一、
聊一个关于学习的问题。
我们常常说学习马列著作，学习《毛选》，那么我们学习的到底是里面的什么？又或者说怎么学习才能学得更好。
其实这个问题《毛选》里本身就探讨过，也给出过十分明确的答案：
学习马列主义，不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。——《毛选第二卷，中国共产党在民族战争中的地位》
这说得十分通俗易懂了，学习马列主义也好，学习毛泽东思想也好，根本上学习的是他们的立场、观点和方法，其目的是为了能够运用这种立场、观点和方法去观察问题和解决问题，哪怕是我们身边一个很小的问题。
那么我们随着这个问题往下思考一下，到底什么是马列主义的立场、观点和方法呢？
这个问题就相对复杂一些，我们一个一个的来聊一下。
什么是马列主义的立场？
这并不是一个简单的站队问题，今天这里有利就站这一队，明天那里有利就站那一队，随风草，两边倒，这跟民国的军阀、山头、宗派没啥区别。马克思主义立场的实质是什么？其实就是两个字——阶级。
马克思主义通过对人类历史和社会实践的研究，科学的发现了历史唯物主义，用历史唯物主义的观点看到了阶级，看到了阶级斗争。从这个角度出发，看到了自阶级诞生以来的人类历史，就是一部阶级斗争史。
用毛主席的话说：
“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”——《毛选第四卷，丢掉幻想，准备斗争》
所以其实学习马列主义的立场，指的不是什么其他的内容，就是历史唯物主义，也就是阶级史观。
那么什么是马列主义的观点？
马列主义的观点，用《毛选》中的话来说，就是“放之四海而皆准”的理论。可能有人说了，哪有什么是放之四海而皆准的东西？这不是教条主义吗？
这里所说的“放之四海而皆准”的理论，指的是那些带有普遍性的马列基本原理，比如阶级斗争观点、无产阶级专政的观点、实事求是的观点，社会实践的观点等等。
这些观点有没有什么共同的本质呢？有的，那就是唯物主义的世界观下形成的种种关于事物运动和发展的观点。
不同的世界观下看同一事物得出的观点和结论常常是不同的，甚至截然对立。唯物主义的世界观看到人民群众创造历史，看到劳动创造价值，看到认识的源泉来源于社会实践。而反之，唯心主义的世界观看到的是英雄创造历史，资本创造价值，意识是事物发展的源泉。
所以学习马列主义的观点，或者说《毛选》里的总总观点，根本上学的是什么？就是它里面的具有普遍性的原理。而这些原理的背后，实质是唯物主义的世界观，是辩证唯物主义的知识体系。
而马列主义的方法指的又是什么呢？
方法的具体形式是千变万化多种多样的，但是如果要将马列主义的方法论作为一个系统理论去看，那么毫无疑问，这个方法论的理论就是——唯物辩证法。
唯物辩证法的根本规律是什么？就是《矛盾论》里所论述的对立统一规律。
马克思主义的世界观不是孤立、静止和片面的世界观，而是主张用联系的、运动的、全面的眼光去看待一切事物的运动和发展。而一切事物的运动和发展的根本原因，不再于事物的外部，而在于事物的内部，是事物内部的矛盾性推动着事物的运动和发展。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。——《毛选第一卷，矛盾论》
我们说的学习马列主义的方法，其实指的就是唯物辩证法，而唯物辩证法里面最根本的方法论的基础，就是矛盾论。
《毛选》是一套把马列主义基本原理和中国革命实践相结合的著作，里面有大量的关于革命实践的方法论，而这些方法论无一不是建立在唯物辩证法里对事物矛盾分析的基础上的。事物发展了，时代变化了，具体的方法也早已不同，然而唯物辩证法的基本规律，尤其是矛盾的对立统一规律，是没有变的。
所以总结起来，毛主席说的学习用马列主义的立场、观点和方法去观察问题，解决问题，这里面所说的立场指的就是阶级史观、观点指的是马列主义普遍原理，而方法指的就是唯物辩证法（其中主要指矛盾的对立统一）。
这三部分内容，实际上是系统化的理论体系，而不是个别词句，如果我们执着于个别词句，则可能坠入教条主义的泥潭。反之，有很多实际工作经验的人，又必须要学习一定的理论，才可以使自己的经验带上条理性、综合性，上升成为理性认识，以便更好的指导进一步的实践，否则就容易为局部的经验所迷惑。
二、
然而学习理论是一回事，运用理论又是另一回事。我们知道了马克思主义的立场、观点和方法的实质含义，但是如何学习它，尤其是如何学会运用这些系统的理论去观察和解决问题，才是最根本的。每个人的生活环境、工作环境、面对的实际问题是不同的，因此，拿到理论的工具是第一步，运用理论的工具是第二步。而我们伟大的导师马克思，就是一个运用理论工具的高手。
马克思和恩格斯在很多文献中都对唯物辩证法和阶级史观的主要内容做过论述，而马克思所写作的《资本论》则是运用唯物辩证法和阶级史观来研究资本主义社会经济及其运动规律的最重要的著作。这部著作使唯物辩证法和阶级史观得到了科学上的证明。如列宁所说：“自从《资本论》问世以来，唯物主义历史观已经不是假设，而是科学地证明了的真理”——《列宁选集，第一卷》
马克思从资本主义最单纯的因素——商品开始，周密地研究了资本主义社会的经济结构。然而，商品这个东西，千百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思科学地研究了它，他从商品的实际发展中作了巨大的研究工作，从普遍存在的商品现象中找出完全科学的理论来。
因此，我们在《资本论》里不仅可以看到整个资本主义的生产过程，看到资本的流通过程，看到资本主义生产的总过程，还可以看到马克思是如何从一个随处可见的商品着手，运用唯物主义的辩证法和历史唯物主义去认识它，分析它，揭示它的规律的。
当然，《资本论》主要是政治经济学著作，它揭示的是资本主义生产关系的内在矛盾及其运动规律，同时揭示的是工人无产阶级在资本主义社会发展和变革中的历史作用。所以它既是我们观察资本主义社会的理论工具，又是指导我们在这个社会制度下如何实践的指南，同时我们还可以从《资本论》里看到马克思是如何从商品这样的现象着手，去分析整个资本主义社会本质的过程和方法。
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