统一的，即“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人”的，从不轻视对手但是保持自信的战略思想。
毛泽东说：“犯着革命急性病的同志们不切当地看大了革命的主观力量，而看小了反革命力量。这种估量，多半是从主观主义出发。其结果，无疑地是要走上盲动主义的道路。”
对于对未来悲观的情绪，毛泽东总结说： “一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动⑷及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
毛泽东分析社会形势说：“伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略、中国商业资本的剥蚀和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫、广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。因为反动政府在粮饷不足的条件之下无限制地增加军队，并因此而使战争一天多于一天，使得士兵群众经常处在困苦的环境之中。因为国家的赋税加重，地主的租息加重和战祸的日广一日，造成了普遍于全国的灾荒和匪祸，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。因为无钱开学，许多在学学生有失学之忧；因为生产落后，许多毕业学生无就业之望。如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 ”
但是毛泽东在这里讲的“星星之火可以燎原”思想后来被人有断章取义错误引用之疑，即认为正义的东西，光明的东西一定会很快星星之火燎原，而没有注意到一切不论好坏都可能形成燎原之势。就如中国的当代的贪腐，从官倒到直接鲸吞国家资产，速度之快，从贪污几万到贪污几千万，速度之快，范围之广，也已经形成燎原之势。
从最初法院处理案子的徇私舞弊到直接的胡乱荒唐为天下笑的“躲猫猫”“俯卧撑”之类案件的司法解释，中国司法腐败也已经完成了星星之火的燎原之势；从房地产商低价买地到直接动手暴力驱赶和拆迁，中国大资本家已经完成了星星之火的燎原之势；从个别的地下资源被过度开发到全面的“断子绝孙”式的破坏性开发，中国的资源挥霍已经完成了星星之火到燎原之势的转变。
正因如此，理解毛泽东思想，就必须理解燎原的不仅仅是正义和进步的东西，也可能有腐朽和落后的东西，中国的浩然正气，中国的正义真理，中国的道德美德，中国的司法公正，中国的民众福祉，民众的正义诉求，能不能形成星星之火，燎原之势，能不能打开局面，依然需要坚持不懈的，行动正确的踏实的方法和策略。
毛泽东在星星之火可以燎原中告诫全体革命者，那就是对于反动的落后的阻碍社会进步的力量，不可过于悲观，也不可以轻视对手，不是正义的燎原，就是非正义的燎原。而毛泽东也坚定的说明了革命高潮的意义，即不是马上可以见到的，快要也绝对不是在房间凭空设想出来的，是不能脱离实际的，他说：“所谓革命高潮快要到来的“快要”二字作何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。”。
在一切策略都是符合客观实际并执行了正确的方法后，毛泽东预言说： “我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”。
星星之火，可以燎原，这是最能鼓舞人类和落后的黑暗腐朽的力量斗争的勇气，也告诫我们要注意落后之火的燎原，以及正义之火燎原需要付出的艰苦，燎原所需要付出的辛劳汗水和燎原的所需要创造的条件。
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