朱树松摘录：周恩来总理的文章《觉悟》
（周恩来·1920年1月20日·《觉悟》第一期）
什么是“觉悟”？
人在世界上同一切生物最大的区别，就是人能够“觉悟”，一切生物不能够“觉悟”。“觉悟”的起点由于人能够知道自己。因着自觉，遂能解决人生的人格、地位、趋向。向进化方面求种种适应“人”的生活。这种活动全可叫他为“觉悟”。
为什么“觉悟”？
人生最大的要素是灵性。灵性包含有理性与群性；理性的冲动，可以主宰一切事理；群性的冲动，可以变更社会的环境。这种冲动的作用，全由于“觉悟”中生出来的。
人生的环境，因着时间、空间种种的不同同变迁，遂逼着人生出“觉悟”；或者人因为各种事理的不同同变态，也生出许多“觉悟”。总起来，凡人不满意现状，必生出感觉；由感觉而悟到一切真的事理——为人类大多数生存进化比较现状为有进步的——是为之大“觉悟”。
怎样“觉悟”？
“觉悟”的要件，必须自己去“觉悟”。自己“觉悟”，有静的内省法，从回想而生出“觉悟”；有由他人的方面，从考察中生出来的“觉悟”；有因环境的感动，从比较中生出来的“觉悟”。
所谓“回想”、“考察”、“比较”，真正的主旨，还须本乎真理冲动的现象。
“觉悟”的影响——
因自己的“觉悟”，得寻着真“人”的生活。由己及人，渐渐可以达到人人“觉悟”的境界。
从“觉悟”中生出来的效果，必定是不满意现状，去另辟一条新道，接续不断的往前走，去求无穷的进化。纵横起来说，横性的“觉悟”，是利己利人，永无边境；纵性的“觉悟”，是解放改造，破坏建设，永无止境。
（朱树松2024年5月4日·摘自《五·四前后周恩来同志诗文选》）
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