否定了错误，并不代表问题不存在了。我们十分容易走极端，凡认为是错误的，一旦否定了，就一无是处，就不再考虑错误背后反映出的问题到底值不值得重视。甚至因噎废食，最终招致火灾。
就像教员当年发出社会主义教育运动，也就是以“四清”为主要内容（清政治、清经济、清组织、清思想的运动。四清，在农村中最初是“清账目、清仓库、清财物、清工分” ，在城市中最初是“五反”——反贪污盗窃、反投机倒把、反铺张浪费、反分散主义、反官僚主义，后统一为清政治、清经济、清组织、清思想）的社教运动。而教员当时建议将干部参加劳动列为社教运动的主要内容之一。为什么？就是教员看到了革命胜利之后，“两个务必”的问题根本没有解决，干部讲排场、讲待遇、官气严重，严重脱离群众，有形成官僚特权的倾向和危险。而要解决这一问题，只有让干部参加劳动。干部参加劳动一方面可以锻炼自己，另一方面可以联系群众，贪污浪费减少了，官僚作风也少了。
而在教员离开后，二代们总结历史经验教训，否定了社教运动将其归结为是在“左”的错误思想指导下开展的错误的运动。好，我们暂且退一步，就按照这个“经验教训”看问题，即便是这次社教运动是错误的，那当初开展社教运动的内容所反映出的党和国家的问题是否存在，党员干部和广大群众进行社会主义教育的是否具有必要性？干部参加劳动这个教员实践的优良传统是否淡忘了，甚至丢掉了？
所以，否定了错误，并不代表问题就不存在了。教员说：
“这次运动，是重新教育人的斗争......又是干部和群众一道参加劳动和科学实验，是我们的党进一步成为更加光荣、更加伟大、更加正确的党，是我们的干部成为既懂政治又懂业务、又红又专，不是浮在上面，做官当老爷，脱离群众，而是同群众打成一片，受群众拥护的真正的好干部。这一次教育运动之后，全国将出现一种欣欣向荣的气象。差不多占地球四分之一的人类出现这样的气象，我们的国际主义的贡献也就会更大了。”
教员眼中，社教运动是为了更好地建设社会主义，为了更好地对国际共产主义有贡献。而其这样做就是担心两个问题：
第一，先锋队变质的问题；第二，人民群众觉悟低，只有自发性没有自觉性，群体性民粹失控的问题。
我们知道，列宁是讲“先锋队本位”的，知道人民蠢、笨，需要先锋队来带领。后来苏联变成了官僚集权，列宁设想的先锋队永葆先进的理念失败了；看在眼里的教员想用人民革命的力量，自下而上地去净化先锋队，然后不管是社教运动还是文化大革命陷入了民粹主义陷阱之中。
所以，就算定性这些运动是错误的，但是这些运动所反映的问题不应该被轻视和忽视，否则就是灾难性的。
实际上，大多数人是能共穷，但不能共富的。革命进行中，跟着大哥豁出性命干革命，革命都胜利了，胜利都搞建设好多年了，物质生活都得到了一定的发展了。大哥还年年讲，月月讲，天天讲：不断“革命”，总“艰苦朴素”，“为人民服务”……为什么就不考虑一下进口轿车、小洋楼、茅台、牛排呢？我们造反不就是为了钱嘛。
如果真是这样，那教员的革命胜利了吗？革命死了，革命才刚刚开始。教员活着的时候，他们就嘴里说着为无产阶级服务，学习毛主席的话语，行动上却干着扼杀革命勾当。更何况教员离开后呢。离开后，特权阶层与舆论特权阶层（文人、知识分子）联合进行的“文艺污名化运动”，就开始给革命者泼脏水，以达到改写历史——杀人诛心，吃干抹净。敌人疯狂的抹黑他，用最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣来诽谤和对待他的学说，阉割其革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化，以搞乱人民群众的思想。
教员通过干部参加劳动，为的是消灭体力劳动和脑力劳动的差别，为的是消灭千年以来的"劳心与劳力"对立的阶级剥削和职业歧视。干部参加劳动，还能实现人与人的相互关系的彻底平等。而这是毛主席毕生的追求，实现一个没有剥削，没有压迫，人人自由平等的社会。一句话就是：
平等，平等，还是他妈的平等。
就是这样一位独立特行的伟人，一直走在革命道路的最前方不被理解。他一次次背叛既得利益者的身份坚定的与人民站在一起，哪怕对方是千古不灭的历史周期律，他更要一把枪对着敌人，一把枪对着自己。他不仅站在中国历史之上，更是站在世界历史之上。
所以，否定了错误，不代表问题得到了解决。既然人人都有历史局限性，认定错误当然也具有历史局限性。或许我们还需要更长的时间，才能真正理解毛主席，理解毛主席的一些实践。
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