那场无产阶级文化革命解决的一个国际无产阶级新的中心课题是什么？这个新的中心课题就是无产阶级夺取了政权以后，能不能保持政权，能不能防止资本主义复辟的问题。
为何说这一问题成了国际无产阶级新的中心课题呢？就是因为这一课题的解决决定着无产阶级专政国家的命运，而且决定着全世界无产阶级和被压迫民族革命事业的命运。
如果不从这一新的中心课题出发去理解那场无产阶级文化革命，一定是理解不了毛主席的，甚至只能走向“错误发动论”。
如果不从无产阶级专政国家命运的问题出发或者说只从自己国家的命运出发，也是一定不能理解毛主席的，甚至只能走向“权力斗争论”。
如果不从世界无产阶级和被压迫民族革命事业的高度和远见出发，更是一定不能理解毛主席，甚至只能走向“糊涂灾难论”。
一代人有一代人的使命和责任，有属于自己的时代课题。如果这一代人没有勇气和力气担当去面对和解决自己的使命和责任，那就只能把问题留给后代。在马恩的斗争下，创立了剩余价值学说，揭示了资本主义剥削的实质和规律，开创了历史唯物主义，揭开了劳动人民创造历史的真相，确立了科学社会主义，完成了他们那个时代的使命和责任；列宁领导了伟大的十月社会主义革命，开辟了无产阶级革命的新时代。十月革命，解决了用革命暴力夺取政权，建立无产阶级专政的问题，给全世界无产阶级树立了伟大的榜样。毛主席将马克思主义与中国革命实际相结合，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的伟大实践。当时的列宁不可能解决社会主义国家无产阶级和资产阶级谁战胜谁，保持无产阶级政权，保持无产阶级专政，防止资本主义复辟的一系列问题。
而第一个社会主义国家内部竟然出现了现代修正主义集团篡夺党的领导权的问题，使得苏联走上资本主义复辟的道路。毛主席早就进行论战，指出危险所在，可是很多人觉得这是危言耸听。因此，无产阶级夺取了政权以后，能不能保持政权，能不能防止资本主义复辟，就成了当时国际无产阶级的新的中心课题，这个历史使命和责任，由毛主席肩负而实践完成。毛主席以无产阶级革命家的使命感解决了时代提出的新问题，给全世界无产阶级树立了伟大的榜样，创立了无产阶级专政下继续革命的理论和实践，开辟了马克思主义发展的新理论和实践。
那场无产阶级文化革命的根本目的根本不是斗走资派夺权，这只是革命任务。根本目的是人的世界观改造问题，是挖掉修正主义根子的问题。
在毛主席的革命实践中，政治革命和经济革命的完成都是相对容易的，而关于人的改造则要复杂的多，时间长的多。无产阶级革命本就是在各种资产阶级世界观的包围下突围的，因此，我们的党员干部，极容易遭受资产阶级世界观的腐蚀侵害，丧失革命青春和斗志。具有不同世界观的人就一定要走不同的道路，这本身就是一场严重地斗争:
具有资产阶级世界观的人，要坚持走资本主义道路；
具有无产阶级世界观的人，要坚持走社会主义道路。
这就是资产阶级要按照资产阶级的世界观改造世界，无产阶级要按照无产阶级的世界观改造世界。
这就是资产阶级和无产阶级究竟谁战胜谁都根本问题。
无产阶级文化革命，是触及灵魂的思想改造，是人的改造革命。永远改造的主要对象是党员干部和知识分子中的资产阶级世界观的部分，而不是全体人民群众。
要真正的实现人的无产阶级世界观改造，就要实现大联合，而要实现大联合就要有两个前提：
一是，破私立公。
一是，必须经过斗争，不经过斗争的大联合是不可能奏效的。
在阶级社会，任何时候，既得利益者和自私自利者他们绝不甘心剥削制度的灭亡。他们总是无时无处不在地，处心积虑地借助各种手段对无产阶级发动猖狂进攻，妄图复辟资本主义。这就是尖锐激烈的阶级斗争！
要破私立公，就要走群众路线，自下而上地联合起来，组织起来，发挥无产阶级的大鸣、大放、大字报的大民主，让人民群众起来真正监督政府，挖掉既得利益者和官僚主义者阶级，彻底地砍断修正主义的根子。
革命的道路是曲折的。甚至暂时走回头路的事也是有的。但整体一定是向前进的。那场无产阶级文化革命就被一小撮人钻了空子，这些人，颠倒黑白，混淆是非，对革命派进行围剿，自以为得意，长资产阶级威风，灭许无产阶级志气。
所以，那场无产阶级文化革命，要解决国际无产阶级新的中心课题，根本也在人的世界观改造问题，在挖掉修正主义根子的问题，难度也在破私立公，实现群众大联合。
毛主席说，看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。
如果要看前途，一定要看历史。
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