听婵释禅的经济理论观点精华集粹（7）
（130--147条）
听婵释禅
十七、生产力和生产关系、分配力和分配关系、交换力和交换关系、消费力和消费关系等在市场经济中所处的地位
（一百三十）现代纷繁复杂的社会经济生活，需要更加具体明确的经济理论分类来“准确合理地解释和正确有效地”指导市场经济济运行实践。从马克思给“生产力和生产关系” 所下的定义来看，其定义的含盖性虽然相对比较大，但必竟还是过于笼统且对整个市场经济的解释和论证还有明显的缺陷和不足。其还不能把满足人类“衣食住行用”等所需要的具体“生产、分配、交换、消费”之市场经济的四个环节更细致、明确、完整、清晰地的表现和表达出来，在“准确合理地解释和正确有效地指导市场经济运行实践”的检验标准面前往往还显得有点力不从心。虽然在“短缺的市场经济”中还能勉强维持，但人类社会发展过渡到“过剩的市场经济”以后，人类的社会财富需要公平正义、平等民主、公正合理等的“分配”现象和问题；商品“交换”所需要的流通设施、工具和条件及贸易所需要的速度、效率、效果和效益等的现象和问题；生存、生活和享受等的不同档次的对商的品和服务的“消费”等的诸多市场经济运行的现象和问题，都是需要给予“准确合理地解释和正确有效地指导”。 因此，经济理论就不能仅仅局限在“生产力和生产关系”等的局部范围内解释和指导上，其必须要进一步发展和完善。
（一百三十一）对市场经济“四个环节”的进一步理论分类。从“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的定义出发，听婵释禅把市场经济的“生产、分配、交换、消费”四个环节所能演变、演化、演生、发挥和表现出来的“能量、能力和关系”分类为：一是生产力和生产关系；二是分配力和分配关系；三是交换力和交换关系；四是消费力和消费关系等“四组”最基本的推动“市场经济运行和调整其社会经济关系”的能力和关系。而之所以这样对人类赖以“衣食住行用”等的“市场经济运行体”进行如此相对细致地进行分类，就是为了能更清晰、更明确、更恰当、更有指向性地“准确合理地解释和正确有效地”指导市场经济运行实践。
（一百三十二）生产力和生产关系在市场经济中具有龙头的地位和作用。人类所有的关于市场经济的“分配、交换和消费”活动，都是建立在商品的“生产”基础和前提之上的。没有“生产”出来的商品，其它三个环节的活动都要嘎然而止。由此，也就确立了“生产力和生产关系”在市场经济中的不可替代的的龙头作用。但是生产力和生产关系的矛盾运动，也只是决定社会性质和面貌的“基础”力量，而不是“决定”力量。
（一百三十三）生产力和生产关系的定义、内涵和矛盾激化。所谓生产力：就是指在市场经济之商品“生产”过程中人类进行商品生产的能量、水平、手段、方式、品质、效益和效率等因素综合效应所形成的能力。生产力包括三个要素：生产者；生产资料；生产对象。 所谓生产关系：就是指人类在市场经济之商品“生产”过程中所结成的人与人之间的互助合作的社会协作关系。生产关系包括三个方面：一是生产者的组织形式。二是不同的商品生产者在生产中所处的地位以及他们的相互关系。三是商品的生产方式、方法和科技手段、工具、设施等。 “生产力和生产关系”矛盾运动的“激化”可以产生：一是生产和生产手段或是叫产能“短缺”的经济危机。 二是生产和生产手段或是叫产能“过剩”的经济危机。
（一百三十四）分配力和分配关系在市场经济中具有核心、命脉和灵魂的地位和作用。由于人类的社会化群体性“衣食住行用”等的需要和社会分工，而形成了满足其生存、生活等需要的“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”，并因此形成了以地域或是种族等为凝聚力的各个国家。而各个国家为了保证其全体社会成员的能在一起长期和谐稳定的共存共处和幸福生活，就必然要求各个国家对无论是有限的，还是无限的，无论是实物的，还是货币等的社会财富进行相对公平正义、平等民主、公正合理的“分配”。而由“分配力和分配关系”的矛盾运动，也就演化出来了关于社会主义、资本主义、封建主义、社会资本主义等的“社会基本经济形态”的学说，并用以衡量一个国家或是社会的社会财富“分配”的状况，并把那些对全体社会成员进行社会财富分配的相对公平正义平等民主、公正便理的国家或是社会公认为是文明进步的国家或是社会。
（一百三十五）马克思关于“生产力和生产关系的矛盾运动，是社会性质和面貌变革的决定力量”的论断具有很大的局限性和危害性。 传统的马克思理论认为：“社会历史发展的决定力量是物质资料的生产方式也即生产力和生产关系的矛盾运动，不仅决定了人类社会的产生，决定了社会的存在，而且还决定了社会的性质和面貌”。前两条是正确的，但“决定社会的性质和面貌”这一条就值得商榷了。美国等发达国家的社会生产力比较发达，如果按照这个评价标准，说人家社会性质落后就讲不通。一个生产力很发达且又总体上很GDP的国家，但却是以私有制为基础的“社会财富由少数人独享”的贫富两极分化严重的社会，其“社会性质”怎么谈得上是文明进步和先进的呢？生产力的发展水平与一个国家的“和平建设时间、科技创造创新能力、科教发展水平、学习吸收人类所有先进科技文化、政治经济社会文化的态度和人口数量和素质”等诸多因素有关，但生产力的发展水平却不能阻挡领袖或是领袖集团领导人民要建设怎样的“社会形态”的国家。朝鲜和古巴等社会主义国家，虽然相比之下其生产力发展水平还不是那样发达，但领袖和人民的社会主义信念却是坚定的，并且直到今天还在坚持“社会财富由全体社会成员相对公平正义、平等民主、公正合理共享”的社会主义性质，并使最广大人民群众普遍获得了与其生产力发展水平相适应的社会财富的共享和人民的普遍幸福感、优越感和自豪感。
（一百三十六）“分配力和分配关系”的矛盾运动，才是推动“社会性质、社会形态”变革的“决定”力量。“生产力和生产关系”的矛盾运动，虽然是推动“社会性质、社会形态”变革的“基础”力量，但却不是“决定“力量。“分配力和分配关系”的矛盾运动，才是推动“社会性质、社会形态”变革的“决定”力量。也即蕴含在这“各种社会基本制度”中的“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”之“分配”环节所演变出来的“分配力和分配关系的矛盾运动”，则决定了一个社会是“封建主义市场经济、封建资本主义市场经济、资本主义市场经济”社会的性质或是形态，还是“社会资本主义市场经济、社会主义市场经济、社会共产主义市场经济、共产主义市场经济”社会的性质或是形态等。
决定一个国家的“社会性质、社会形态”的唯一评价标准是“社会财富是由全体社会成员共享，还是由少数人独享”的问题。生产资资料所有制形式是一种大的利益分配格局。生产资料私有制决定“社会财富由少数人独享”的大格局社会财富流动取向；生产资料公有制决定“社会财富由全体社会成员相对公平正义、平等民主、公正合理共享”的大格局社会财富流动取向。不管你这个社会有多穷，还是有多富，只要你采用并实现了“社会财富由全体社会成员相对公平正义、平等民主、公正合理的共享”的分配方式和目的，你的社会性质就是文明进步的，这样的社会就可以称为社会主义社会，或是相对进步的社会资本主义社会等。这样即可以解释列宁斯大林的苏联时代、中国的毛泽东时代和朝鲜、古巴等国家为什么是社会主义的“社会性质或是社会形态”这样的根本性问题了，也使社会主义有了坚实可靠的理论基础和依据。这就是那些不管是贫穷，还是富裕的想搞社会主义、想搞资本主义等的国家的政党、政府和人民最重要的政治经济思想理念依据和根本的理论基础。
（一百三十七）具体地讲，就是市场经济之“分配”环节所具有的“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配、按需分配”等五种最基本的分配方式在某个社会制度中的“不同组合方式和主导或是决定作用”，决定了一个社会基本制度的“性质或是形态”。 也即“各种”社会基本制度下的“市场经济、或是叫经济、或是叫计划经济”等，都是人类赖以“衣食住行用”等的同一个“经济运行体”，所不同的就是这些“社会主义或是资本主义”等的不同概念或是名词所定义下来的、并代表着“五种分配方式”在“不同”的社会基本制度条件下的“不同组合方式和主导或是决定作用”所形成的“利益分配制度模式”。 不管人们把这种“利益分配制度模式”的争斗和更迭变换冠上“造反有理”的激烈说法也好，还是冠上“改革开放”的平和说教也罢，其所要实现的根本目的，归根到底就是要通过或是暴力的方式，或是和平演变的方式去实现所属利益集团或是全体社会成员的“利益分配制度模式”，进而完成人类的生存、生活、享受和发展的“衣食住行用”等的“或是独享，或是共享”的不同利益分配的根本需要。
（一百三十八）社会制度的转型，就是一种“利益分配制度模式”向另一种“利益分配制度模式”不断转化和变化的过程。这“各种社会基本制度”之间的由“封建主义”向“封建资本主义、资本主义，再向“社会资本主义、社会主义、社会共产主义”等的“由低级向高级”的不断文明进步的“各种社会基本制度”的“性质或是形态”演进过程；或是由“社会主义”向“社会资本主义”，再向“资本主义或是封建资本主义”等的“由高级向低级”的不断倒行逆施的“各种社会基本制度”的“性质或是形态”的退化过程。也即在某个特定的“社会基本制度”向另一种特定的“社会基本制度”转变、转化的过程中，某些利益集团的“利益”将要转移给另一些利益集团，或是向全体社会成员公平正义、平等民主、公正合理地播撒。
（一百三十九）分配力和分配关系的定义、内涵和矛盾激化。所谓分配力：就指是人类在市场经济之社会财富“分配”过程中创造和分配社会财富的能量、水平、多少、手段、方式、流向、公平正义、平等民主、公正合理和社会效果等因素综合效应所形成的能力。分配力包括三个要素：政府、企业、家庭等各层级组织；社会财富；分配方式组合。其中，社会财富分配方式划分为：按劳分配、按公权力分配、按资分配、以公权力谋取私利分配和按需分配等四种基本分配形式。 所谓分配关系：就是人类在市场经济之社会财富创造和分配过程中所形成的人们之间的利益分配社会关系。分配关系包括三个要素：一是所有制分配形式也即国民经济初次分配。二是按公权力分配也即国民经济二次分配。三是不同的社会利益集团在社会财富分配中所处的地位以及他们的相互关系。“分配力和分配关系”的矛盾运动的“激化”可以产生：一是社会财富分配，也即货币在全体社会成员之间分布“不均衡”引发的“贫富两极分化”的经济社会危机。二是货币生产“过剩”引发的“通货膨胀”金融危机。 三是货币生产“短缺或是销毁”引发的“通货紧缩”金融危机。
（一百四十）交换力和交换关系在市场经济中具有互通有无、架构国家和世界经济一体化、文化一体化等的桥梁、纽带和支撑的地位和作用。科学技术不仅推动了商品“生产手段、工具等”的进步，而且也极大地推动了有如飞机场、港口、铁路、公路、高速路、商场、互联网和飞机轮船火车汽车等各种交换设施和交换工具等的飞速发展，由此也就给人们一种在一个国家或是整个世界范围内都有了一种“朝辞夕归”的地球村的感觉，其极大地推动了一个国家内部和整个世界经济的一体化、文化一体化，甚至是政治一体化的进程，极大地推动了整个世界政治经济文化向着人类所追求的文明进步的发展方向的迈进，激发了全世界各个国家和各个国家内部各省市县等之间的“比学赶帮超”的积极热情和奋勇争先的劲头。这就是“交换力和交换关系”的矛盾运动推动社会进步的结果。当然，这种矛盾运动推动社会也有负面的不利影响和结果，那就是把全世界大多数原来是社会主义的国家，都程度不同地拉向了在社会文明进步方面的倒退方向。虽然其许多国家的生产力发展水平是进步了，但代表社会“文明进步”的“社会财富由全体社会成员共享”的分配制度却遭到了彻底的破坏。
（一百四十一）交换力和交换关系的定义、内涵和矛盾激化。所谓交换力：就是指在市场经济之商品交换过程中人类进行商品交换的能量、水平、手段、方式、多少，流畅、效果、效益、效率、竞争机制和价格机制等因素综合效应所形成的能力。交换力包括三个要素：交易者；商品价格、质量数量和安全性等；交换手段和方式。 所谓交换关系：就是指在市场经济之商品交换过程中通过价格、竞争、交易、流通、供求等要素所结成的人与人之间的社会贸易关系。交换关系包括三个方面：一是交易者的组织形式。二是不同的商品交易者在交换中所处的地位以及他们的相互关系。三是商品的交换方式、方法渠道和科技手段、工具、设施等。 “交换力和交换关系”矛盾运动的“激化”可以产生：一是交换和交换手段或是叫运能“过剩”的经济危机。二是交换和交换手段或是叫运能“短缺”的经济危机。
（一百四十二）消费力和消费关系在市场经济中具有实现人类的生存、生活、享受，甚至是穷奢极侈等各层级消费档次的归宿点和落脚点的地位和作用。人类一切商品的“生产”活动，社会财富的“分配”活动和互通有无的“交换”活动的最终目的，都是为了或是实现其“衣食住行用”等的仅仅能维持基本活命的“生存”的消费需要；或是实现其“衣食住行用”等的基本满足的小康“生活” 消费水平；或是实现其“衣食住行用”等的基本上可以随心所欲的富裕“享受”的消费水准；或是达到其“衣食住行用”等的穷奢极侈的富翁“按需分配”的消费档次。但无论这种消费是处在何种档次，其最终都是需要通过“衣食住行用”等的“消费活动”，来实现和完成市场经济的四个环节的一个又一个循环和演变过程的终结。“消费力和消费关系”的矛盾运动，推动并实现了市场经济四个环节循环和演变过程的完成，并成为了人类全部市场经济活动的最终落脚点、归宿和最终目的。
（一百四十三）消费力和消费关系的定义、内涵和矛盾激化。所谓消费力：就是指在市场经济之商品“消费”过程中的能量、水平、手段、方式、品质、效率和档次等因素综合效应所形成的能力。消费力包括三个要素：消费者；消费能力；消费方式。 所谓消费关系：就是指在市场经济之商品消费过程中通过解决人类生存、生活、享受等消费活动而形成的社会关系。消费关系包括三个方面：一是消费者的组织形式。其中，“家庭”是消费关系的最基本组织形式。二是不同的商品消费者在消费中所处的地位以及他们的相互关系。三是商品的消费方式、方法、渠道和科技手段、工具、设施等。 “消费力和消费关系”矛盾运动的“激化可以产生：一是消费和消费手段“过剩”的经济危机。 二是消费和消费手段“短缺”的经济危机。
十八、人类社会的主要矛盾和基本矛盾
（一百四十四）人类社会的主要矛盾始终是：人民日益增长的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织不能公平正义、平等民主、公正合理进行社会财富分配”之间的矛盾”。 在整个人类社会里，特别是在由某些利益集团或是阶级“独享”社会财富的“社会基本制度”条件下，听婵释禅认为，人类社会的“主要矛盾”始终是：“人民日益增长的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织不能公平正义、平等民主、公正合理进行社会财富分配”之间的矛盾。也正是由于在整个人类的这“各种”社会基本经济制度的历史上存在着这样一个社会的“主要矛盾”，才使得历朝历代的“皇族或是执政党”、“朝廷或是政府”在这个“成也分配、败也分配”的社会“主要矛盾”的作用下，很难跳出其不断更迭变换的千古周期律的怪圈。也即无论是封建主义社会、封建资本主义社会、资本主义社会，还是社会资本主义社会、社会主义社会、社会共产主义社会等，其社会的“主要矛盾”始终都是这样一个主要矛盾。也就是说，只有政府、企业、家庭等各层级组织能够公平正义、平等民主、公正合理地进行社会财富的分配，才能从根本上消除产生诸多不和谐、不稳定、不能共存共处的矛盾、争斗、血泪、群体性事件，甚至是暴力战争的根源，广大人民群众日益增长的物质文化需求才会随着市场经济之生产、交换、消费的日益发展获得真正意义的满足和共享。
（一百四十五）人类社会的“基本矛盾”始终是：“人民日益增长的物质文化需求与落后的市场经济之商品生产、分配、交换、消费的循环和过程”之间的矛盾。人类不管在什么样的“社会基本经济制度”或是叫“社会基本分配制度”条件下，只有在这“四个环节的循环和演变过程”上不断进行改善、改进、创造和完善并推广普及，实现均衡协调可持续发展的不留“短板”，其整个社会的市场经济之生产力和生产关系、分配力和分配关系、交换力和交换关系、消费力和消费关系等才能获得“良性循环和合理演变”的长足进步和文明发展。所以，可以得出另一个结论，那就是：“广大人民群众日益增长的物质文化需求与落后的商品生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”之间的矛盾，特别是在由某些利益集团或是阶级“独享”社会财富的“社会基本制度”里，只能是社会的“基本矛盾”，而绝不是社会的“主要矛盾”。只有那种象毛泽东时代和朝鲜那样的不管是有多穷，还是象古巴那样的有多富，都能使“社会财富由全体社会成员共享”，都能坚定不移地坚持社会主义的公正正义、平等民主、公正合理利益分配制度模式，才能最终使社会的“基本矛盾”和社会的“主要矛盾”合二为一地统一成为同一个主要矛盾。
（一百四十六）在社会主义、社会共产主义等社会，“主要矛盾”与“基本矛盾”可以合二为一地统一为同一个社会的“主要矛盾”：也即“广大人民群众的物质文化需求与政府、企业、家庭等各层级组织需要达成市场经济之生产、分配、交换、消费的良性循环和合理演变过程”之间的矛盾。到了社会主义、社会共产主义等已没有“防修反修任务”的平稳和谐稳定发展时期，由于已经有了“公有制”这种社会财富分配载体形式所形成的以“按劳分配和按公权力分配占绝对主导和统领地位，按资分配和以公权力谋取私利分配处于补充地位或是仅存一个尾巴等”的社会财富利益分配模式，再加上科学技术推动市场经济之商品生产手段、交换手段、消费手段有了极大进步和发达，并形成物质文化极大丰富繁荣、货畅其流等地进入“过剩的市场经济”阶级。由此，也就为社会“基本矛盾和主要矛盾”的合二而一创造了必要而充分的条件。
（一百四十七）现代中国社会的主要矛盾：毫无疑问就是“人民日益增长的物质文化需求与政府、企业、企业等各层级组织不能公平正义、平等民主、公正合理进行社会财富分配”之间的矛盾，并且也将是经济金融危机，甚至是社会危机等不断爆发的“社会性质或是形态” ，或是叫“社会的利益分配制度模式”。其离真正的社会主义及以上那种“广大人民群众的物质文化需求与政府、企业等各层级组织必须达成市场经济之生产、分配、交换、消费的良性循环和合理演变过程”之间的主要矛盾，并不再会闹什么大的经济、金融、社会危机的时期还有很大的距离。 （待续）
2010年4月26日
注：如有莫明其妙者，可在“”网站内独家搜索，或是登陆“听婵释禅的博客”上找寻具体理论论证和实证内容以解疑释惑。
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