《精英平民论》1-20正式完整版

　《精英平民论》1-20正式完整版　

目录　　

一、序言：失效的阶级论——后阶级时代　　

二、谁是精英，谁是平民？　　

三、精英平民的动态平衡关系　　

四、精英游戏与双民主　　

五、精平论看文革　　

六、游戏的终结　　

七、精英割据——简谈世贸　　

八、科举与招安以及剥削战争——详论精英化之路　　

九、人类的起点——不平等的根源　　

十、共产主义消灭了无产阶级——社会主义时代的阶级大变动　　

十一、精英特权　　

十二、详论剥削能力　　

十三、论合作化的失败与兴起　　

十四、论道德与法律 敬酒与罚酒　　

十五、骆驼祥子是不是无产者？　　

十六、论四种英雄　　

十七、论话语权——网络扫黄的骗局　　

十八、寻找平衡点　　

十九、论文艺：诗人滚蛋！　　

二十、汉奸时代　　

当前思想进步的人们不停的针对一切丑恶进行抨击，固然图个痛快，很有教育意义，但个人认为实在是带有盲目性，被牵着鼻子走了。那么对共产主义运动的反思希望是另一条道路吧。　　

　2010-10-17　夜　　

一、序言　　

失效的阶级论——后阶级时代　　

精英平民论没有否定阶级论的意图和内容，只是阶级论在现阶段的发展。马克思主义用阶级论一次次推动了人类历史，其观点在当今依然正确有效。可是这种使用经济基础的划分方法，越来越难于解释某些社会现象。例如，毛泽东论断，走资派就在党内！并且义无反顾的发动工农群众造反，经过十年反复斗争，最后还是惨痛失败。从文革的起因看，毛泽东作出了违背马列阶级论的论断，没有按照经济基础，而是按思想品质意识形态强行划分阶级。原因是当经济基础的差别被人为消灭以后，阶级论自然失效；而思想品质意识形态又无法精确考量，造成敌暗我明敌我不分。当时的工农群众根本意识不到阶级的存在，当然无法找到继续革命的理由，斗来斗去还以为只是派性。　　

难道毛泽东的论断错了吗？难道走资派不在党内？精英平民论认为，毛泽东是正确的，走资派就在党内，而且不仅仅在党内。但是毛泽东没有给出区分走资派的正确方法，也没有给出维持人民民主专政的正确途径。　　

三十多年过去了，越来越不可调和的社会矛盾只能靠有气无力的“和谐”随便的和着稀泥。文革被重新发现，在现实面前很多人醒悟过来，原来主席真是深谋远虑啊！那是不是现在再来一次两次文革就能摆平当前的混乱？　　

很遗憾，文革虽然是大胆激进的探索，但同时也是一种失败的模式。那么如何才能为我们自己找到一种完善的生活方式，让人类的一切美德真实的重现，永远不要陷入毫无意义的血腥的周期率。　　

是的，无数人提出了无数种方案，马克思的科学共产主义无疑最为动人的一种。但是，在上个世纪的共产主义运动中，马克思的理论遭遇了可耻的失败！精平论认为：苏联与中国等等社会主义国家的全体蜕变，已经可以用必然来形容了。先烈们用青春与执着，头颅和鲜血，为我们作了一个实证：那就是，科学共产主义还很不科学！　　

最让人难忘的就是：马列阶级论在社会主义国家建立后突然失效，也就是在仍然存在尖锐的阶级斗争的情况下，居然无法分辨出阶级！理论与实践之间存在巨大的鸿沟，而这条鸿沟刚好挡在人类社会进化的必经之路上！  　　

精英和平民两个鲜活的词语把斗争带入了新的世纪，老　田　先生提出了符合中国传统的精英平民二元理论。而精英平民论在此基础上更进一步，向着上个世纪共产主义失败的地方，以及和谐时代难以解释的现象发起了冲击。不管结果如何，我相信，这将是科学共产主义思想出现之后，人类对自身认识的又一飞跃。　　

二、谁是精英，谁是平民？　　

精平论所谓的精英平民是从阶级对立的基础上定义的，是一种广义划分。其直接意义就在于，在经济基础平等的情况下，仍然可以区分阶级。　　

那么从头说起。　　

原始社会是平民社会，虽然存在杰出平民。也就是说，假若把部落酋长算作精英，他们实在不怎么“精”，只拥有了精英等级的技能而无精英的特权地位。这只是不懂得私欲的结果。注意是不懂而不是克服。　　

“文明”出现以前大体如此。从奴隶社会开始，出现了精英，以及对立的平民。　　

精英就是古之王公贵戚士大夫，今之官僚学者资本家，即古今中外一切剥削者。　　

平民就是奴隶农民工人，即古今中外一切受剥削者。　　

精平整体阶级论比马列阶级论更概括更科学。用马列阶级论解释社会现象就要深入到生产力生产关系，经济基础上层建筑。从而区分了原始、奴隶、封建、资本、共产诸多社会形态。而用精平论的观点看，自从人类脱离萌昧有了文明之后，全体人类只有两个阶级——精英，平民；也只有一个时代——精英统治时代。人类社会的一切变迁无不是这两个阶级此消彼长相争相融的过程。　　

用精平论看世界清晰明了，一目了然。这是一种抛弃细节，总体把握的方法论。　　

三、精英平民的动态平衡关系　　

精平论认为，太子党所说的：龙生龙凤生凤老鼠生来会打洞。是客观的但不是一承不变的。平民在上升为精英，精英在堕落成平民，始终在动态中寻求平衡，完全是双向可逆的。　　

流氓平民〈=〉劳动平民〈=〉技能平民〈=〉技能精英〈=〉资本精英〈=〉政治精英　　

平民和精英从血缘关系中获得起点，要么上升要么堕落，不可能永远停在起点，而且变化往往是跳跃式的。推动变化的力量来自精英平民两个方面。当原始社会最早出现的剥削型技能平民懂得利用技能谋取私利，剥削别人以后，自然转化为技能精英。同时必然向资本型政治型上升，以利用更小的成本获取更大的利益。但是利益最大化的代价是渐渐失去了技能，失去了精英最基本的资格，蜕化成伪精英。而占主体的劳动平民，在劳动实践中必然上升为技能平民。如果受到精英集团利用，便会上升为精英。如果社会上有过多的技能平民而又无法顺利过渡，那么社会将瓦解；同样，实际上是同时，有过多的伪精英存在社会也将重组。因为伪精英才会为了延缓自已的堕落极力阻碍技能平民的上升。　　

而完全的精英表现出了两难，阻碍将使社会瓦解，不阻碍将使特权瓦解。虽然历史无数次重演，精英们都知道会发生什么，但谁也无力改变。就连无产阶级的领袖们也不例外！　　

技能通道是否打开，平衡流量能否保证，其复杂性不是三言两语可以表述的。下面先从最细节的地方说起。　　

请注意：在平民的最高阶段与精英的最低阶段都有技能二字。技能解释如下：技——技术、技巧，包括自然科学社会科学两个层面。能——能力，包括创新能力与剥削能力两个方面。　　

拥有“技”的劳动平民加上创新剥削二能力中的一个即可上升为技能平民。而技能平民再上升就要复杂的多了。　　

创新型是被动上升：只有当精英认为其创新价值远远大于其上升成本时，才会被擢升为技能精英。　　

剥削型是主动上升：例如通过贪污回扣达到间接剥削，而当间接剥削完成资本原始积累后，剥削型技能平民跃过技能精英阶段，上升为资本精英。剥削型技能平民被称为准精英。　　

不论真伪精英都会对技能平民产生阻力，只是程度的不同。一方面有极高的上升欲望，一方面又有极大的上升阻力。大量技能平民被挤在了最后一跳的龙门口。最后的结果往往是技能平民放弃了个人主义，放弃了跳龙门，而转向全体平民阶级寻求力量，彻底毁灭精英的龙宫。如果连拥有精英素质的技能平民都不能生存，更低层的劳动平民，流氓平民几乎已到了爆发的最后时刻，一个我们熟悉的词语出现了——革命。　　

把问题再说透点，精英就是精明的人类，平民就是平庸的人类。精平论在技能和地位两个层面展开，而不进入思想品质意识形态。原因是思想问题无法考量，老话叫人心隔肚皮；并且，思想是人类所共有的，不是精英和平民的本质区别。　　

拥有了高超的技能，高贵的地位便是一个完全的精英；相反只拥有社会地位而没有技能便是伪精英。而当很多平民拥有了精英级的技能而没有获取相当的地位，必然会出现反精英的平民思潮，与之同时孪生的是精英反思。人类社会就在平民思潮与精英反思之后得到进步，在更高的起点暂时维持新的平衡。　　

四、精英游戏与双民主　　

总体上说，自从有了文明社会，就有了精英和平民，也有了精英统治。精英的力量在削弱，平民的力量在加强。平民思潮一次又一次淹没伪精英集团，但是新的精英集团同时从平民中诞生，变得更加狡诈。而平民就会沉默一段时间，直到精英再次堕落，再次让平民无法忍受，再次水能载舟亦能覆舟。不错，平民是水，精英是舟。　　

当法国大革命之后，人类终于找到了一种不流血的办法——民主——政治民主，以使新旧集团顺利交接。尽管是精英之间的交接，但事实上精英集团的特权地位大大削弱了，这是对平民迫不得已的让步，是饮鸩止渴，结果平息了平民思潮却有如壮士断腕般让精英们痛苦不堪。　　

民主：精英承认平民是主人！可以想像的出精英们的无奈。　　

世界就在这一个民主的框架内运行，精英们渐渐忘了谁是水谁是舟。本来只是新老交接的阵痛，现在却是日复一日，年复一年的长痛。于是精英们的“技能”水平表现出来了，政治民主在缩水，直到民主完全成了精英的游戏。平民要在两个或多个精英集团中选取一个，尽管这也是进步——但是对平民已没有太大的意义了。　　

平民看到了另一个层面，经济基础。直到马克思把它系统化阶级化，并描绘了完美的平民社会——共产主义。革命爆发了，平民社会建立了！是这样吗？拥有政治民主的社会是精英统治，拥有经济民主的社会就是平民的吗？在这里阶级论（特指马列阶级论）失效了，用精平论就可以继续解释：只拥有经济民主的社会仍然是精英统治。这是一个在细节上并不复杂的蜕变，为什么社会主义胜利之后，建立的国家全部是官僚体制，并无一个上层建筑采用多党制的？尽管多党制不过是精英集团的骗局。　　

我不得不佩服精英们，在形势失控的情况下，大量伪装成平民，并通过几千年的精英特权文化迅速将自己的对手技能平民精英化，然后把创新型精英剥削化。尽管这是被迫的，尽管这是第二次壮士断腕，尽管这付出了另一个民主——经济民主的代价，但是精英们成功的平息了平民思潮，完成了对马克思列宁主义的全面修正。精英集团面对平民思潮表现出惊人的适应能力，再次调整规则，再次找到了平衡点，再次使自已利益最大化。平民社会最终还是流产了……　　

回头再看冷战是多么可笑：资本主义与社会主义有什么根本差别吗？阶级论的答案是有，精平论的答案是没有！一个是政治民主下的精英统治，一个经济民主下的精英统治。说到底都是精英统治。　　

平民思潮并没有消失，并且两种民主都出现了，只是没有在同一时间同一地点同时出现，为什么？为什么两个民主没有同时出现？因为精英集团一但给予平民一个，就立刻拿走另一个。因为双民主对精英来说是最后的噩梦是双腕齐断。双民主就是已知的平民社会形式，两种民主见了面任一个都不能欺骗，否则精英的把戏当场拆穿。　　

经济上采用公有制，政治上采用多党制。很简单的方案，至少六十多年前就有人提出来了。一直到最近，尼泊尔毛派将会进行此项试验。但是，严酷的国际环境下，很难让人进行较乐观的估计。　　

如果马恩列思毛在天有灵，请保佑尼泊尔！　　

五、精平论看文革　　

中国的文化大革命是毛泽东对双民主的伟大尝试。尽管毛泽东在理论上缺乏准备，临时发明了一套人民民主专政下继续革命的理论。尽管在阶级论失效的情况下强行采用意识形态划分阶级，造成极大混乱。但是文革是有史以来最为汹涌的平民思潮，无情的击垮了精英集团的最后防线，一度实现双民主。　　

我曾经困惑毛泽东为什么不采用西方国家成熟的多党制，而冒险采用文革模式。综合分析后发现：1949年，中国的上层建筑必然是苏联模式，这不以任何人意志为转移。而当毛泽东发现苏联模式不能实现平民社会——共产主义时，一切已晚了。短短二十年里，新的精英集团已经成熟。用阶级论看，1969年，所有的官僚当然是无产者，是平民。因为他们没有大量财产可以和资本家相比，更没有钱生钱的资本。可是用精平论看，基本上所有的官僚全部转变为精英，甚至包括毛泽东自己。官僚们除了具备早已具备的技能，又有了高贵的地位——精英特权。
    当毛泽东如梦初醒，发现这不是他追求的共产主义，这不是平民社会时。发动了海啸般的文化大革命。可为什么不是多党制呢？很简单，他的敌人就是他亲手创建的党！而多党制带着资本主义的胎记。如果毛泽东发动的是多党制运动，他自己会被整个精英集团（党）当成一个变节者作内部清洗。党有这个实力！　　

毛泽东另辟蹊径，用五七干校，“牛”棚，喷气式，大字报，红卫兵……准确的打击精英特权。只可惜他所借重的力量，林彪集团，在尖锐的斗争中的意外失败。而四人帮集团缺乏政治斗争的经验和实力。虽然毛泽东发起了造反派运动，但精英集团却善于将造反派精英化,甚至于文革初期工农群众还不明白为什么造反造谁的反时，大批政治精英集团所扶持的造反派在太子党的率领下已经走上街头了。反手就对技能精英进行疯狂的迫害，以达到转移视线保护自已的目的。假造反派（保皇派）的人数和实力始终超过真正的造反派。于是，平民力量造反派成了精英集团和毛泽东所共有，被中和了。　　

晚年的毛泽东已没有多大的力量了，八大军区司令员对调毫无作用！　　

六、游戏的终结　　

面对美国一家独大，东征西讨。不禁要问，这世界怎么了？！这世界没怎么，还是一如即往的发展着。精英依然优秀，平民依然精英化。悄悄的，精英与平民之间差距小了，以后还会更小。但是全世界精英集团是不会弃权的，他们暂时尚能忍受政治民主断去的左腕，全力与平民用经济民主断右腕的企图斗争。从精英角度看，政治民主更无害，更易被精英玩弄于股掌，并且不能消灭政治精英；而经济民主则彻底的消灭了资本精英，精英集团花了近一个世纪才通过政治精英向资本精英曲线复辟。更恐怖的是中国的文化大革命竟妄图从意识形态入手，从根本上消灭精英特权。虽然是不可能成功的，但是“经济民主更危险”恐怕已成了全球精英的共识。免强可以说明冷战的必要性。　　

资本主义战胜共产主义之后，实在已是油尽灯枯，其腐朽的野心瞬间爆棚，不过是回光返照罢了。就连持续不断的对马列主义的修正都白费心机了。平民思潮在中国文化大革命的双民主推动下，发展到了整体阶级论的阶段。不但可以解释社会主义以前的斗争，更为社会主义成立之后平民阶级如何消灭或制衡精英集团提供了理论武器。　　

法国大革命想用政治民主消灭政治精英，失败。可是造成了整个资产阶级精英化，精英集团的三层模式得以形成，封建社会的全部剥削型技能平民强行加入了精英集团。社会主义想用经济民主消灭资本精英，先胜后败。但是在短期内却使全部创新型技能平民精英化，并客观上使广大劳动平民技能化。双民主想同时消灭两个，就目前而言，更加要失败。这客观反映了精英平民之间力量差距。但是不要忘了，构成精英集团的重要力量，技能精英还从来没有被消灭过。精英之所以优秀，正是因为其主体是技能精英。幸运的是，平民的精英化，也主要是平民的技能精英化。精英集团尽力却无力阻碍这一过程，革命是快速精英化，和平是缓慢精英化。于是精英集团的人数和占总人口的比例在飞快上升，而任何一个精英也不甘心退出精英集团，精英统治最后将终结于此。　　

虽然精英仍是少数，但也不再是那个天那个上帝那个真主那个佛了，越来越多的人挤进了剥削集团，每个平民要养活比以往更多的精英。奇怪的是从奴隶社会，封建社会，资本社会，社会主义社会，一路走来，平民的受剥削程度不是变大了，而是变小了。其实这并不奇怪：一、主要增加的是剥削程度小贡献大的技能精英。二、资本精英政治精英为了寻求新的平衡点，不断被迫降低剥削程度。（从奴隶社会开始，采用野蛮的等级剥削，不但剥削平民的资产还剥削了自由尊严甚至生命；封建社会采用受限制的等级剥削与资本剥削；资本主义社会采用资本剥削与技能剥削。后面章节还有详论。）　　

精英人数除以平民人数，简称精平比。它将一路上扬，人类社会也将继续进步。客观的讲：如果没有精英，人类将不会有剥削；如果没有精英人类将不会有文明。如果原始社会的精平比为0，那么稍稍大于0的一瞬，人类进入了奴隶时代，人类也从此彻底脱离了动物。如果传说中的共产主义出现在我们面前其平民人数为0，精英人数也为0，精平比不成立，精平论失效。可是共产主义真的能在现实在出现吗？　　

七、精英割据——简谈世贸　　

各国精英集团热衷世贸，绝非偶然。世贸将打破精英集团的经济割据，使全球精英利益最大化。但是对于经济割据的精英们来说，尚有另一件烦恼的事等着它——政治割据的终结。也正是因为政治割据使世贸不可能一帆风顺的走下去。以中国的精英集团为例：加入世贸无疑会在经济上获利，但是跨国资本的涌入无可避免的带来政治上的风险。美国为首的强势精英集团已成功的借消灭“经济民主”之名，吞并了弱势精英集团的大量传统势力范围。与此同时又在以打破“经济割据”之名大力推广世贸，难道不是别有用心吗？中国的精英们当然也不是傻瓜，很快就抓住了要害：玩游戏并不可怕，关键要成为游戏规则的制定者而不能当规则的约束者。规则定好了经济上获利大政治上风险小。但这对于中国来说只是幻想罢了，美国精英从来都是第一个规则的制定者，同时又是第一个规则的破坏者。　　

从精英角度看，这不是一个游戏，而是一个骗局！　　

从平民角度看，这是精英集团内部分赃，统一瓜分世界的“文明”方式吗？可惜有两件可怕的事等着平民！　　

1。精英集团经济割据造成了成本上升，其中当然包括人力成本，平民在割据情况下倒有些好处可得。毫无疑问的是，一但精英集团拥有了全球资源协调能力，精英成本全面下降，平民利益全面受损。反世贸对平民来说绝对正确，最终没有发言权的是平民，最终被世贸玩弄的还是平民！　　

2。政治割据消除以后对平民而言就不只剥削加重那么简单了。精英的组织能力已经远远高于平民（详见老田有关论述），如果颜色革命四处开花，不久以后全球政治一体化就会像现在的世贸一样一轮轮的谈下去……如果精英们能随心所欲的在全球调动军事政治力量，打击平民革命，那么后果不堪设想。精英集团利用其资本资讯交通运输等各方面优势形成全球组织能力是容易的。可是平民呢？要多少年才能有全球协同能力与之对抗！　　

综述之：剥削加强必然导致反抗加强，对平民并不可怕，这是玩惯的老游戏了。但是精英集团政治割据一但消除，平民社会的建立必将延缓。平民百姓将在黑暗中熬过更多的年头，虽然结局是一样的，但是受剥削的人们应避开这一不理想的过程。反对政治一体化，要提到反对经济一体化之前之上，或者干脆当成一回事来反对。　　

历史就这样开了一个玩笑，能达成精英割据目的的显然是“爱国主义”，而不同的精英集团包括美国正在向内部平民灌输爱国思想，以避免被兼并；同时美国又向外宣传爱国主义是狭隘落后的东西，以利于兼并别人。这不过是精英集团的拉拉扯扯，短期内不会有大的变化。深入的说，美国解体了苏联，但是无法解体苏联的精英集团，美国确实瓦解了几个小国，但还没有瓦解他们的精英。更何况面对中俄等等二类强势集团，根本无能为力。美国会深入下去，反弹也会深入下去，如果条件适宜，美国很快就会失去刚刚得到的一切。　　

平民应该加速创造这样的条件，如果把爱国主义这把“三棱剑”用活了，便可以在精英角力的三角系中，让平民利益最大化。这只是在建立平民国家时机还不成熟的情况下，被迫采用的权宜之策。如果平民能在精英集团的角力竞赛中横插一杠，四两拔千斤，用爱国主义助长精英割据，避免一体化，让精英集团失去整合全球政经力量的有利时机，无论从长远还是短期看都是有利的。这不是一句“工人无祖国”所能概括得了的。就算全球工人接受了工人无祖国的思想，在不具备全球协调能力的情况下，对平民革命意义也不大。最后的结果反而促成“精英无祖国”加速全球一体化。对平民来说就是一场灾难！　　

平民需要一体化。可是一体化之后仍然要呆在自已的祖国。一国革命它国的平民并不能直接参与。可是它国的剥削者却可以参与镇压。分化各国剥削集团，对平民更有利，对革命更有利。利用各国矛盾维持精英割据现状。用爱国主义发起组织，操练失去组织能力的平民才是唯一可行的。　　

工农群众不能蠢得为了一句高尚的口号，而放弃显而易见的利益。就让我们高呼爱国时代的到来吧！　　

八、科举与招安以及剥削战争——详论精英化之路

    早在宋代就有这样的话了：要当官，杀人放火受招安。这是充满《易经》智慧的曲折过程。当官是为了成为政治精英，而杀人放火与政治精英的关联就在于招安！　　

自隋炀帝起，确立了科举取士制度。科举主要是精英内部选拨人才，技能平民还是有点希望的。也就是说梁山好汉中间的大头领们大有希望当官，与喽里喽啰们半点关系没有。劳动平民生活上已经困苦不堪，根本没有太多机会攀升为技能平民，再一跃成为政治精英。也许是偶然也许是必然，也许是聪明到了极点，也许是愚蠢到了极点。竟然出现了招安这么一条终南捷径。平民为了生活，为了精英化，先堕落成流氓平民，然后“杀人放火”干尽“坏事”，终于让统治者付出足够代价。最后统治者不得不承认其精英地位。招安不像科举擢升技能平民那样使精英集团得到好处，只不过使自己失去的相对少一些而已。
    真是有趣的退一进五，一步登天！由最底层直线上升到最高层。分析起来倒简单了些。有兴趣的可再读《水浒》运用精平论观点加以分析，便会明白招安这条飞天路，让宋江如此的痴迷。也许这太远了，还可以关注一下列强是如何对待哈马斯的。那些号称永不和恐怖分子谈判的东西，现在居然想招安哈马斯（2005）。看来，一切要凭实力呀！　　

谈了招安这种非常规精英化方式，再看科举——当然是常规化的了。在精英集团的游戏规则内展开，只要个人奋斗不许拉帮结伙；只要儒家经典不许言论自由；只要精英恩赐不许自立规则。只要技能平民把时间精力花在这上面，既不能顺顺当当上升，也不会一个不上升。那希望就像鱼饵老在眼前晃当，只要科举还有吸引力，技能平民就像一群呆鱼，忘了自己还有锋利的牙齿，忘了背后的大海。　　

科举是促成平民上升的手段，也是阻碍平民上升的手段，是精英集团为调控平衡设置的阀门。只要个人奋斗还有市场，只要个人奋斗还有相当的成功比例，就说明革命时机尚未成熟，一切尽在精英掌握之中。这时革命者要保存实力，任何盲动都是错的。个人奋斗没有了市场，个人奋斗成功比例接近了0，就说明革命时机成熟了，政府失控，精英集团风雨飘摇，这时要不惜一切发动革命，任何狐疑都是错的。个人奋斗就像是精平之间的正流量，是监测精平关系是否失衡的关键。　　

对于精英而言，个人奋斗的失控当然是可见的。比如越来越多的反抗者需要招安，参加科举的尽是些精英内部的太子党。失控却无法阻止失控，只能等完全失控以后，新老交替，由新集团重建精平动态平衡，恢复秩序。　　

从这种大局来看，招安也算不上什么非常规了。因为精英的智力是过剩的，什么样的办法想不到呢？就连使全民族一次性全体精英化的办法都想到过，并且也做到过。比如蒙古的崛起......贫瘠的草原无法满足蒙古人精英化的欲望，于是铁木真带着技能平民们纵横数万里，灭国无数。在这个过程中，蒙古人全体上升为技能、资本、政治三类精英，彻底得基本上找不到一个蒙古平民！不知说什么好了，把别国人民强行当成自己的平民基础，把自己的平民变成别人的精英。有点在核桃树上嫁接苹果的味道，将原精英集团毁灭，取而代之。蒙古人之后，八旗人是这么做的，英美法是这么做的，德意日也是这么做的。　　

当民族之间的科技文化政治军事等软硬实力的强弱差异过大时。把本国的祸害技能平民转嫁出去，去别国当精英，真是“另类高招”。失败了当然夹着尾巴回老家心甘情愿当平民，一旦成功就出现了让当地人莫名其妙的名词——殖民地！殖民化就是输出技能平民到别国精英化，就是核桃树上接苹果。我想爱国主义为什么受尊崇，不正是为此吗？本国的精英再坏，它毕竟是自己树上的核桃。如果被强嫁上苹果，必先损枝折干一翻，最后能否成功呢？苹果树可不管，成就成，不成就让他们一起死掉算了，反正自己树上养不了这许多。正是因为苹果安到了核桃上引起了核桃树的全面受损，所以核桃反对，核桃树枝树叶树根全都反对，全体拥护“爱树主义”坚决“排斥反应”。最终异种嫁接鲜有成功，即使一时得逞，最后还是要失败。可悲的是，这最坏的结果，就是让别国替自己消灭了多余的技能平民，而且本国还得到爱国主义的教育。　　

日不落帝国在全世界的嫁接行为虽然已基本失败，但早已在原住民的心头留下了永难磨灭的伤痕。小日本想嫁接到大中华的枝头，可惜选错了地方。直到现在，五花八门的嫁接行为依然是主流。不过谁也不会硬往主杆上接了，顶多找些边边角角。比如，跨国公司，正是新殖民主义，新嫁接法的主力。　　

爱国主义的对立面并不是“工人无祖国”，而是殖民主义，种族歧视。如果每个民族都能平等相处，爱国主义自然是多余的。考虑所有问题都从阶级出发，毕竟狭隘了一点。抗日战争中，国共两党能达成统一战线，并得到全国拥护，说明这样一个事实——外国精英的剥削更加惨忍，不仅是钱财，甚至于肉体和尊严，直接把社会形态打退到奴隶时代。本国精英的根在这片土地上，可是外国人呢？他们明白，嫁接行为随时会失败，所以晚剥不如早剥，小剥不如大剥，就是要早剥大剥剥皮抽筋，剥得你几世翻不了身！本国精英要的是牛奶，外国精英要的是牛肉啊！　　

马列阶级论以经济基础为划分依据，横亘七大洲四大洋。普天之下莫非阶级，可是有用吗？工人没有全球组织能力。眼前的事，纽约公交罢工，上海公交为什么不罢？马克思以之为普遍真理，高呼工人无祖国，本身就欠妥。还有更著名的口号：全世界无产者联合起来！我倒要问问老马：全世界无产者怎么联合起来？一百多年后的今天都办不到，只能说是一种大胆的预言，美好的愿望，未来的方向。说狠点就是脱离生产力发展的客观实际，马克思自己违背马克思主义头脑发热的左倾幼稚病。　　

站在平民的立场上，马列没有错。但是其阶级论的作用越来越小，只能发挥鼓动性的作用了。　　

认识到这一点，还有什么理由用“工人无祖国”去否定爱国主义的历史意义，爱国惠及大众，本身就是平民思想，不能因为“国”被剥削阶级把持，从而错误的认为爱国就是维护剥削者。如果非要对更加狠毒的外国剥削者视而不见，我真要对他的立场和身份重新定位了。　　

难道说因为剥削者提倡爱国，我们就要恨国吗？敌人反对的我们拥护，敌人拥护的我们反对。这是简单的毛派行动守则。在革命战争中，指导文化水平低的劳动人民很有效，起码为大多数人指明了一个可视的基本正确的方向。可是用马列主义辩证法去衡量，当然是可笑的。精英们为了维护统治，调和阶级斗争，当然会做出对人民有益的事，有谁规定坏人每做一件事必定是坏事。好比*中*共免了农业税，你就要说不要免，那样农民斗争反抗的积极性就小了。农民会喜欢这样的革命家吗？革命家绝不会去激化社会矛盾，相反只有当社会矛盾完全激化之后才会诞生革命家。如果阶级矛盾激化到不可调和，革命家们将是最后放弃调和的群体，革命家是在调和矛盾中逐渐成熟，并得到人民的认可，人民是在调和中认识到统治者的邪恶，认识到不可调和，是在调和中组织起来，在调和中觉悟的。革命家是平息阶级斗争止戈为武的大师，不是挑起争斗的小丑。　　

在无数激流险滩的精英化之路上......在人类的未来并不明朗的暗夜里......在所有善良和高尚的心里...... 　　

九、人类的起点——不平等的根源　　

有时，当然只是有时有的人会抱怨，为何自己不生在亿万富翁或者总统家里，百万富翁市长县长也好啊！实际上他的父母可能连个科学家艺术家都不是，只是些被他视作倒霉的普通平民。　　

显然这有违天行健，君子以自强不息的精神，更为教育　家陶行知　先生所不耻，他说：自己的事情自己干，靠天靠地靠父母不算好汉。　　

虽然自强不息的人很多，可是不靠父母的人却稀有。因而用精平论的观点看，对出身的抱怨是合理的，否则就只能依靠个人奋斗了。如果我没有记错，人是平等的，人与人的竞争是公平竞争。就好比一场百米赛跑，谁胜谁负取决于速度，可事实呢？为什么说我没报名，只好赶下场；为什么我要在人家身后一百米一万米的地方起跑；为什么我只能当运动员，而有人却当起了裁判，直接把奖牌挂在了项上。　　

事实上，人是不平等的。这句话好像有点傻，那么好，不平等的根源在哪里？马克思主义为我们提供的答案是“资本”“阶级”“剥削”，共产主义运动就是要消灭剥削阶级由纯劳动者——平民来组建社会。这里面有两点大的进步：一是要消灭的是全部剥削阶级而非某些人，共产主义运动以前的所有革命都是只消灭某些人。二是劳动者建立社会，而非别的什么人。由此两点，我可以再下两个结论，一是共产主义是有史以来最平等的社会；二是共产主义存在一个悖论。　　

现在要说的就是第二点——共产主义悖论。共产主义的根本在一个“平”字。为了在人格和地位上，也就是在精神和物质上获得全人类的平等，首先在物质上做了一次平均。比如在中国所谓的土地革命以及国有化运动之后，形成了农村的人民公社，城市的全民所有制与集体所有制为主的架构。目的就是为了大家一起劳动一起平分大锅饭。可是不要忘了，社会主义还有一个原则——按劳分配，多劳多得……完全正确，现有生产力条件下，多劳的人多得才公平，大锅饭是不公平的，为了消灭一个不公平，而产生了另一个不公平，共产主义的悲剧就从这里开始了。多劳的人多得积累到一个量总会有质变，也就是说，多劳多得总有一天会完成资本原始积累，这时阶级和剥削不就又回来了吗？　　

一方面，为了消除阶级与剥削，为了平等与公平，需要平均主义的大锅饭；可是大锅饭又带来了新的不公平与剥削。又需要肯定按劳分配的原则。　　

另一方面，为了多劳多得，不劳不得的原则必须要承认精英的地位，因为多劳的人往往是精英，于是闹了半天，突然发现，阶级和剥削又回来了。而且还是平民自已请回来的。　　

一句话：共产主义消灭了阶级和剥削，又产生了阶级和剥削。至于说什么：物质极大丰富，觉悟极大提高。全是屁话。物质任何时候均不会取之不尽用之不竭，好像永动机一样；人是自私的动物，欲壑难填，就不必妄想圣贤时代了。　　

在这里，精平论部分否定了共产主义的可行性。仅仅让各阶级作一次大平均，一次性回到同一起跑线是不够的。随着时间的推移，由最初的公平竞赛也能转变为不公平竞争。共产主义的悖论说明了它本身没有触动剥削和阶级的根本，而错误的认为资本是罪魁祸首。　　

下面要说的就是人类的起点——不平等的根源。　　

人类若想迎来公平时代，只有完全承认速度快的是精英，但是不能不经比赛自挂金牌；同时，平民也决不能场外起跑，答案就是同一起跑线。是啊，共产主义就是让大家回到同一起跑线，可为什么仍然失败了呢？是啊，我们能看明白一场百米赛跑，却弄不清自己是如何输掉了整个人生。可笑啊，奔跑了一辈子，可能还没有进入赛场，人家的孙子已经三连冠了。　　

我当然要抱怨了，为什么我不出生在亿万富翁总统大人家里，焉知我不是一代商业奇才，英明领袖；百万富翁市长县长也行啊！可惜父母是工人是农民，连个科学家艺术家都不是。　　

于是我场外起跑了，实际上发令枪已响过了三个钟。我起跑时，人家早已撞线，现在PARTY都开完了。我还在跑，不再抱怨了，距离赛场还有二百五十八年的路，我一生只能跑五分之一，假设儿孙们像我一样能跑，五代人以后就可以进入赛场了。　　

当然有些人不满我们的抱怨，也出来到场外起跑，可惜刚跑了几步，来了架直升飞机，人家就登机直升了。君不见，老蒋走了，小蒋来了；老金走了，小金来了；老布什走了，小布什来了。是谁制造了小蒋小金小布什的直升飞机？格老子！这就是地位的起点。至于资本的起点，技能的起点，实在是大同小异，路人皆知。　　

精平论认为：　　

精英拥有超群的知识学问技术本领，这不是他的错，他因而优秀；　　

精英拥有亿万财富挥金如土纸醉金迷，这不是他的错，他多劳多得；　　

精英拥有高贵的地位指点江山万民臣服，这不是他的错，他恩泽天下；　　

精英拥有世界，开创精英统治时代没有错，平民没有这个资格，更没有这个能力。　　

不过......万能的精英还是犯了一个小小的，但足以致命的错误！那就是精英所拥有的一切仅仅属于他自己，他却把一切遗产传给了后代。即使后代仍是精英，也没有资格平白享用父母的遗产；如果后代是精英，就应像父母一样白手打天下；就因为这些遗产，后代们最终成了伪精英成了逆流成了剥削阶级。　　

说的够明白了，遗产才是阶级的根源剥削的根源，而不是资本。不错资本可由剥削和继承两方面获。但是继承是彻头彻尾的剥削，白手剥削是平民跃升为精英的必然是个人奋斗的最终结果，自有其合理性，是符合按劳分配的原则的。这有别于继承这种毫无道理的不劳而获。所以消灭遗产才能消灭真阶级和真剥削，走出精英统治的兴衰周期，走出共产主义的悖论怪圈。　　

兴衰周期源于精英在对待平民时，抹煞了平民进入赛场公平竞赛的资格，形成门阀制度。　　

悖论怪圈源于平民在对待精英时，无视了精英异于平民的贡献，形成消积的平均制度。　　

因而均不能持久发展，精平动态平衡时时被打破。共产主义最后只有一种下场——精英复辟。资本主义也只有一种下场——平民暴动。　　

问题越来越简单了，工人为主的共产主义革命与奴隶革命农民革命资产阶级革命本质无甚分别。连口号都一样，马克思说“全世界无产者联合起来”那么联合起来干什么呢？实现：“王候将相焉有种”“均田免粮”“平等自由博爱”。说白了就一个字“平”，这是由平民革命的本质决定的。　　

精平论认为:历史上任何一次革命只是暂时摧毁遗产本身，未能触及遗产制度。遗产制度是精英统治的核心。摧毁遗产制度精平之间将不再有严重失衡问题。精英自己决不会放弃继承权，平民革命却可以轻松完成。　　

这不是追求什么民主骗术，也不针对任何一个阶级。在没有遗产的社会里，仍然生活着精英和平民。承认白手剥削的合理性，却不承认继承权。承认技能承认财富承认地位，但只限于一代而终，绝没有二世祖。　　

我们不妨设想一下，如何实现这一架构。　　

一是遗产税法。现今西方各国都有遗产税，如美国最高是50%的税率。假如比尔有500亿，只能给孩子250亿，这显然是不行的。否认继承权就是要确立除100%的税率之外，都是非法的。但是在具体操作上精英们会有空子可钻。只能在下一次平民革命胜利后再偿试。　　

二是离亲法。宪法不再承认父子母子关系以及其它一切亲属关系。人生下来只有朋友没有亲人。继承权自然就不存在了。即在婴儿出世后由国家统一抚养，统一教育，进入社会后发放数量统一的创业基金，可在不违法的前提下从事任何职业，公平竞争，人死之后，遗产全部国有。有兴趣的现在就可以试验。　　

婴儿出生>>>国家抚养>>>免费教育>>>创业基金>>>公平竞争>>>遗产归公　　

相比之下第二种更可行一点，原始社会只所以没有精英统治，不正是因为人们还搞不懂血源关系吗？现在人为的切断血源关系，也就从根本上杜绝了阶级与剥削的蔓延，毁坏了资本生长的土壤——遗产。　　

是否过于理想化了，这简直就是精平正负流量的超导状态！　　

十、共产主义消灭了无产阶级——社会主义时代的阶级大变动　　

  从本章开始，精平论将进一步分析当代社会的典型现象。与大家一起探讨人类社会的奥秘。　　

1.工人阶级是无产阶级吗？　　

    这种打破沙锅的问题要多问，请看马克思怎么说："我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。"
以上引自《共产党宣言》　　

我的结论是，马克思认为：赤贫的工人阶级=无产阶级　　

当代的工人会不会变成赤贫？每个人都可以有不同的预计。但目前，绝不是赤贫！也就是说目前工人阶级不能等同于无产阶级！ 　　

那么现阶段的情况就是资产阶级又回来了，并正在把工人阶级培养成无产阶级。这种全新的历史阶段根本不可能在马列等人的书中找到，社会主义国家建立后：
    先是马列阶级论失效，阶级论分不出阶级，反被走Z派用来证明阶级斗争已经不存在了。然后共产主义没能消灭资产阶级，反把无产阶级全体变成了小资.最后资产阶级借尸还魂，曲线复辟，并开始重新培养掘墓人.这仍然是个大圈！共产主义理论仍然让人类转了个大圈！
    中国当代的工人阶级当然很穷，但是决不能说无产。以我为例，好吃好玩，打工这些年根本没挣到多少钱，一万不到。就这么点钱，我可以在家开个服装店，立马就成小资了。吴季（托派）提出生活资料与生产资料的问题，意指工人只拥有生活资料，而没有生产资料。请问我这几千块大洋算什么？在工人里面算多的还是算少的？难道我打工就是工人阶级，开小破店就小资？世间哪有这种道理！　　

我还是我，我的阶级属性根本没变！中国当代的工人阶级早就不是无产者了。他们有房产，有少量存款，有各种家电交通工具等等很多维生以外的奢侈品，这就是小资化的生动体现。　　

这说明了生产力发生了根本变化，生产关系已经超出了一百多年前马列的判断。这些生活资料维生有余。必要时都能交换生产资料。使现在的所谓无产者可以在过去的所谓工人与小资之间自由转换！　　

这就是我们工人的现状，全部工人小资化，根本已成事实。工人阶级再也不是马列论述里的无产阶级了……　　

无产者失去唯一的工作就会流落街头，就会饿死！中国的工人阶级当然不会。资产不多，但还是有的。无产者，马列时代的无产者，马列著作里的无产阶级。并不以这种形象出现，他们没有房子，住工厂或出租。他们的工钱甚至不够维持自已与家人生活。因而革命性最强，最能推动历史前进。而现在我们需要谁来推动历史呢？　　

小结：历史开了这个大玩笑，一切又原封不动的回到我们面前，我觉得没有任何理由不把这个问题研究下去！　　

2.就让我们一起去思考……..　　

社会主义在建立的过程中，消灭了地主阶级，资产阶级等等旧社会全部的资本精英。而工人农民空前受益，彻底结束了无产状态。无产阶级在完成了掘墓任务之后，竟然消失了！　　

无产阶级哪去了？资产阶级真的被消灭了吗？旧有阶级天翻地覆，新的阶级暗潮汹涌。一幕幕惊掉马克思下巴的历史活剧，远远超出了马克思的剧本。并且以不可置疑的口气宣告：这不是意外，而是必然！　　

小结：相对于资产阶级在客观世界里的断代，无产阶级名义上获得了整个世界，其中包括资产。可是社会有限的财富均分到庞大的无产阶级头上，并不足以让所有人上升为资本精英。不过，达到小资水平是容易的。这也是1978年之后出现海量的个体户的根本原因。　　

3.社会主义的经济基础：　　

中国庞大的小资产阶级其实并不是1978年之后出现的。而是在1956年社会主义经济改造完成后就形成了。工农业者，在1956年已拥有了成为小资的一切必要条件。全民所有制，集体所有制，人民公社。就是全体小资产阶级联合控股的产物。　　

也就是说在社会主义条件下，工人阶级=农民阶级=小资产阶级　　

无产阶级消亡，而小资产阶级的空前壮大。这正是社会主义先进性的表现。是平民革命的必然结果。作为现代平民运动的标识，社会主义必然为平民谋取经济上的利益。广大的无产者获得资产，理所当然。　　

小结：做为旧社会无产阶级主体的工人阶级，农民阶级（在精平论中，工农同是无产者）到了1956年以后，集体跨入小资产阶级。阶级的实质发生了巨变，工人阶级，全称工业小资产阶级。农民阶级，全称农业小资产阶级。仍可简称为工人、农民阶级。或统称为小资产阶级。在1978年之后，又诞生了或者说恢复了商业小资产阶级。社会主义的平民基础就是小资产阶级。由过去的工人农民等全部无产者，以及原有的小资产阶级过渡而来。　　

4．马列阶级论，毛式成分表现论，与精平论的重大分歧。　　

显而易见，社会主义理论上的领导阶级并不是无产的。这是马列斯毛在认识论上的一个重大错误，这也是社会主义难以稳固统统复辟的重要原因。　　

社会主义的上层建筑：　　

在毛泽东的时代，宣告了资产阶级这些旧有精英集团的灭亡，同时新的精英集团迫不及待的登场了！与人类历史上的无数次变革并没有不同，这就是始终存在于矛盾中的革命官僚阶级。这是一个过渡阶级，具有革命性，同时又兼备官僚作风。形象点说：高高在上不假，眼晴朝下也是真。　　

该阶级是由革命功臣——参与革命的技能平民，领导平民群众实现革命胜利后产生的。用马列阶级论分析：革命官僚阶级没有资产，因而是无产阶级的一部分。这是个可笑的结论，只能说明，马列阶级论无法定义该阶级。用毛式成分表现论分析，其组成又是如此的复杂。其中有赤贫的工人农民，有学者艺术家，有中农富农地主，有小资中产大资本家。不是几乎而来自旧社会的全部阶级。马列阶级论从来不能解释这种现象。而他们的政治表现，用老毛形容老邓的话说：绵里藏针。毛式成分表现论告诉我们，这个阶级大有问题，这其中藏着共产主义的死敌。可是这让人眼花的结论，只能做出方向性指导，让我们始终看不清革命官僚阶级的真面目。失败不可避免了。　　

下面用精平论分析一下：　　

革命功臣的来源只有一个，那就是技能平民。为什么没有精英？比如资本精英，技能精英，政治精英？如果你对精平论前面的章节有些了解，就会明白，任何一个非伪精英首先是一个技能拥有者。然后再加上相应的特权地位后就化身为精英。而加入革命首先要放弃精英的身份，也就是特权，自愿成为一个平民。那么放弃特权地位的精英就还原成它的原始形态技能平民。趁乱投机或者真心加入的精英们转化而来的技能平民，加上劳动人民的精华创新型技能平民，组成了革命官僚阶级。　　

技能平民在领导革命的过程中，一直本能的向官僚阶级靠拢。延安整风就是对这种靠拢的逆动。这个过程，实际上就是技能平民的创新型在向剥削型转变。而1949年之后，技能平民们终于完成了自身的精英化。平民在他们的领导下，打败了腐朽的伪精英集团，而他们自己，难以逃避的化身为新的精英。社会主义政治精英。正式成为一个过渡阶级：革命官僚阶级。　　

就从这一天起，革命官僚阶级就想去掉头上的“革命”二字，而在屁股下加上“资产”二字，进化成它的终极形态，官僚资产阶级。　　

经过反复的斗争，毛泽东未能保住官僚们的平民皇冠。而官僚们也未能坐在精英的宝座上。　　

1976年，革命官僚阶级的杰出领袖，毛泽东同志，带着担心和无奈，在水晶棺中长眠了。革命官僚阶级的最后代表，四人帮被打倒后，官僚阶级正式转化为官僚资产阶级。由社会主义政治精英向资本主义资本精英曲线复辟，最终完成。　　

小结：1978年之后，中国在政治上以官僚资产阶级构成上层建筑，而以工农商业小资产阶级构成经济基础。小资产阶级从领导阶级或名誉领导阶级正式沦为被统治阶级。　　

官僚资产阶级通过有预谋有组织有计划有步骤的不间断的蚕食鲸吞全体小资产阶级的财富,努力将小资产阶级还原成无产阶级。在这个过程中，小资产阶级的软弱无能，一览无余。　　

5．这是新的斗争?　　

上个世纪的科学共产主义试验缓缓落下大幕。无数的思想宝藏闪烁着炫目的光芒。人类要向更高的社会形态进化。而共产主义用了一个世纪为我们筑起一座雄伟的台阶。　　

随着生产力的发展，赤贫的无产者越来越难以出现。平民运动不自觉的进入了下一个轮回。大批工人失业，向着商业小资产阶级转变,显露出其阶级本质。大批农民进城，心甘情愿成为一代城市佃户,开始耕种都市的钢铁丛林。纯种的资本家们，与官僚资本家，又是怎样的关系？混杂着技能平民与技能精英的知识分子何去何从？　　

新的生产力，新的生产关系，新的阶级架构。使用马列阶级论不免迷惑其中。可是精平论在更高的整体上进行把握（整体阶级论），并且在微观层面采用可视可见的技能地位二分法。　　

一个简单的结论产生了：这一切大变动，其本质，根本未动。马克思的局限性在于：　　

未能认识到，社会主义建立后，资产阶级从思想意识以及经济基础都未消亡，消亡的是无产阶级。未能认识到社会的变迁带来的是阶级的整体进化。未能认识到社会主义并不能逃出精英统治的宿命。未能认识到人类社会进化的本质其实就是人类的精英化。　　

精平论将对当前所有社会层面进行分析。　　

十一、精英特权　　

不要把旧有的资产阶级等同于精英，因为精平论“整体阶级论“的划分依据是技能地位二分法，而不是资产或者生产资料。　　

1.    精英不能用物质基础划分，剥削者可能是精英或伪精英，也可能是剥削型技能平民（准精英）。
真正的精英=技能+地位
2.平民中的精英，精平论称为技能平民
技能平民=技能-地位
3.精英即一切剥削者，平民即一切被剥削者。
这是我能做的最简单的，符合大家习惯的，但并不准确的表述。以上是精平论的阶级划分法：技能地位二分法，其意义在于更准确的定义了人类历史上的所有阶级。例如：可以避免官僚阶级、工人阶级被定义成无产阶级。　　

在精英与平民的横断面上，分布着技能平民与技能精英。平民向精英的惊险一跳，跳过的正是特权地位。精英统治下的社会层面是与其特权地位相对应的。特权地位既是精英统治的目标又是精英统治的手段。　　

文革时期毛泽东同志代表的革命官僚阶级已经着手对精英特权进行了多方位打击。在《毛主席论限制资产阶级法权》一文中论述十分详细。其中可以看出当时对精权特权进行打击的方面包括。　　

1.               等级特权：针对的是官僚阶级（政治精英）。例如取消军衔制，开办五七干校干部参加劳动，实行三结合，工人和知识分子参加管理。否认革命官僚的功绩为个人行为，否认资历可以形成等级。　　

2.               技能特权：针对知识分子（技能精英）。例如取消稿费，模糊复杂劳动与简单劳动的差别。把脑力劳动等同与体力劳动。　　

3.               优先特权：针对特权阶层对社会有限资源的霸占，例如医疗，教育等社会公益福利的优先占用。广大医务人员走“　6.26”　道路，办“　7.21”　大学、大学招收工农兵学员等等。　　

4.               遗产特权：针对革命官僚阶级的子弟作为继承者的权力。把高干子弟赶到群众当中去。解决新党员干部子弟化，而工农兵子弟党外群众化。也就是否认所谓的龙生龙凤生凤老鼠生来会打洞。　　

除了当时不存在的资本特权，其余所有的特权均进行了限制打击。附带的也错误的打击了工农群众的合理要求。例如，工人要求加班费，知识分子争级别。矫枉过正？先不忙下结论。　　

纵观文革轰轰烈烈，可是，当所有的一切最终归于失败。不禁让人仰天长叹！老百姓想过幸福生活为什么这么难！路在哪里？　　

文革的方向找对了，但方法弄错了。这是时代的局限性造成的，如果没有当时的失败，我们也不可能对此做出新的分析。直至真理出现。　　

精平论将构画出精英的真实面目。　　

精英的地位与精英的特权构成了一个总分关系。分解精英的地位就会得到一系列特权。　　

这些特权经过文革的打击，已暴露在世人面前。它们就是　　

等级特权，资本特权，技能特权，优先特权，遗产特权。　　

共五大特权，其它的特权都可包括在内。其中前三项是精英的本命特权。即政治精英的等级特权，资本精英的资本特权，技能精英的技能特权。后两项为精英的通用特权，即优先特权，遗产特权。　　

取消一项本命特权意味着消灭一类精英。当前的社会是否需要精英进行统治？是否能取消三项本命特权？精平论前十章已做出了大量论述。简而言之，技能精英是社会前进的重要动力，技能特权不能取消。资本特权使社会竞争处于畸形状态，应予以限制，但同样不能取消。因为采用按劳分配的原则其必然结果就是产生资本，取消之后它会自发性重生。等级特权是人类已知社会架构的组成部分，取消等级特权意味着不能采用包括共产主义在内的任一种社会形态，同样只能限制不能取消。　　

保持技能特权，限制资本特权与等级特权。自从人类进入文明以后一直是这样做的。从奴隶社会到封建社会到资本主义社会，资本特权和等级特权一直在缩水，这就是人类发展的主线。到了社会主义，资本特权被消灭，但是引来了等级特权的无限放大。最终由等级特权出发恢复了资本特权。科学共产主义理论实际就是消灭资本特权的理论。但是对消灭资本特权之后产生的社会效果毫无准备。在中国革命的实践过程中，为了保持革命的胜利果实，保持已消灭资本特权的状态，就必须消灭更多的特权，直至所有特权。　　

事实证明，行不通，办不到。消灭特权就等于消灭精英，消灭精英就等于回归蒙昧。那么文革是做过头了？回答是：不！　　

文革做的很不够，主要是因为对精英特权没有清楚的认识，处于混乱状态，没有找到行之有效的办法。对于精英的本命特权，只采取限制的手段就足够了。社会主义从理论的纸面上搬到社会的实践上，已经消灭了一大类精英。从这个错误出发，自然无法找到出路。但是对于精英两项通用特权，一定要采用完全抹杀的方法。　　

优先特权，是精英为其他精英提供的优先得到社会资源的特权。这是精英在为其他精英行使其等级特权，资本特权，以及技能特权。是精英本命特权的一个延伸。因此出发，只要精英拥有了一项本命特权，就可以通过优先权共享到其它的特权。这是精英集团内部的特权交换。　　

这种特权交换非常明显的就是钱权交易，官官相护，医疗保障，名校教育，特供商品等。优先特权的行使往往会与精英的本命特权相混淆。其区别就在于，是否在进行特权交换。无特权交换即为本命特权，有特权交换则为优先特权。　　

取消优先特权，就可以对精英的本命特权进行有效的限制。使其本命特权只能小范围内生效。发挥其积极作用，减少其危害性。　　

遗产特权，是等级特权，资本特权，技能特权，通过血缘关系继承的特权。子承父业，在大禹之后一直是主流。其危害性在第九章已详论，不再多说。　　

总论：限制精英本命特权而不是取消，是对个人奋斗的肯定。取消优先特权就是对精英本命特权的有效限制。而取消遗产特权，是为了保持精英集团的技能化，避免伪精英集团的出现。伪精英集团占主导地位的社会最终会瓦解，社会革命的结果是从技能平民中间产生新的真精英集团。平民的社会权利要靠对精英特权正确的取消或限制来实现。直至精英统治时代的结束。　　

（附文）毛主席论限制资产阶级法权　　

：硬石头摘编    文章发于：    点击数： 　　 1387    更新时间：　2009-8-17　  　　

毛泽东关于限制资产阶级法权理论的提出，进一步发展了马克思列宁主义，丰富了马克思列宁主义理论的宝库，是毛泽东关于坚持无产阶级专政条件下继续革命理论极其重要的组成部分。这个理论的提出代表了人民的意愿，符合人民的利益，所以人民坚决拥护并积极运用于革命的实践。毛泽东领导开展了合作化运动、成立人民公社、实行“两参一改三结合”，实行干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合；取消军衔制度、《等级特权》取消稿费制度<技能特权>等等。成立有革命干部代表，军队代表，革命群众代表的“三结合”的老中青革命委员会；在政府最高领导机构中，吸收普通农民和普通工人，如陈永贵和吴桂贤等。帮助干部们克服“官气”和老爷作风，组织他们到“　5.7”　干校参加劳动。广大医务人员走“　6.26”　道路、《优先特权》知识青年上山下乡、把干部子弟赶到群众中去，办“　7.21”　大学、大学招收工农兵学员等等<教育特权>。毛泽东以及广大人民群众斗私批修，限制资产阶级法权的实践，是在国际共产主义运动、社会主义革命和建设进程中的伟大创举。　　

然而，对于那些享受资产阶级法权所带来种种好处的既得利益者来说，却恨得要死，怕得要命。因为，他们“当大官了，要保护大官利益”，所以“批资产阶级法权他们有反感”。 限制还是扩大资产阶级法权是两个阶级、两条道路的斗爭的一个极为重要的问题。毛主席关于限制资产阶级法权重要论述对认识当今中国，有着非常重要的现实意义。现摘录毛主席的一系列论述，以供学习和研究。　　

毛主席认为：人与人之间的相互关系中存在着的资产阶级法权，必须破除。例如争地位，争级别，要加班费，脑力劳动者工资多，体力劳动者工资少等，都是资产阶级思想的残余。资产阶级法权，一部分必须破坏，如等级森严，居高临下，脱离群众，不以平等待人，不是工作能力吃饭，而是靠资格、<资历特权>靠权力，这些方面，必须天天破除。我们已相当地破坏了资产阶级的法权制度，但还不彻底，要继续搞。这是一个为谁服务问题，是为了人民的幸福，而不是为了少数人的幸福。共产党员多数是干部子弟，普通工人农民提不起来。所以需要找寻我们自己的道路。我们是一定要把干部子弟赶到群众中去，《遗产特权》不能有近水楼台。要改掉官气，官是可以做的，但要打掉官气。最好根绝官气。我们都是做官的．都有点官气，官气是一种坏习惯，不是好习惯。不论什么大官，主席也好，总理也好，都应以普通劳动者姿态在人民中出现，使工人、农民感到和他们平等，我们自己说平等靠不住，要使对方感到平等。　　

上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们就不用改造了？谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。在社会主义社会，要改造人们的世界观，为工人阶级造就新的知识分子。　　

生产关系包括所有制、劳动生产中人与人之间的相互关系、分配形式三个方面。经过社会主义改造，基本上解决了所有制问题以后，人们在劳动生产中的平等关系，是不会自然出现的。资产阶级法权的存在，一定要从各方面妨碍这种平等关系的形成和发展。　　

现在有些人宣传破除一切资产阶级法权思想，这种提法不妥。看来，工资制一部分是要保留的。保留适当的工资制，保留必要的差别，保留一部分多劳多得，在今天还是必要的。保留的工资制中，有一部分是赎买性的，如对资产阶级、资产阶级知识分子和民主人士，仍保留高薪制。“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制” “列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换”　　　

、、、、、、（全文请在互联网上查找）　　

十二、详论剥削能力　　

精平论采用地位技能二分法划分阶级，就是所谓的整体阶级论。在上一章详细论述了精英特权这种构成精英地位的基本元素。但是仅有地位的精英不过是个伪精英，精英的技能才是精英之所以成为精英的关键。本章再接再厉，把技能也铺展开来。特别是平民百姓咒骂了数千年之久的剥削能力。　　

难道剥削还需要能力？按照按马克思的理论，只要拥有了资本自然可以获取剩余价值。剥削只是资本的基本属性。但是我们不可能永远停留在一百多年前马克思的认识水平，除非共产主义已经实现了。　　

1．            这是一个先有鸡还是先有蛋的问题，那就是先有资本还是先有剥削？这恐怕与鸡.蛋问题一样难以回答。但是确实存在这种现象，那就是穷光蛋一夜暴富了。这必然不是因为资本而是剥削了。到底是偷是抢是骗是走了狗屎运在马路边捡到的，不重要，重要是他剥削了，剥削之后完成了资本的原始积累。这是先有剥削后有资本的例子。　　

2．            同样，勤劳俭朴的农民，经过一代人或几代人的努力也可以积累资本，完成从自耕农向富农地主的转变。这是先有资本后有剥削的例子。　　

3．            一位亿万富翁的继承者，短短几年，把先辈的财富最终败落得干干净净——社会上的败家子并不少见。这是先有了资本却不会剥削例子。　　

三种情况可以看出，剥削并不是资本所独有，没有资本也可以剥削。从精英的角度看，利用等级特权，技能特权，可以产生与资本特权一样的剥削效果。同时，剥削也不是资本的必然，有了资本不会剥削的也大有人在。而从平民角度看，无精英特权的剥削也是存在的。剥削的真实面目马上就要剖开了。剥削的确是一种能力。　　

先复习一样精平论对技能的基本定义。　　

技能解释如下：技——技术，技巧，包括自然科学社会科学两个层面。能——能力，包括创新能力与剥削能力两个方面。　　

劳动平民拥有的是技术技巧。技能平民拥有的除了技术技巧还有能力。拥有了创新能力即为创新型技能平民，拥用了剥削能力即为剥削型技能平民。技能平民与技能精英在自身素质上是对等的。不同的是精英多出了地位，拥有了特权。　　

剥削能力在技能平民阶段已经出现了，那就是剥削型技能平民，虽然精平论把他们称为准精英，但他们还没有特权地位，仍然是平民。那么剥削能力到底是些什么货色？　　

两年前，曾经与网友们讨论过，答案触目惊心：
杀人的能力，监控的能力，折磨的能力，吹牛的能力，拍马的能力……　　

威逼的能力，收买的能力，造谣的能力，出卖的能力，伪善的能力……　　

总总卑鄙无耻的能力，统称为剥削能力。说来吓人，但确实如此，剥削能力的确包含这些。但总觉笼统不够形象，请看两封家书，由政治精英现身说法。见附后引文。《官员徐其耀给儿子的信》《梦想不受限制  无事不能成就——奥巴马给女儿的信》　　

两篇妙文，为我们呈现出剥削能力的两个方面。一个是给自个儿子看的，不对外，是真话实话心里话。一个名义上是给女儿看的，实则是让全国全世界人民看的，全是空话假话和套话。　　

真的从不对外人说，只去做就行了。假的要大讲特讲，讲得让所有人都以为正在这样做。看完这两封信，希望有助于我们真正理解剥削。　　

如果还有疑问，那么我们就用整体阶级论，剥削掉剥削最后一层面纱。　　

剥削在任何道德体系内都是贬义。但是能力在任何道德体系内都是中性。精平论认为，剥削能力同样为中性，且称之为统治能力较为恰当。但为了论述剥削的概念，不用换词，更不用换概念。仍然沿用剥削能力这一说法。
剥削能力其实只有三部分组成。
一。控制。二。欺骗。三。组织

控制生产资料，
欺骗劳动人民，
组织剥削集团。

此三项组成剥削能力。也就是统治能力的负面表面。
如果表现为正面，那就是
一，控制
二，改造
三，组织

控制生产资料
改造剥削阶级
组织人民政权

下面举例说明（轻松搞笑版）。

江湖上人有正邪之分，武功也有正邪之分。
正派武功，降龙十八掌，独孤九剑，
邪派武功，葵花宝典，吸星大法。　　

《笑傲江湖》主角令狐冲，不但学了独孤九剑，还学了吸星大法。集正邪予一身。可是冲哥，那可是江湖上一等一的正派大侠啊。九剑杀坏蛋，大法也不吸好人啊！这九剑嘛就是革命，杀它个片甲不留。这大法嘛就是剥削，把人家辛苦炼的内力吸得个干干净净。只一点是一样的，九剑也好，大法也罢都是武功，都是能力。被冲哥使用后发挥一样的作用。
    再说一个，记得《文学原理》把文学分为思想与形式，形式服务于思想。形式承载思想。也就是“文以载道”。能力是什么东西，就是形式嘛，就是方法嘛，能力最终完成什么目的是由想思决定的。而不是由能力本身决定的。

    同一种能力，同一种形式，剥削者用了就是剥削能力，就要干坏事。革命者用了就是革命能力，就能造福人民。

    再举最后一个例子。劳改场知道吧？白干活，不发工资啊！简直就是奴隶。赤裸裸的剥削。可是大家有什么不同意这种剥削的吗？这就是最简单的剥削能力用于正确方向。能力最终要看服务对象是谁，目的是什么，被什么人拿在手中。能力本身并无属性。任何一项为资本家谋取暴利的能力，同样能为人民谋取幸福！

    万恶的剥削能力也不例外！平民革命胜利成果就是对精英的反剥削。　　

精平论认为，剥削能力并不是精英所专有的，并且植根于等级，资本，技能这三项精英本命特权的必然。它的实质就是统治。是人对人的行为控制，思想的欺骗或改造，以及为了达成前两项而组织起强大的客观和主观力量的能力。剥削能力可分解为控制能力，欺骗能力，组织能力，剥削能力的核心就是组织能力。　　

引文1.　　

官员徐其耀给儿子的信：为官原则 八项要点　　

　2000年10月8日　，江苏省建设厅厅长徐其耀因贪污受贿2千余万元，被当地检察机关批捕。在侦查中，发现了徐与146名二奶的“日记”等证据，其中写给儿子的一封信，畅述做官心得，总结为官原则，具有较高的理论价值和应用价值，实为官场“金科玉律”，符合“付诸史馆”的标准；该信境界高超，观点鲜明，论述坦率朴实，语言精炼，警句迭出，振聋发愦，足可编入教科书当范文，聊以纠正当今假话空话套话充斥的文风。当然,该信有感而发，属即兴之作，逻辑上欠推敲，然白玉微瑕，瑕不掩瑜也！下为该信全文:　　

孩子：　　

你的来信我已收到，对你在大学里的表现，我很欣慰，你要再接再厉。　　

既然你选择了一定要走仕途这条路，你就一定要把我下面的劝告铭记在心：　　

1、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。　　

把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。　　

2、不但要学会说假话，更要善于说假话。　　

要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。　　

3、要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。　　

有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。记住，真博士是永远做不了官的。　　

4、做官的目的是什么？是利益。　　

要不知疲倦地攫取各种利益。有人现在把这叫腐败。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。　　

5、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。　　

这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处关系。做事是实际工作，这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。呵呵，你看那些把能力理解为做事的人，有好日子过才怪。　　

6、我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。　　

谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。　　

7、要相信拍马是一种高级艺术。　　

千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖和好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。　　

8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。　　

法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。但你要知道，这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。　　

——以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想，如果你真能逐条做到，你就能一帆风顺，如果感觉力不从心，就马上另外选择职业吧。　　

 引文2.　　

梦想不受限制  无事不能成就　　

——奥巴马给女儿的信　　

总统当选人奥巴马在即将上任之际，写了封感性十足的公开信给两个尚未成年的女儿，为这2年来多半时间没能陪在她们身旁致上歉意，并为自己为何选择迈向白宫之路做了番解释。这封信发表在《美国大观》杂志(Parade Magazine)上，全文翻译如下：　　

亲爱的玛莉亚和莎夏：　　

我知道这2年你们俩随我一路竞选都有过不少乐子，野餐、游行、逛州博览会，吃了各种或许我和你妈不该让你们吃的垃圾食物。然而我也知道，你们俩和你妈的日子，有时候并不惬意。新来的小狗虽然令你们兴奋，却无法弥补我们不在一起的所有时光。我明白这2年我错过的太多了，今天我要再向你们说说为何我决定带领我们一家走上这趟旅程。　　

发掘潜能挑战自我　　

当我还年轻的时候，我认为生活就该绕着我转：我如何在这世上得心应手，成功立业，得到我想要的。后来，你们俩进入了我的世界，带来的种种好奇、淘气和微笑，总能填满我的心，照亮我的日子。突然之间，我为自己谱写的伟大计画显得不再那么重要了。我很快便发现，我在你们生命中看到的快乐，就是我自己生命中最大的快乐。而我也同时体认到，如果我不能确保你们此生能够拥有追求幸福和自我实现的一切机会，我自己的生命也没多大价值。总而言之，我的女儿，这就是我竞选总统的原因：我要让你们俩和这个国家的每一个孩子，都能拥有我想要给他们的东西。　　

我要让所有儿童都在能够发掘他们潜能的学校就读；这些学校要能挑战他们，激励他们，并灌输他们对身处的这个世界的好奇心。我要他们有机会上大学，那怕他们的父母并不富有。而且，我要他们能找到好的工作：薪酬高还附带健康保险的工作，让他们有时间陪孩子、并且能带着尊严退休的工作。　　

责任伴随权利而来　　

我要大家向发现的极限挑战，让你在有生之年能够看见改善我们生活、使这个行星更干净、更安全的新科技和发明。我也要大家向自己的人际界限挑战，跨越使我们看不到对方长处的种族、地域、性别和宗教樊篱。有时候为了保护我们的国家，我们不得不把青年男女派到战场或其他危险的地方，然而当我们这么做的时候，我要确保师出有名，我们尽了全力以和平方式化解与他人的争执，也想尽了一切办法保障男女官兵的安全。我要每个孩子都明白，这些勇敢的美国人在战场上捍卫的福祉是无法平白得到的：在享有作为这个国家公民的伟大特权之际，重责大任也随之而来。　　

这正是我在你们这年纪时，外婆想要教我的功课，她把独立宣言开头几行念给我听，告诉我有一些男女为了争取平等挺身而出游行抗议，因为他们认为2个世纪前白纸黑字写下来的这些句子，不应只是空话。　　

她让我了解到，美国所以伟大，不是因为它完美，而是因为我们可以不断让它变得更好，而让它更好的未竟工作，就落在我们每个人的身上。这是我们交给孩子们的责任，每过一代，美国就更接近我们的理想。　　

具慈悲心坚持理想　　

我希望你们俩都愿接下这个工作，看到不对的事要想办法改正，努力帮助别人获得你们有过的机会。这并非只因国家给了我们一家这么多，你们也当有所回馈，虽然你们的确有这个义务，而是因为你们对自己负有义务。因为，唯有在把你的马车套在更大的东西上时，你才会明白自己真正的潜能有多大。　　

这些是我想要让你们得到的东西：在一个梦想不受限制、无事不能成就的世界中长大，长成具慈悲心、坚持理想，能帮忙打造这样一个世界的女性。我要每个孩子都有和你们一样的机会，去学习、梦想、成长、发展。这就是我带领我们一家展开这趟大冒险的原因。　　

我深以你俩为荣，你们永远不会明白我有多爱你们，在我们准备一同在白宫开始新生活之际，我没有一天不为你们的忍耐、沉稳、明理和幽默而心存感激。　　

爱你们的老爹 　2009-01-16　　　

（本信来源：《华尔街日报》）　　

十三、论合作化的失败与兴起　　

全国性的包产到户并没有彻底埋藏农村合作社。华西村，南街村，上演了神话般的崛起。就连本人家乡的刘庄村也因为保留了集体经济而成为闻名于世的超级富裕村。　　

代表私有小农经济的联产承包责任制在与代表公有集体经济的农村合作社的对抗中败得丢盔卸甲。是否预示着只要全国重新合作化，农村的经济发展必上一大台阶，农民的生活水平必水涨船高？　　

结论下得太快了一点，太乐观了一点吧！　　

我最近一直在思考重新合作化的可能性，是否能在一片私有制浪潮中独占鳌头。现在把想法与大家分享。　　

★论农村合作社的失败　　

一、   合作化是如何失败的？ 　　

合作化的失败其实就是社会主义的失败。毛泽东同志代表的革命官僚阶级在与反动的官僚阶级斗争中失败了。引发了复辟，是造成合作化大面积消亡的直接原因。也就是上层建筑的变动引起了经济基础的变动。可是这并不附合经济基础决定上层建筑的原理，也就是说合作化的本身一定存在问题。　　

二、   春天的故事　　

当年小岗村上演了一出血书分田闹剧。现在证明血书系伪造，只能说明官僚资产阶级的狡诈，并不能说明农民的真实意愿。公正的讲，1978年“春天的故事”得到了广大农民热烈欢迎。农民群众用比建立合作社更大的热情来毁灭合作社。　　

产生的效果，最直接的是粮食产量迅猛提高，生活水平直线改善，也是事实。当然这与小岗村的血书一样，只是“春天的故事”。由于文革期间平整土地，大兴水利，修建化肥工厂，改良种子等等努力。在1978年之后农业的生产力已经到了快要暴发的时刻了。随着基础设施的到位，化肥的大量投入，以及代表着文革时代的最高农业成就“杂交水稻”在“春天的故事”里终于开花结果了。也就是说，即使在1978年并不实行联产承包，在随后的几年内中国的农村合作社照样会暴发出惊人的生产力。单干后个人的积极性确有提高，但是能对粮食产量起到决定作用的是——化肥和种子。而这些恰恰是合作社时代的遗产。中国的农民被欺骗了，而且是心甘情愿被骗的。　　

在生产队中，有些社员的劳动热情是较差的，有些社员虽然劳动积极但是心里是不满的。如果这两类社员占了多数，合作社一遇到“春天的故事”那也只有失败了。也就是说，包产到户只不过是官僚资产阶级对农民阶级意愿的迎合。这是一场一拍即合的交易。官僚资产阶级借着农民的春风，拉开了走资的大幕。而农民们得到了什么呢？　　

三、   合作社到底生了什么病？　　

合作社里确实存在不公平的现象，不附合按劳分配的原则。也就是所谓的大锅饭。它造成了，1978年的农民们渴望包产到户到了迫不及待的程度。问题竟然是如此之简单，如此微不足道……可是，我们又有什么资格去批评农民！　　

假设某生产队有100人，这里面不能参加劳动的会占三分之一。也就是老少病弱残。这部分人要靠剩下的三分之二养活。而这剩下的三分之二里面可能会有若干个二流子，偷奸耍滑，不好好劳动。等于也要别人养活。生产队中的主要劳动力们当然会十分不满。理所当然的认为长期生活得不到改善是因为与别人平分劳动果实，如果单干，其收入会暴涨。这种情绪就像瘟疫一样，几乎传染了所有人。如果这时社员们又发现了某些基层干部多吃多占，某些社员连偷带拿，似乎连平均分配也不能保证，那将是什么后果？相当多的社员干劲消退，相当多的社员带着抱怨在劳动，他们渴望着包产。　　

由于土地，水利，化肥，种子等等客观因素造成的粮产难以提高，无限放大的被定性在劳动积极性不高，没有包产到户的原因上。　　

回首三十年，一声长唉！历史因为这样的巧合发生了严重倒退。如果毛主席再多活十年，不，哪怕五年！中国农业生产力一定会在合作社的基础上发生飞跃。农民阶级的一切不满都会化为无形。走资派走资将难于登天。　　

做出这样的假设已经没有意义了，合作社已经失败了。如果不能解决农村合作社存在的那些问题，或者农民群众的思想觉悟有一个大的提高，在农村合作社经济是很难建立起来的。　　

★   论城市合作社的兴起　　

一、合作社能不能再次兴起？　　

社会环境正在恶化，工人农民已经转化为小资产阶级，正在向无产阶级方向转变。广大人民群众正在受到残酷的剥削。八小时劳动制不存在了，双休日是为公务员准备的，工人一个月连一个休息日都不能保证。各种劳动保障不见了，工伤职业病正在摧残着人民。工资的提高淹没在货币贬值物价上涨之中。各种社会福利保障不见了，医疗教育住房像三座大山压在人民的头上。　　

现在不是合作社能不能兴起的问题了，是严重的现实强烈的呼唤合作社王者归来！　　

二、合作社将首先在哪里回归？　　

合作社将会在生活最艰苦的底层城市居民中间恢复。　　

结论就是这么简单。<精英平民论>认为：当前中国的阶级现状是官僚资产阶级与小资产阶级的对立。中国的农民与工人同属小资产阶级。彻底解决现状是没有希望的，只有等成熟的无产阶级出现以后，革命才有可能。而中国的精英们早就认识到这一点，和谐理论的提出正是为了防止无产阶级的出现。最终和谐理论能不能成功，根本不用讨论，但是和谐理论会使无产阶级的出现以及成熟放缓，延长这一过渡阶段。和谐理论代表着当代阶级调和思想，并且小有成效。　　

城市底层居民生活在城市与农村的夹缝里。在商业小资产者与工人之间转变身份已成常态。城市底层居民在与农民工竞争下工作机会越来越少，并且没有可以保命的自留地。城市底层居民在与官僚资本的竞争中日益困顿，分散的小规模经营面临着成为大鱼吃小鱼的小鱼。　　

前后夹击，左右为难。正是目前城市小资产阶级的现状。中国的弱势群体必然会起来抗争。　　

三、   城市合作社的兴起与前途　　

农村合作社的失败源于合作社制本身的缺陷，加上人民群众的觉悟低下，受到了官僚资产阶级的欺骗。　　

到了今天，人民群众的觉悟在阶级敌人教育下直线上升。人们重新发现了毛泽东，发现了社会主义，发现了合作社。　　

如果说当年采用合作化是为了奔向共产主义，那么今天采用合作化只是为了生存。所以应紧紧贴着人民的衣食住行。在四季服装，粮油蛋肉菜等方面先行一步。这些都是需要资金少的行业，通过走合作化的道路，发展加盟合作社的商户，发展社员，可以较容易的把衣食这两项最基本的生活资料归入到集体经济的控制下。然后，当合作社的资金足够强大时，就可以为进一步解决住房，医疗，教育等重大民生。　　

合作社的创办是容易的，但是合作社的前途会不会一帆风顺？这是困扰我很久的问题。合作社经济如果在当前条件下大行其道，新的矛盾必然会暴发出来。合作社与大小资本的矛盾，合作社与合作社的矛盾，政府对合作社的态度，等等，等等。　　

我意识到，这不仅超越了马列主义，甚至超越了毛主席在文革时期的实践。这并不是空想能想出来的，实践！被逼的去实践，与其坐待被逼成无产者，不如勇敢的重走合作化之路。自我组织起来，自我生产，自我经营，自我提供工作机会，自我创造属于本阶级的财富，自我进行福利保障。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。城市合作社的回归，将把人类的生产关系推进到下一个轮回。　　

十四、论道德与法律 敬酒与罚酒　　

剥削能力可分解为控制能力，欺骗能力，组织能力，剥削能力的核心就是组织能力。——引自精平论12章　　

某年某月某日，东家杀鸡宰羊，对长工们说：今天一定要把谷子收完，不然木油饭吃，活干完了有酒有肉。　　

于是长工们的积极性在激励机制的作用下爆发了。可惜的是，由于工作量巨大，长工们快到半夜才完成了收割。东家见大伙收工回家，马上来敬酒：辛苦了，大伙请饮三杯！　　

长工们往席面上一看，卧草！只余下残羮剩饭……心里来气，没一个人喝酒。东家不乐意了：太阳下山就开饭你们不知道吗？回来晚的木饭吃你们不知道吗？放心，还有不含三鹿氢氨的窝窝头管够，就着菜汤下酒吧。砖家叫兽们早就说了，肉的营养都在汤里，本人还是很体量大伙的。来来来，先喝一杯……　　

大伙仍然没有接腔。东家脸色一沉：早就听说人多了窝工，果然不假，丁点的活干到天都快亮了。不过念在大伙没有功劳也有苦劳，每人罚酒三杯，真是敬酒不吃吃罚酒。　　

……　　

长工们到底要不要吃这罚酒呢？东家是有德之人，知道要按劳分配，大伙干重活要吃点好的；东家是讲法之人，太阳下山就开饭那是不能变的。可是道德与法律放在一起使用，怎么就成了大伙喝剩汤，吃罚酒的结果呢？　　

吃与不吃，其实在己不在人，受不受剥削同样如此。　　

剥削能力其实就是统治能力，中国统治者最长于运用道德以及法律。正如标题所言，道德与法律的关系，正是敬酒与罚酒的关系。好比一桌酒席，虽然分了两种，但都是同一人吃，吃同一种酒。想要不吃酒只有打翻了酒席，重新来摆，自个做东……　　

道德在欺骗，法律在控制，而能达到这两点的，正是由统治者组织起来的剥削集团。平民的弱点很明显，就是没有组织能力，只能以个人的力量对抗集团。失败，还是失败，不停的失败，终于有一天，平民在失败中学会了组织，这个组织一开始会很弱小，不过它的成长是不可阻挡，一个组织取代另一个组织的时候就到了。　　

当代的中国，平民日益困苦，也是该有组织的时候了，可是到底要一个什么样的组织？组织的性质是什么？组织的纲领，形式又是什么？目前为止竟然只有一些糊涂的思想。更可笑的是连自个是什么阶级都分不清！　　

十五、骆驼祥子是不是无产者？　　

个人的阶级变动性与社会的整体阶级不变性以及社会整体阶级的历史变动性，是精平论整体阶级论的基本分析方法。　　

老舍笔下的祥子，可以为我们上一节很好的阶级跳动课。帮助我们认清自个是什么阶级。　　

祥子一生多次转折。他出身中农，父母双亡后失去土地。为了活命进京打工，是解放前的农民工。凭着勤劳与坚韧，他用了三年的时间买到了自个的车。可是好景不长，祥子被乱兵抓走，车没了……虽然最后侥幸逃脱，并带回了三匹掉毛的骆驼，祥子离车越来越远了。祥子不服输，更加克己的拉车攒钱，正当他快要二次创业成功的时候，意外的卷入了政治风波，钱被侦探敲诈洗劫。祥子的梦想没有破灭，他以婚姻为代价，傍上了富婆虎妞，再次有了自个的车。可噩运缠绕着祥子，虎妞难产死亡，祥子人车两空，终于绝望……　　

祥子的半生，经历了多次阶级跳跃，对于当前连阶级都分不清的思想家们有一定的启发作用。　　

祥子总体上说属于工人阶级，无产阶级。可是在进入他个人的微观世界以后，就会发现，他还当过更低等的奴隶，当过衣食无忧的小资。他有了一定的资产，可是他仍然是个工人！　　

有资产的工人？用目前的一些混乱概念，永远也搞不清楚。严重妨碍了对于阶级的分析。参看下表就会明白。　　

常见的混乱用法是把工人阶级与资产阶级，把农民阶级与地主阶级进行对立。工人阶级是职业划分法，资产阶级是生产资料划分法。与工人阶级对立的是商人阶级，与无产阶级对立的才是资产阶级。贫农中农与富农地主同是农民阶级，从理论上讲，贫农阶级才是地主阶级的对立面。　　

士兵与学者这两大职业阶级因为不掌握生产资料，实际上在马列阶级论里只能不定义，也就是无法定义。草草的说，他们是某某阶级的一部分而已。你说知识分子是工人阶级的一部分，你真的认为他们是吗？他们认为自个是吗？简直是个笑话！而这些不是问题的问题竟然长期无解。更让人难以置信的是，职业划分法与生产资料划分法把某个阶级遗忘掉了，他们也成了其他阶级的一部分，那就是官僚阶级。　　

在一系列的错误中，危害性最大的就是把工人阶级等同于无产阶级。这是在职业划分法与生产资料划分法先天性的缺陷造成的。世上有这样的无产阶级吗？面对资改派的进攻弱弱的连屁都不敢放，无产阶级的先进性上哪里去了？他们是工人阶级没错，但他们同时是小资产阶级。目前所见到的现象，不过是小资产阶级软弱性的具体表现而已。　　

祥子又当工人又当小资，他到底是什么阶级？这个问题只能用精英平民论的核心，整体阶级论来解决。　　

精平论的阶级划分，依据两点：技能与地位。祥子的阶级始终是平民阶级。就是这么简单。精平论划出两大阶级六个阶层。分别是　　

流氓平民，劳动平民，技能平民，技能精英，资本精英，政治精英。　　

祥子自始至终是个劳动平民。他只有劳动技术，没有创新能力，也没有剥削能力，不能上升为技能平民。他没有获得特权地位，更加谈不上精英。　　

现在要建立的组织不是无产阶级的组织，而是小资产阶级的组织，不明白这一点，所有的理论以及行动都会失败！　　

十六、论四种英雄　　

◆英雄以“英”字开头，注定了不平凡。很自然，就会有这样的认识：精英未必是个英雄，但英雄一定是个精英。英雄是精英中的精英。　　

这个结论不但错了，还错得很离谱！在精英平民论中，有四种英雄存在。分别是：　　

平民的英雄，精英的英雄，英雄的平民，英雄的精英。　　

绕口令就说到这里，只要摆出几个英雄稍加比较，真相必将大白。　　

◆什么是精英的英雄？这一类实在太多，不是因为其数量多过其他，而是因为青史留名的多。历朝历代的史书中，他们都是主角，充斥着他们丰功伟绩。比如秦皇汉武，比如唐宗宋祖。　　

评判标准：高贵的地位，高超的技能，以至于造就了辉煌的伟业，变成了大英雄。他们成就伟业的关键是，他们首先是个精英。如果不是精英，就轮不到他们做统一六国这样的大业了。统一六国必由秦王完成，倒不一定是赢正。秦王的地位是其成为英雄的决定因素。这一类英雄他们出发点以及所有成就都是以精英利益为基础的，长期受到精英的称颂，故为精英的英雄。　　

◆什么是平民的英雄？相比较而言，要少得多了，因为人类的历史是精英统治史。平民的英雄往往昙花一现。因为他们是平民，可以调动的资源有限，组织能力也缺乏。想做大英雄，只能在非常时代，也就是旧有精英集团崩盘的时代。所谓时势造英雄，即是如此。他们在历史上也能留下姓名，做为混乱的制造者加以贬斥。为真正的混乱制造者，充当替罪羊。比如陈胜吴广。　　

你马上就会说陈胜吴广名声很好啊！那么李自成，张献忠呢？好像不那么好了，但也只是差一点点。呵呵，那么毛泽东，江青呢？　　

他们都是平民的英雄，平民除非受了骗，不然不会说他们坏话。那么精英呢？精英会喜欢以上六位吗？陈吴李张之所以名声不太差，那都是社会主义的尾巴。江青被割掉了，毛泽东正在被割，很快就轮到义和团，洪秀全，石达开他们，陈吴李张不会远矣。　　

其实只要问下台湾同胞的意见，他们对这些历史人物的看法很有代表性。因为他们没有社会主义的尾巴。　　

评判标准：技能平民出身的他们，在时势的作用下也能成就伟大事业。有的最终也获得了地位，变成了精英，但始终排斥特权，成为一种矛盾混和体。时势成为他们化身英雄的决定因素。他们的出发点以及所有成就都是以平民利益为基础的。所以世代受精英污蔑，故为平民的英雄。　　

◆ 以上为两类大英雄，他们在历史的前进中，起到了重要作用。以下还有两类小英雄，虽然没有推动历史，但也能把影响力扩散到全国甚至全世界。他们影响不了历史，却能影响历史中的人。而被影响到的人，皆有可能推动历史。这大概就是所谓的英雄造时势，但实际上，英雄所造的时势，是时势逼着英雄去造的，英雄壮举只是时势的一部分。　　

不论是英雄的平民，还是英雄的精英，相对那些大英雄而言，只做了一些非凡的小事。只能在非常小的局部产生某些直接作用。他们的影响力必须通过统治者才能发挥出来。统治者把他们当成一种工具来使用。通过他们，欺骗或改造被统治阶级，以及加强统治阶级的组织性，以利于控制生产资料，达成统治目的。　　

这一类英雄的数量极大，可以批量的被制造。可惜来的快，去的更快。大多没有产生持久性和实质性的作用。往往成为统治阶级意图的风向标。而这些量产化的英雄中间，偶然间也有精品出现，确确实实的间接推动了历史。比如雷锋，比如大寨。比如陈景润，比如小岗的手印村民。　　

评判标准：英雄的平民与英雄的精英，都是由统治者创造出来的，经过了一定程度的美化包装。他们没有建立过足以推动历史的伟业，有利于统治阶级才是他们成为英雄的决定因素。他们的出发点是为了本阶级的利益，但由于是工具，被利用，最终能不能为本阶级谋利，还是未知。故而称为英雄的平民，英雄的精英。　　

◆作为两个对立的阶级，平民有平民的英难，平民创造英雄的平民。精英有精英的英雄，精英制造英雄的精英。　　

平民把自个当作时势。精英把自个当成英雄。因而同意时势造英雄的是个平民。同意英雄造时势的是个精英。搞不明白的，是没有立场的糊涂蛋或立场很精楚的精明鬼。　　

万事无绝对，难道还存在精英与平民共同的英雄？某些英雄还能跨跃精英与平民的鸿沟，成为超阶级的英雄？原因很简单，有时，精英与平民的利益在某些方面，或某些时间是一致的。这个一致形成了民族，于是超阶级的民族英雄似乎诞生了。比如岳飞，比如林则徐。很遗憾，他们每一个人都能在四种英雄里找到座位，他们不是第五种英雄。顶多是一个大英雄又加上了些小英雄的包装罢了……　　

谨以本文献给所有的英雄。　　

十七、论话语权　　

——网络扫黄的骗局　　

老田把是否拥有话语权当成评判精英平民的标准。精平论（精英平民论）并不认可这一观点。只同意话语权是精英欺骗能力的重要组成部分。精英有精英的话语权，平民有平民的话语权。话语权不是精英平民的本质区别。　　

精英们已占领了所有传统媒体的话语权。包括电影电视电台戏剧纸张黑板墙体标牌。无处不体现出精英的意志。还真是毛主席说的那三样：古人，洋人，死人。总归一句话，全是精英，完全没有工农兵。　　

偶尔出现一部能反映平民意识的作品，皆被封杀。也就是说，精英们正在不间断的打击平民的话语权。　　

这种现象愈加深入，已经到达了平民的最后一个阵地：网络。　　

自从有了网络以来，平民就是这里的主人。精英们对此本来是不屑一顾。可是随着网民的增加，网络的份量越来越重。终于网警出现了，担负着在网络上与平民争夺话语权的重担。　　

以《舰船知识》论坛为例。本来只是一个军迷论坛，但是随着网友的增加，海阔天空无所不谈。记得七年前，有位网友发表了一文《1958—毛主席的精彩决策》，立刻引起了热烈讨论。很快就分成左右两派，相互攻讦。一共回复了数千网页，多达十数万单条留言。　　

内容从大跃进，到三年自然灾害。从上山下乡到文化大革命。从四人帮到改革开放。几乎所有左右两派的分歧都拿来论。参与论战人员至少过千人。历时长达一年，最终此贴被删。　　

这种规模现在根本就不可能出现。一但发现立刻就会删贴。并且不久以后舰船论坛被新浪收购。再也不是一个自由发表言论的地方了。所有网友们都称那个坛子叫老舰船。　　

很显然，一个平民的网络阵地被占领了，大规模的平民思想交汇被中止了。　　

再以百度为例。想在百度的贴吧发表一段文字是很难的。数以万计的禁词，让你根本就不能说话。◆领导名人类◆其它政治敏感类◆污言秽语类◆敏感时事类◆低俗色情类◆言论封锁类◆六四相关类◆军事武器类◆地区民族类◆广告垃圾类◆非法信息类　　

详见附后引文《百度敏感词总结》　　

已经有精明的商家开发了专门的禁词转换软件，实在是让人忍俊不禁。2009.12.22已近年关，央视不断的发出网络反低俗的宣言。色情网站关了一些，但还有很多未见关闭。倒是有不少左派论坛惨遭封杀。　　

很显然，这是一个精英们的老把戏。习惯性的挂羊头卖狗肉。反对一个公认错误，借机打掉平民的根本利益。比如在“春天的故事”里的反派主角“大锅饭”，很干脆的被打倒了。结果谁也没吃上小锅饭，反而连饭碗都没了踪影。借消除社会主义计划经济的缺点之名，行消灭社会主义公有制基础之实。对比一下，当前的羊头就是“反低俗”，目前的狗肉就是平民的话语权。　　

当年，工人们没有坚决反对废除大锅饭。不明白保卫大锅饭就是保卫社会主义公有制。现在，我们难道还要等网络也被精英们拿到手中吗？　　

保卫“低俗色情”，就是保卫言论自由，就是保卫平民的话语权。请左派舆论调转枪口，对准前来争地盘的精英网警网特们，迎头痛击。　　

告诉他们，网络属于平民。　　

平民有“低俗”的自由！　　

谁要来抢平民的话语权，就骂他个狗血淋头！！　　

引文：百度敏感词总结　　

温停眉总结于　2/12/2009　 　　

　　天才也有不会的东西，比如写开篇介绍……于是直奔主题，从百度和谐的种类说起，细分如下：

　　◆领导名人类

　　这个大家应该都遇到过，尤其是在转载新闻报导的时候。其实会被百度和谐名字，大概对政府官员来说也是一种肯定，毕竟能出现在这个名单上，少说也该是省长部长这个等级。可试想新潮一点的懂得上网上百度的官员互相问候：

　　“您被百度和谐了么？”
　　“惭愧惭愧，官不够大，未能入百度法眼……”

　　当然即使是同被百度和谐姓名，这其中也有高低详略之分。例如江主席不但福荫妻子（王冶坪、江绵恒、江绵康），与本人姓名相关的百度敏感词就不下十个。其中老江曾令多少网友误以为“老江湖”是敏感词，更与江某某、江x有那什么放火点灯之嫌。这种宁错杀一千不放过一个的和谐力度是大部分官员都享受不到的殊荣——毕竟多数人只是和谐了姓名而已。

　　又，最近读历史小说突然恍然大悟，原来这是极有中国文化渊源的。据说讳尊自周朝即有，百度不过是将其跟高科技结合在一起发扬光大了而已，于是我才是少见多怪了……

　　◆其它政治敏感类

　　一句话：防民之口甚于防川的最佳诠释。其实看百度和谐啥比看新闻更能了解民意。首先是政府、共产党及同义词谐音词都被屏蔽，颇有点掩耳盗铃的意思。对了这里我得指出个特喜感的百度反反河蟹的成果：政百度府也在屏蔽之列。贪污腐败、官商勾结这类的词批判意义不言而喻，而诸如讨说法、请愿、截访这样的词被拦截，就很是此地无银三百两、欲盖弥彰了。央视作为政府的喉舌与有荣焉，于是做人不能太cctv了在百度也成为了禁词，喂喂，做人也不能太百度啊！

　　因为在百度，人权是可以讲的，但中国人权不可以，zf是可以讨论的，但中国zf不可以。而当民主、宪政也成为百度的禁忌词时，我真害怕它们也会成为现实生活中的禁忌话题。

　　所以有些人说百度CEO李彦宏被美国文化毒害了是不对的，毕竟集会的权力可是美国宪法修正案第一条所保护的，游行、罢工等等非暴力抵抗的手段也曾是民权运动领袖马　丁路德金　先生所倡导的啊！

　　◆反反河蟹类

　　既然已经说到上面的反河蟹和政百度府，不妨再举几个例子。为了防止网友用部首组字，扌和辶是不能发的——虽然到现在我都没弄清楚这两个为啥比别的偏旁更不和谐；类似的还有火乍和弓单。常用的反和谐手法竖排工具和中间的空格去掉近日也被和谐，正所谓道高一尺魔高一丈啊！

　　补注：网友是道，百度是魔。
　　再补注：我要当魔王，灭哈哈哈哈……（会有人看这个总结么，会有人看么，会么……）

　　◆污言秽语类

　　其实太XX的话我也是很赞成禁的，只是当我看到进化不完全的生命体被和谐时还是雷了一下。百度是多么地与时俱进啊！

　　◆敏感时事类

　　其实有些也不算时事了，例如2006中国媒体十大事件上了这个名单就没下来过，当然偶尔也会有一些过了气的敏感词被撤下来。最近加入这个家族的是火灾相关报道请各网站只用新华社通稿不发图片视频，以及放国内新闻区关闭跟帖自然滚动博客论坛不置顶不推荐，可见百度的反应速度还是不错滴~ （虽然就是笨了点，以上两句，去掉任何一个字就能发了……）

　　另外其中至少有七八个是杨佳一案相关的。曾经杨和英雄不能在一个帖子里发出，囧死多少银英迷和射雕迷！好在现在已经解封了，不过杨大侠仍然和谐无比……

　　◆低俗色情类

　　啊，终于写到万众期待最最和谐的类型了！

　　自百度被批评为低俗后痛改前非，于是此类敏感词数蹭蹭蹭地一路飙升，一月初那会儿差不多是每天都要往测试器里补充二十多个。

　　我说过我很纯洁，所以当丝袜、写真成为敏感词时，我不禁得出了百度和谐人员就是夜里看A片白天整理心得以便和谐的WSN一群这个结论。毕竟按佛印对东坡的说法，心中有XX，则看万物都XX。丝袜是穿裙子的常用搭配，写真是日语里的“摄影”，百度和谐人员心里眼里看到的又是啥？

　　更不用说百度最愚钝的检测方式往往导致了匪夷所思的和谐：“感情色彩”“轩然大波”“水乳交融”“成熟女性”“以死逼婚”……其实大家在囧之余还是可以考虑用这些词玩玩天才造句的：）


　　此外还有：

　　◆言论封锁类
　　◆六四相关类
　　◆军事武器类
　　◆地区民族类
　　◆广告垃圾类
　　◆非法信息类

　　内容一望而知地缺乏新意，不说也罢。　　

 十八、寻找平衡点　　

经历了多次自发的社会变革，人类终于学会了自觉的为自己设计一种完美的社会体系，在理论的指导下，完成社会的变革。　　

科学共产主义运动就是这样一种自觉的社会变革。也就是说，以往的三次大变革皆是自然发酵到一定程度，即一个新兴阶级的力量已大到旧有阶级无法控制的时候，大势上不可逆转的变革成功。　　

科学共产主义的自觉性表现在：　　

1.第一次事先有了理论指导。　　

包括对旧有剥削阶级的剖析和批判，对革命进程的预演和评估，对未来理想社会的构想和试验。经过很长时间的理论积累，多次的武装斗争，科学共产主义理论已经显得充实和完美。革命者有理由相信，此路可行！　　

2.第一次时机不成熟的变革。　　

共产主义运动的暴发，并没有出现强大到足以催毁资产阶级的力量。　　

列宁，肩负着俄国革命家与德国间谍的双重身份，登高一呼，意外成功。列宁的成功，得益于第一次世界大战。俄国的主力军队被派到了前线，后方空虚。德国与列宁相互利用，德国帮助列宁获得政权，列宁帮助德国除掉东线的强敌，最后皆大欢喜。毛泽东，铁托等同样没有找到压倒性的阶级力量。在二战的乱局中，太极推手，更多的时候得到的是民族解放的千斤助力。最后的成功，用的是四两拨千斤的手法。阶级革命正是那四两之力。　　

在全世界广大的资产阶级力量薄弱的地区，革命者利用了两次大战的有利时机，联合了所有能联合的力量。有违人类历史发展主线的大获全胜。在新兴阶级力量还弱小的时候，因为有了自觉形成的理论指导，革命并不意外的提前暴发了！　　

3.第一次被自觉逆转变革的变革。　　

革命在不成熟的时机自觉发动，难以动摇敌人力量强大的地区。反革命由于得到喘息的时间，开始自觉的反省，自觉的改良，针对科学共产主义的不完善性，主动出击，从信念上瓦解，从理论上修正，从经济上平衡。也就是对现有社会主义国家进行和平演变，对科学共产主义理论进行修正，对本国的工人阶级进行经济政治上的安抚。　　

一个世纪后，科学共产主义革命基本被扑灭 。对待这次伟大的革命，必须有清醒的认识。用精英平民论的观点看，本次革命是一次针对资本特权的革命。其理论是严谨的，但其基本论点是肤浅的。　　

精英有五大特权，分别是等级特权，资本特权，技能特权，优先特权，遗产特权。相互依存，只消灭资本特权不能解决问题。况且理论上的共产主义社会没有建立在一个平衡点上。而以往的所有生产关系，皆有平衡关系的存在。　　

精英与平民之间存在平衡点，各种说法很多。精平论认为：社会形态能否维系，就在于平衡点是否能在平衡区跳跃。自发的社会变革的结果，即平衡点从一个平衡区跳跃到另一平衡区。从来都是自发的，天然形成的，而科学共产主义作为人类历史上，第一次自觉设计的社会构造，完全没有对平衡问题进行考虑，也就是说：平等不等于平衡。　　

科学共产主义理论集平民平等思想之大成，可是平民的平等对于精英来说就是反剥削。（见精平论《详论剥削》）剥削能力只是统治能力的一个方面。精英无限制的剥削平民，社会不能平衡；同样，平民剥削精英，也不能平衡。　　

剥削的根由来源于技能，尽管所谓的精英并非全部拥有技能，而平民的技能未必弱于精英。但事实上，精英的技能仍然支撑起庞大的特权地位；而平民的技能时刻想加入特权地位或毁灭之。这就是社会常态，这就是精平动态平衡。　　

经过思考，发现资本主义的平衡等式为：　　

特权÷技能=平等×技能=平衡常量　　

其中技能为客观变量，特权与平等为主观变量。客观变量变化，引发主观变量变动，不会破坏平衡。反之，将引起客观变量虚变，平衡点将进行跳跃，并有可能跳出平衡区，形成动乱。　　

精英平民论在此引入了几个新概念，可能不好理解。资本主义的平衡等式又是如何得来的？且看下面慢慢分析。　　

既然任一种社会都存在平衡点，平衡区，那么：　　

1.原始社会的平衡等式就是：　　

平等=平衡常量　　

精平论称之为第一平衡等式。　　

2．奴隶社会的平衡等式同样简单：　　

特权=平衡常量　　

精平论称之为第二平衡等式。　　

3.封建社会的平衡等式稍稍复杂　　

特权×平等=平衡常量　　

精平论称之为第三平衡等式。　　

4.资本社会的平衡等式最为复杂：　　

特权÷技能=平等×技能=平衡常量　　

精平论称之为第四平衡等式。　　

5.社会主义的平衡等式开始简化：　　

特权=平等×技能=平衡常量　　

精平论称之为第五平衡等式。　　

6.共主主义的平衡等式更加简化：　　

平等=技能=平衡常量　　

精平论称之为第六平衡等式。　　

从第一平衡开始讲起。原始社会没有特权，没有技能概念，没有精英与平民的分别，实际上都是平民。社会规则就是简单的平等。包括物质与精神两个层面皆平等。以此形成了平衡点。　　

第二平衡是奴隶社会，不存在平等，只有特权。文明出现了，精英与平民分开了，阶级形成了，技能与地位是实际的决定力量。正是技能意识的觉醒，使得原始社会的技能平民们最先转化为技能精英，进而成为资本精英，政治精英。人类的第一批精英暴露出人性最丑恶的一面，他们贪婪的想占有一切！他们的规则简单到露骨！奴隶是奴隶主的物品，小奴隶主是大奴隶主的物品，最大的奴隶主天子，是想象中的上天的物品。只有特权的社会依然能够平衡，就在于能让被剥削者相信特权是合理的。简单的说，剥削者是首批技能拥有者，他们不仅关闭了技能通道，还剥夺了平民的技能意识。就这样，不合理的成为了合理。合理的特权形成了平衡点。　　

第三平衡是封建社会，平等思想开始回归，但是最终能拥有多少平等，是由特权决定的。平等成为一种维系平衡点在平衡区跳动的一种手段。这是第二平衡无法维持后的改良。统治者穿上的仁义的外衣，提出了大同社会的理想。却只提供给平民少得可怜的平等。但不管怎么说，对特权进行限制形成了平衡点。　　

第四平衡是资本主义社会，技能通道终于打开。平民不仅可以拥有可怜的平等，也可能凭借着远远高于精英的技能加入剥削阶级。中国在隋代开始的科举制度，实际上已经打开了技能通道。说明中国封建统治者的第三平衡已经难以维系了，正在向第四平衡自发的进化。双平衡的出现，即亚平衡状态。说明隋代的中国，已经进入了资本主义的前夜。　　

精英方面，特权与技能是正比关系，技能越高，特权必然越大。反之，主观变量特权越大，客观变量技能必然虚高，即出现伪精英也可称为绝对剥削者。伪精英就是破坏第四平衡的主力。　　

平民方面，客观变量技能越高，主观变量平等必然越少。平民的不满就会越高，这就是为什么统治者要实行愚民的原因。反之，主观变量平等的客观值越少，客观变量技能就会虚高，大批的技能平民就会出现，成为毁灭性的力量。伪技能平民是破坏第四平衡的另一支主力。　　

跳过第五平衡，直接进入第六平衡，因为第五第六平衡实际上都没有建立起来。而第五平衡失衡的原因其实是因为第六平衡。　　

共产主义的社会基本构想就是：各尽所能，按需分配。非常简单，按需分配即平等也就是地位层面，各尽所能即能力，也就是对技能层面提出的主观要求。前面章节已详论了共产主义悖论。从第六平衡等式也可以看出，这个等式在当前生产力下是不能成立的。首先，人类发展受教育是不平衡的，因而有精英有平民。人与人之间技能是不等的，什么时候人与人的技能会变得基本相同，只存在于理论上。在平等层面上，由于思想意识及生产力两方面的制约，按需分配也是不能实现的。　　

第六平衡等式就是一个不平衡的技能水平，对应着不能实现的平均分配。不管是实践，还是从精平论的理论分析出发，都会发现科学共产主义很不科学。　　

那么第五平衡等式，实际上是一个仍然承认特权，但对特权进行了很大制约的平衡。精平论认为是可以实现的。但是在各国的社会主义实践中，从一开始，革命直奔第六平衡而去。后来发现第六平衡找不到时，已经彻底打破了特权状态下的平衡。消灭了资本精英，资本特权，然后革命者必然向着技能特权，等级特权进行总攻。（见精平论《精英特权》）　　

这是一次没有方向，没有终点，没有理论，没有希望的前进，毛泽东主席发动的文革，正是这样一种悲壮的长征。　　

科学共产主义自觉的革命，自发的寻找平衡点。第六平衡区在客观上无法达到。第五平衡区，在理论上缺乏指导，在行动上带有盲目。并且最重要的是，在革命的一开始，就破坏了第五平衡的条件。革命带着平民们走出了第四平衡区，又无奈的退了回来。　　

第五平衡，特权=平等×技能=平衡常量。正是从那一片迷茫中走来的希望。　　

如何限制并保存特权，如何打开技能通道，如何实现平等最大化。最终使人类社会在后资本主义时代，进入第五平衡区，正是精英平民论通篇讨论的主题。　　

十九、论文艺：诗人滚蛋！　　

一个诗的国度，却在争论什么才是诗，不是可笑而是弱智！一个没有公众诗人的时代，任谁写出多少惊世骇俗惊天动地的诗章，也只能自赏。　　

我三十一岁，第一首诗何年所写早已忘掉。约十五年的诗龄不知算长算短？但是，今夜读了《新诗的末路——评鲁迅文学奖获得者于坚》这样的雄文，忍不住留下点早已想留下的文字，叫醒痴迷不悟的。　　

诗与我来讲，不过是自娱自乐，情绪的宣泄。顶多自我感觉能净化下灵魂，提升些许品味，甚至还认为诗有种力量，能唤醒万万千千醉生梦死的80后90后。而事实上，国人早已不知诗为何物，不能诗，无以言，纯为笑话。诗写得再好，也中不了举，当不了官，换不了柴米油盐，除了同好，连读的人都没有。诗的时代本已完结，因而写诗的人比读诗的还多。自封为诗人实在可耻，只能以诗者自称。　　

你会问诗到底怎么了？　　

作为一种文学形式，显然十分单调。想与读者发生共鸣？对不起，读者共鸣得够多了，但不是和诗。就算是和诗共鸣，你也要为读者创造一个准备感动的环境吧？对不起，诗不会。诗与诗人是高尚的，很遗憾，诗人请滚蛋！　　

所谓诗人早已从公众面前滚蛋，但是诗顽强的活了下来，并且活得有声有色，铺天盖地。我们每一个人全部抬不见低头见。可是最后竟然连写出这样雄文的新无裤汉都充耳不闻视而不见，还真是雷到了我。　　

当代艺术在向着多元化，复合化的方向发展。任何一种单纯的形式都难以孤立起来。比如小说与戏剧，本身就是全体文学形式的大集合，其中当然也包括了诗。　　

于是诗活在小说与戏剧里。小说与戏剧再向着电视电影进一步多元复合，于是诗就活在屏幕上。活在别人的阴影下，这就是诗的现状。　　

诗的门槛儿很低，上高中的我读了几百首新诗旧诗就开写了。而且很有些心得，颇有些佳作，拿起于坚之流的大作也会臭骂一通：全是狗屁！　　

于坚确实是狗屁这是毫无疑问的，问题是大量的非狗屁怎么办？逼着全国人民来读？求着特权精英来买帐？大可不必。　　

诗，来源于生活，来源于战斗，直指当代社会的积弊。前人无数次的指出过了。诗的方向更不需要我指出，因为诗的全称叫诗歌！　　

只知道诗，却不懂得歌，真是无语了。估计连音乐都不太懂的人竟然还在谈什么诗的音乐美，节奏感，不是可笑是装13。　　

请问诗人还有不知道唐诗宋词的吗？如果新诗旧诗不清不楚，好吧，那词是什么？我告诉你，词就是歌词，曲牌就是曲调。如果你还不明白，我再说一句，当下不计其数的，被亿万人传唱的，充诉大街小巷的，堆满影视屏幕的，那就是诗，那就是词，只不过被你当作流行歌曲不屑一顾罢了。　　

诗人滚蛋吧！现在是词人的时代！　　

去耐心的听任何一首流行歌曲吧，她们都充满了震撼人心的力量。正被亿万的歌迷强烈的共鸣着。　　

她们有自由体，有古体，有近体！　　

她们有口水，有废话，有下半身！　　

你想到想不到的都有。　　

当代的中国，一个诗歌极度发达的时代！一个词人辈出的时代！一个于坚之流却能把万万千千有诗歌才华的年青人搞得哭天抹泪，引入歧途。很不幸！　　

你没有深入群众，　　

你没有来自生活，　　

你从没有去战斗！　　

你的诗不是号角，　　

你的诗没有出鞘！　　

醒过来吧，　　

假如你爱诗，　　

与我一同高呼，诗人滚蛋！　　

假如你爱诗，　　

那么马上去写词吧！　　

词是诗的孪生兄弟！　　

词插上了音乐的翅膀！　　

词带着大江东去的节奏！　　

无数的曲调　　

让苏东坡辛弃疾李清照　　

喜极若狂！　　

野马脱缰吧！　　

这是简单而明确的方向！　　

去打败那些庸俗下流的败类！　　

把每一首歌变成正义的华章！　　

让你词穿透敌人的心脏！　　

二十、汉奸时代　　

汉奸知时节　　

卖国乃发生　　

基因潜入夜　　

杀人细无声　　

2010年，中国在经历了三十年的贪官时代之后，义无反顾的进入了汉奸时代。其标识性事件就是转基因主粮的引种，两房债券的崩盘。清醒的人们无不高呼：贪官时代结束了！汉奸时代开始了！　　

事情发生的似乎有些突然，一夜之间摊牌了，不玩了，不装了，不挂羊头卖狗肉了！所谓左派莫名惊诧，一片哗然。甚至于还有人质问中央为什么卖国，请求政府不要卖国，几句硬气点的话说出来全是剑走偏锋，以至于还要为无耻之徒扯上块破布来遮羞。故意把伪共全体卖国说成农业部卖国，把买办官僚卖国讲成裸官卖国，把最高领导人卖国说成“资改派”卖国。　　

左派还在担心什么？还有什么可以顾忌的！一切都没有必要了，假如你是左派的话。面纱已扯去，尖刀已亮出，两大阵营彻底割裂。汉奸们该出手时就出手，左派该出口时也出口了。这就是当下的悲哀，汉奸出手，左派出口。　　

事情很明显，任你唾沫淹死人，汉奸根本不理会。左派人轻言微，口永远打不过手！大伙知道该怎么做了吗？　　

也许是该流点血的时候了，可惜指望我们这些自封左派的小资去流血可能吗？战斗力强大的无产阶级恐怕来不及产生就要胎死腹中！更多的糊涂虫们死抱着两百年前的古董马克思主义，还有已经被精英们打翻在地的毛泽东思想，祭天祷告。事实摆在眼前：理论已不成理论，经验已无所谓经验，生产力与生产关系发生了重大变化。为了全人类的利益勇往直前甘当炮灰的无产阶级不见了！如果小资产阶级不能担当起救世主的重任，那么人类将会被清除掉大部分人口，当然这些人口全部都是精英眼中的屁民。动乱结束后，人均地球资源极大提高，先进的生产工具大范围应用，生产力大踏步前进，减少一多半人口不但不是问题，还能变成人类向更高社会进化的契机。人类遵从了丛林法则，迎来了绿色环保，文化进步，科技爆发，社会和谐，定居火星，冲出太阳系的纯精英时代。　　

嘿嘿，纯精英时代？这可能吗？记得《精平论》早就讲过：精英之所以是精英因为有技能有地位，而伪精英是无技能有地位。当前世界上的精英们有多少是伪精英，玷污着精英们的神圣？而又有多少平民有技能无地位，暗藏在地平线下的爪牙？遵照丛林法则，死的是精英，活的是平民；正是因为人性而不是兽性，才给了精英统治的机会。人类的发展史无数次的证明了这两点。带着兽性高喊丛林法则的精英不停的迫害带着人性的平民，最终懂得了兽性的平民实践了丛林法则，毁灭了大声呼吁人性光辉的精英。　　

全世界范围的动乱已经开始，被精英们鄙视的屁民们，你们学会丛林法则了吗？不会不要紧，我们的老师，万能的精英会身体力行言传身教。世界真奇妙，强弱总颠倒。只须一转身，绵羊嗷嗷叫。　　

时光如梭，精英们又忘记了自己是老几。屁民们不用害怕，也不用生气。有空的话慢慢读一点《精平论》。此论号称平民转身大法，精英速成手册。　　

要知我辈如何咸鱼翻身，逃过人间蒸发，进而化身野兽，让精英们大呼和谐人性，且听下回分解。　　

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