毛泽东启示的中国与世界意义（三）
谭伟东
中美战略研究院 总裁
五、人民上帝、人间正道、民心向背的“天道政治”与“天理管理”
合法性是什么？法制的法律依据和源泉是什么？统治资格还是服务宗旨？程序公正还是真实与结果的客观公正？机会均等若没有禀赋和一定的结果公正，如何能够出现，如何加以实践和不断得到保证？真理、科学、道义、审美的终极标准是什么？依据在哪里？根基何在？“替天行道”、“天赋人权”和“君权神授”等等论断，都一方面秉持一元论，另一方面统统走向一神论，走向天理，走向上帝。
中国古代大智慧，从老子甚至更早的黄帝，经由汉董仲舒的“天人感应”和程朱理学，就已经初步形成了大道、天道、天理的“自然法律系统”。而民心向背性的替天行道，又在统治与被统治的全部现实存在中，建构了政治政权与社会统治伦理颠覆原理和规则。这既不是“劳心者治人劳力者治于人”，也不是法国路易十四的“朕即国家”，“强权即真理”。
由中国古代的新兴统治崛起力量利用和驾驭民心，而一举转变成人民上帝，群众路线，全心全意为人民服务，这就彻底地匡正了数千年人类阶级社会的政权与统治整治伦道。
人民当家作主，是剥夺剥夺者的彻底推广，是一切主权、政权、管理、经营之演进的核心与基石，是真正的最广大的最高的人民人类民主文明的神圣奠基。它包含着：第一“哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫越深，反抗越重”。民心民意有权有能力推翻政权，变更一切欺凌、掠夺、不平等的旧秩序、旧体制、旧政权；第二暴力革命，武装夺取政权在民心向背时具有社会理性与天然合理性，无论通过暴力还是议会制的权力变更，代表人民意志、意愿的人类主权与政权，必须也能够“砸碎”旧的国家机器；第三人民主权决不能仅仅停留在推翻旧秩序，砸烂旧机器阶段上，还将在建构与管理新生政权与维护新秩序，并保持其永远的人民意志的意识形态形式、地位和实质维护上，不断革命，充当主体，形成事实上的管理与统治。
就如同“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”一样，憎爱从而深层审美价值同样不可能是超阶级的。从哲学到宗教，从法律到经济，从管理到社会，从文学到艺术，从科技到体育，人民的意志而非少数人的，哪怕是精英的意志，人民的心声而非话语主宰小群体的舆论操控，人民的偏好与选择，构成社会从而改造自然的法则与基础。
那么，是否只能是尾巴主义、民粹哲学？抑或是“群众运动天然合理呢？进一步说，人民有无犯错误的可能与时候，民众会不会同真理相悖，与规律相反呢？对前者的回答是否定的，对后者的回答是肯定的。由此，会不会发生《通向奴役的道路》的们所宣扬和用来恐吓民众的、领袖意志主宰和形成另类专制呢？希特勒是在民主口号、规则和法度下，走向全面独裁专政的。这提供了民主制下的反例。斯大林是在特定的社会主义时期，在一些事物上，形成了独裁与专制的反例。因此，无论是西方民主，还是社会主义制度，都存在着人民意志与领袖精英意志的倒置之政治统治问题。人类大千史也同样表明，人民或民众的集合，并不天然走向人民意志的正确和集体理性的合理，否则，在希腊雅典邦民主下的苏格拉底的被处死等等不计其数的悲剧，就无从解释。
那么，如何防止这类悲剧发生，人民意愿同其核心利益违背，被“民众冲动”所替代，形成真理掌握在少数人手里的时候又如何处理呢？人民主权的风险防范保护伞在哪里呢？这就是民主集中制，这就是集体领导原则与群众路线公式，这就是批评自我批评手段，这就是民主协商，正确处理两类不同性质的矛盾，这就是科学与舆论自由，同下级服从上级的对待不同，学术而非决策问题，不得不加以不同处理的原则与建构。
唤醒民众同人民主权并不矛盾。因为，唤醒者必须是人民中的一员，而且必须是人民利益的根本代言人。人民主权同领袖、政党的政治运作也不矛盾。因为，他们必须是人民的领袖，社会的公仆而非老爷，必须是人民的政治团体一员和其中的领导中坚。
毛泽东的“相信群众，依靠群众，放手发动群众，壮大革命武装（人民力量）”，“走与工农相结合的道路”，“兵民是胜利之本”，“群众是真正的英雄而我们自己往往是幼稚可笑的”等等论断，都是在根本立场、认识与智慧源泉，情感与认知维系上，带有绝对价值指向性的方向、路线和原理原则。
“人民万岁”是人民上帝的一种口号与宣扬。人民上帝把民心向背的政治伦理、大千世界伦纲朝序，彻底地颠倒了一个个，从而使得人民军队和根据地革命时期的三大民主：政治民主、经济民主、军事民主，升华为国家统治、治理的政权存在及其一切治理规范，包括法制的根本准则。
六、皮之不存毛将焉附？走与人民大众结合之路是精英唯一通途
为少数人张目，替少数剥削集团“游说”、“办事”，不但是不得人心的，而且永远是生活在阴谋、自私和卑鄙之中的。人类社会的主体是人民大众，社会实践与财富的创造主体是人民大众，人类智慧与真理的终极源泉也是人民大众。哲学、智慧、科学、艺术等等，作为人类的精神武器，永远必须同人类大众这一物质武器结合在一起，才能获得永生与永恒的价值。
人类发展史的绝大时期都是英雄崇拜与圣人治理的畅顺、公平史，而自所谓的较为发达的文明史以来，则历经“能人”专制、贵族帮凶瓜分、（少数）精英操控、中产崛起民主之历程或混合存在。而以往的所有阶级社会，都是少数人专政、专权、专富。当代资本主义通过中产阶级庞大、崛起、民主政治游戏规则和福利社会结构，造成了一种推进人类平等、自由、博爱的现象与假象。其本质依旧是以金融-资本幕后统治，发达国家依赖全球性的财富、资源、价值，甚至环境补偿而造成中产阶级丰裕，从而在全人类的世界范围来看，依旧是少数人专权、专制、专富（美国现任总统奥巴马最近在澳大利亚的讲话从另一方面已经说明了这一点），而只有无产阶级专政，共产主义价值一世界观，才不但是人类的平等诉求，而且是所有阶级、阶层、种族与个体的自由、平等与解放。
走向平等、走向和谐、走向共同繁荣、富强是人间正义，是自然光明大道，是历史的意志与人心向背的铁律与法则。这种政治宏观换算是基于真正意义上的人性、人格操守，是自由人的终极意志与美好愿望。这不但源于人类与生俱来的同情心，圣洁的爱人灵魂，而且来自于深层的“己所不欲无施于人，己之所欲也施于人”的忠恕之道下的人类政治生态伦理的自然演进。
知识分子、精英集团在灵性与核心价值偏好上，一定是“自我价值实现”。这是亘古不变的“士为知己者死”的次级人性铁律。而财富、世俗追求都永远不可能成为价值实现本身，甚至权势与权柄也不可能成为价值实现本身，只有那种成为民心向背基础上的英雄主义，政治生态体系下的民族、国家魂灵导引与创造，世界发展大潮下的形势推进，才能成就真正的灵魂归属和精神寄托，才能使自我事业放置到永恒的价值追求之上。这既是佛祖抛弃财富权势，甚至王位继承，离妻别子去在苦行僧式的境遇下顿悟真谛、洗涤灵魂、成就佛业的最深层的推动，也是中国革命时期无数的仁人志士，弃小家、散家财，甚至不惜牺牲生命、家人之安危、幸福，弃高官厚禄、荣华富贵而奔向延安，舍弃小家与小我闹革命的最真实的最深层的推动。
民心不可欺，民意不可辱，民志不可夺，民情不可践。人民是宽宏大量的，也是能够忍辱负重的。人民可以接收甚至容忍过程中的失误、错误和一时的算计失误，人民也会一时自怨命运不佳、家世不济、性格不坚、智谋不足，但人民迟早会顿悟、觉醒，一旦其发见“窃钩者诛，窃国者侯”成为所谓市场经济的潜规则甚至显规则，一旦酿成了旧中国四大家族的格局和伦敦-华尔街轴心下的庞奇游戏时，人民的怒吼与反抗，就会如火山喷发，如地震海啸，势不可挡。
毛泽东的人民上帝不富明示这样的人民上帝之怒火，毛泽东文革在全球而非仅仅是中国所掀动起来的人民之狂涛，正是人民上帝之怒的真实写照。
在互联网的今天，在全球定位系统的今天，在电视、电话、电传、电邮，海陆空一体化、四通八达的当下，全球化的同步早已在强化伪精英的话语暴力的同时，也给人民上帝之怒，提供了全球性的超级大烽火台（烽火戏诸侯的反意），走与人民大众相结合之路是一切真正精英的唯一通途。
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