中国版普世价值和世界普世价值交锋与胜出
--仅以此文纪念一位让中国和世界人民永远站起来的伟人逝世34周年
（二）
谭伟东
中美战略研究院 总裁
三、马列毛主义本体及其源头基础上的终极与阶段共产主义才是当下与未来的普世价值系统
坚持这种价值取向认定，必须不单单是基于一种政治信仰和思想情感的正义诉求，还必须具有牢固的科学、逻辑与历史统合的根据。这些依据是：
第一，生态马克思主义不但在自然辩证法和辩证唯物主义思想体系与方法论上，具有超越性的人类价值与世界普世共识最大空间，也同时具备完备、动态开发的理论建构、学理基础和思想指南及其行为规范魅力和感召力，而且在历史唯物主义和马克思哲学与社会经济学范畴体系下的异化升华为拜物教理论和借助于无产阶级专政将最终造成的人类最广泛群体意志基础上的自由与彼岸世界，在阶级小说、国家学说、政党学说、产权学说、社会学说等，甚至包括人类民族与文化乃至于妇女解放与人世间平等学说，都具有坚实的理论普世价值和实现路径的实践道路和社会阶级基础的手段价值基础。因为马列毛主义的本质是通过现代社会与文明的阶级斗争而走向大多数统治的无产阶级专政，并且并不停滞在新阶级专政与独享之上，而是最终通向阶级消灭、国家消亡，人世间真正平等，世界大同；
第二，马列毛主义的暴力革命和人民战争学说，阶级斗争与无产阶级专政学说，都是在人类伦理文明上，基于最广泛、深刻的人类人道主义，是反侵略、反压迫、反剥削，是求解放、争平等、夺自由的正义得道从而必然多助的世间诉求。因此，革命与建设，在野与执政是连续的、一致的，不存在价值断裂和价值转型。这就从路径选择、价值实现手段与终极及其阶段目标上，彻底战胜了西方帝国主义的野蛮、残暴的资本原始积累和帝国主义殖民掠夺和列强征服，在阶级压迫、民族平等等社会正义、经济公平、精神自由、人格地位平等等一切领域和方面，获得压倒性的优于西方价值的胜利，使得西方普世价值的虚伪、霸道、贪婪、自私的本性暴露无遗。
第三，马列毛主义的政党与国家学说，深刻地建立在构筑公仆社会管理集团，巴黎公社原则、十月革命苏维埃工农政权精神、毛周中国社会主义共和国建纲（尤其是无产阶级专政下继续革命的广泛、深刻哪怕是悲剧性结局的探索），都是旨在粉碎和防止管理老爷专政，防止社会倒退与复辟。要言之，无产阶级专政下的继续革命，由于苏东转型、东欧拉美颜色革命和中国社会阶级矛盾的空前尖锐与激化，而成为当代普世价值争夺的战略制高点。这种价值革命与斗争已经波及和扩散到西方资本主义阵营内部。由于消费社会、福利国家在金融海啸下的彻底破产和非理性繁荣的不可持续，正在打碎西方中产阶级繁荣永续和和平长入社会主义的民主社会主义的梦想，使得全世界最广泛的劳动阶级阵线，在无产阶级专政及其治下的继续革命，有了历史性的切身体会和深刻反思，从而变为来自自身内部的自我解放的价值期盼和诉求。在这样的人类文明宏大视野下，文化大革命的深刻的理论遗产，将会同《法兰西内战》、《国家与革命》、《共产党宣言》中的价值追求一样，具有永恒的价值魅力。
四、中华民族的伟大复兴不是港台模式，更非欧美价值，而是马列毛主义的共产主义大同与普世
毛泽东的国际主义胸怀和共产主义胸襟，同其伟大的民族主义与爱国主义是高度一致的。这在价值核心体系上与人格操守上，形成了世间的完美结合。他的中国现代化建设不但是社会主义的，而且是国际主义的，世界胸怀的；他的“中国应当对人类有较大贡献”和“中国永远不称霸，在天下政治的伦道上，具有永恒的价值魅力。
丰裕、富强，甚至共同富裕，都不是核心价值诉求，都是实现价值、达到价值取向的手段。马列毛主义的人权理念和人文价值观是同人类权、阶级平等与人类解放权、国家与民族独立与自决权统一一律的，是社会拜物教消除，人世间消灭丑陋的人剥削人、人压迫人的不平等，在公有产权与社会丰裕基础上展开的，是在共产主义新人的自主、自由、充分、合宜的创造，劳动成了人作为人存在的第一需要，完全消灭了一切异化的自由人联合体基础上的建构、完善和演进的。
这样的和谐社会同和谐世界是一致的。而和谐的前提是消灭了生产资料私有制，并同私有观念彻底决裂；和谐获得的手段与途径是暴力革命、武装夺取政权、剥夺剥夺者、完成社会主义改造，并在此基础上实现跨越式的社会主义大跃进。因此，团结、自由与和谐的前提与过程，都是同斗争与专政密不可分的。和平环境永远离不开正义战争与有效的斗争。
港台的依附式、新加坡等的过境倒卖式、欧美的霸权、强权式的经济-政治-军事-文化价值，都不是中华民族伟大复兴值得追求和可以信赖的普世价值。反倒是中国要加以抵制和逐步清除的价值体系。
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