前几天有一位退休了的网络红人，针对丰县“八孩妈”的事件发表评论称，“我一直相信，穷是很多悲剧的源头，也是很多罪恶的源头。
就这样，他将“穷”定性为诸多罪恶的源头。对此，我想他搞错了一件事情。“穷”，本身只是一种现象，现象之所以为现象，在于它不能自发产生，而是由某种具有内在驱动力的因素所造成的。把现象当成本质来说，并将其污名化成罪恶之源，本质上是要将“穷”定义成一种原罪，从而方便将一切阴暗的、罪恶的东西都推到“穷”身上。
人们一旦接受了这种定义，那么甭管是啥社会事件，只要当事人经济拮据，或者收入不体面，亦或是事发地的经济落后等等，都可以成为罪恶的代名词。这其中的逻辑是，因为你穷，所以你就应该遭罪。因为当地经济不行，所以才“穷山恶水出刁民”。这样的一种逻辑是很可怕的，它通过轻飘飘的一个“穷”字而放弃了对导致问题的真正原因的追索和探寻，并且在有意无意间渲染了对穷人的仇恨与不满。这实在难以说服人。
穷，本身并不能说明问题。除了富二代，谁刚出生时不是孑然一身呢？问题在于是什么因素导致了穷。马克思主义经济学认为，造成贫穷的根源在于生产资料的所有权被剥削阶级所占有，因而被剥削阶级只能通过向剥削阶级出卖劳动力而获得工资，而工资本身是被扣除掉剩余价值的产物，因此它并不能使工人达到富裕的水平。
因此，像截图中的那样的说法，实在令人齿冷。本来，穷就是被剥削的产物，穷人已经很不容易了，却倒打一耙，在伤口上撒盐，把穷作为罪恶的源头，这不就是一种赤裸裸的受害者有罪论吗？
不过，想想截图中的的社会地位，我也就释然了。
富人通过构建穷人来构建自己，这种伎俩，以后还是少耍点吧。
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