原编者按：《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》是列宁最重要的理论著作，直到今天我们仍然身处帝国主义的时代。但是，一方面“帝国主义”并非列宁提出，而是20世纪初各路社会主义者都曾论述过的概念。另一方面，帝国主义发展到今天或许与20世纪初也有一定的区别。因此，我们不仅要细致的学习列宁的著作，还应当对其它相关理论有所了解。为此，我们转载“布尔乔亚粉碎机”公众号的文章《什么是帝国主义？——考茨基、霍布森-列宁、熊彼特与沃勒斯坦》，以供读者参考。文章将分三次发出，感谢销魂很销魂同志的授权。
1918年的某天，在维也纳的咖啡馆里，社会学家马克斯·韦伯和经济学家约瑟夫·熊彼特争吵了起来，讨论不久之前爆发的俄国十月革命。
熊彼特与考茨基、希法亭等第二国际理论家颇有往来，他对十月革命表现出了浓厚的兴趣，当着韦伯的面赞扬：“俄国（十月）革命已经展现出了其强大的生命力”。
韦伯激动地反驳熊彼特：“俄国革命完全是在犯罪，它会不断超过从未有的人类悲剧，最终会恐怖地破灭。”
“你说的可能是对的，但它也完全有可能是一个不错的社会实验室啊。”
“这可是一个尸体累累的实验室啊。”
“对呀，解剖学实验不都尸体累累的吗？”
熊彼特
熊彼特虽然不是马克思主义者，但他深受马克思主义的影响，对资本主义抱着非常悲观的态度，认为某种形式的社会主义不可避免地将取代资本主义。
在熊彼特1919年的《帝国主义社会学》这本书中，他批评了列宁的帝国主义是资本主义最后阶段的观点。熊彼特认为，十九世纪末二十世纪初欧洲的帝国主义是一种返祖现象，是一种倒退，是资本主义前的一种野蛮掠夺和剥削模式。资本主义建立起和平贸易与自愿协商的制度，它是帝国主义强制性命令的对立面。
熊彼特很大程度上表示赞同希法亭的观点：
“因此，在一个起着极大的政治作用的社会群体〔企业家〕内部，在诸如保护关税、卡特尔、垄断价格、强制出口（倾销）这类事情中，我们有一种强烈的、不可否认的经济利益，我们有一种总的经济政策，一种总的外贸政策和战争政策，这种战争政策包括典型帝国主义特征的战争扩张在内。”——熊彼特《帝国主义社会学》
所以，熊彼特认为，一方面帝国主义是资本主义的发展阶段，是一种对外侵略扩张的军事政策，另一方面帝国主义不是资本主义的继续和必然阶段，资本主义本质上是反帝国主义的。帝国主义是一种前资本主义的因素，资本主义本身不会导致帝国主义的产生。
很显然，熊彼特同他的第二国际朋友犯了同样的错误。同考茨基一样，熊彼特把帝国主义的政治同它的经济割裂开来，掩盖了帝国主义最深刻的矛盾，是在为资本主义作辩护。
但很明显，1945年以后的一些变化，证明了奥地利马克思主义者和熊彼特的预言：社会化大生产的发展，工人阶级政党力量壮大；大公司经济上的统治地位增长，资本主义生产的国际化迅速向跨国公司发展；经济部门的国有化，国家在经济上的作用稳定增长。
我们需要新的帝国主义理论来解释新的现象。
依附理论
随着殖民体系的瓦解，垄断资本主义对世界的统治受到很大的冲击，殖民地的瓦解终结了传统意义上列宁的帝国主义论的研究，新帝国主义论应运而生。
依附理论概念本身不固定，分为了多种理论，但从整体上说，依附理论就是研究发达资本主义国家和落后国家的关系以及当代资本主义积累运动在不发达国家的特殊表现形势的理论。
依附论把世界资本主义体系分为中心和外围，集中研究了作为一个整体的发达工业社会和作为第三世界新兴国家之间的不平等关系。中心发达国家的发展是以牺牲外围发展中国家的发展为代价，也正是这种不平等不平衡的存在，造成了外围对中心的依附形势。
保罗·巴兰与保罗·斯威齐的不发达理论，被看作是开创帝国主义问题研究新道路的始祖。他们从消费不足论出发，解释了垄断是致使先进资本主义经济停滞的原因，并将这一原因扩大到不发达国家，指出垄断也导致了不发达国家的落后。发达国家通过经济和军事优势，迫使落后国家依附发达国家。虽然不发达国家存在资本主义制度，但根本没有成为经济发展的动力，自身社会结构阻碍了当地经济的发展。所以，不发达理论的最终出路，是通向社会主义。
沃勒斯坦
20世纪六七十年代，民族主义运动兴起，反对帝国主义、霸权主义和新殖民主义成为新的主题。对现代化理论激进的批判声音，使世界体系论开始崭露头角。
在沃勒斯坦看来，历史已经证明了两种形式的世界体系：世界帝国体系和世界经济体系。世界帝国体系中，资源是从边缘地区向核心中央地区流动。而世界经济体系，相反，是向外扩张的。
世界经济一旦形成，便围绕两个对立关系运行：一是无产阶级与资产阶级，二是经济发展程度不同的地理空间的相对位置，而“不等价交换”和“资本积累”则是这个体系运行的动力。
那么，根据世界范围内的劳动分工，对于列宁和依附学派发展进化而来的核心——边缘划分，沃勒斯坦加入了另一个处于交流介质中心的半边缘地带。每一种类型在特定的地理区域中发挥主要功能‚但中心国家在世界体系中起着支配性作用。它们的生产采用最先进技术、最高水平的机械化和最密集的资本，从而生产出最先进的产品。边缘地区的情况与中心大体相反，技术水平落后‚趋向于劳动密集型，出口生产主要集中于原料和农产品。而半边缘地区扮演了重要的角色，能提供大量劳动力来源来抵消中心国家工资上涨的压力，同时也承接中心国家的产业转移。
世界体系的“周期”和“趋向”是沃勒斯坦关注的另一个问题。沃勒斯坦继承了布罗代尔关于资本主义赖以运行的社会结构包含多种积累方式而不只是资本积累的理论，主张从政治和经济的过程来解释资本主义经济周期。尽管资本主义世界体系呈现繁荣-平衡稳定-上升-衰退的周期，但有三种现象是呈现持续上升的趋势：
（1）加入资本主义世界经济劳动分工的区域的比例
（2）资本主义世界经济中主要依靠工资收入的劳动力的比例
（3）以机器形式出现的资本有机构成的比例
中心、半边缘、边缘构成了世界经济的空间维度，但世界体系是动态的，一是中心区的“中心化”过程，几个国家不断垄断商品，利用国家机器在世界经济中使其利润最大化；二是边缘地区的“边缘化”。但，由于资本主义世界体系内各区域都在追求最大化的利润，始终充满复杂的阶级斗争和政治斗争，因此中心地区的霸权不是永远存在的，资本主义世界体系必然出现一轮又一轮的周期性震荡。
曼德尔
苏联经济学家康德拉季耶夫曾经提出过资本主义发展的周期理论（或称长波理论），认为资本主义在发展过程中会经历若干个以大约50年为一个周期的长波，并且后一个长波表现出在前一个长波基础之上的辩证扩张。每个长波不但包含五个分别为期大约10年的小的周期，而且存在大量的商业周期，即资本主义繁荣和萧条的周期。
而曼德尔，第四国际的领导人物，批判并进一步完善了康德拉季耶夫的长波理论，用以解释资本主义发展历史上扩张与收缩的“长波”趋势。
曼德尔指出，迄今为止我们经历了四个这样的周期，每个周期都以特殊的技术形式为特征，同时也使得资本主义发展的历史呈现为三个不同阶段：自由竞争的资本主义、“古典的"帝国主义（列宁所论述的帝国主义时代）和晚期资本主义。
晚期资本主义从二战开始，这个长波里，通过凯恩斯主义和第三次科技革命，生产力得到解放，剩余价值率显著提高，资本积累加速，不变资本的花费进一步减少。在晚期资本主义时代，资本集中越来越在国际规模上进行，但由于技术革新的加快，需要大公司把成本和投资计算而且计划得更加精密，因此更倾向由国家来进行经济规划。
晚期资本主义的危机主要仍然是生产力发展与资本主义生产关系的矛盾，之后是利润均等化的危险，资本的增值越来越困难。人民对消费品丰富与没有消费能力获得消费品的矛盾、社会化投资与金融资本家投资的矛盾、政府干预与自由竞争的矛盾，贯穿了一整个晚期资本主义。
随着苏东剧变与数字技术革命，我们又有了新的情况，诸如新自由主义、消费主义、数字资本主义、数字劳动等等。而我们也有了新的理论。
大卫哈维
大卫哈维其实是一个地理学家，所以，他从自己的空间理论来解释帝国主义。
他认为，马克思、恩格斯并不是不关心空间，只是在他们理论中并没有充分彰显空间的维度。所以，他通过对马克思《资本论》的解读，解释为什么现代帝国主义“垂而不死”。
在《新帝国主义》一书中，大卫哈维指出,“新帝国主义”存在两种要素的矛盾融合:一是指一个国家或国家联合体采用政治军事战略，以实现其在世界范围内的斗争目标,在现实世界的运行中表现为“领土逻辑”；二是指经济权力跨越国家边界在全球扩张,表现为“资本逻辑”。新自由主义霸权是帝国主义“权力的领土逻辑和权力的资本逻辑”辩证运动发展的必然结果。
大卫哈维针对20世纪70年代的滞涨，提出了“时空修复”理论。过度积累问题的本质是资本缺乏赢利性的机会，过剩的资本被闲置，找不到合适的出口。因此资本主义的发展历程是不断为资本盈余找到盈利性机会，在此过程中，国家起了重要作用。过剩的资本通过资本的三级循环，减少进入流通领域的时间，暂时解决资本积累过度。同时，进行商品输出和资本输出，将过剩资本输出到其他区域。在进行商品输出时，通过输出商品获取他国原材料，但是当他国无力支付时，可以通过贷款的方式强行把他国纳入到资本循环体系；进行资本输出时，会导致积累过度国家争先资本输出，爆发地缘政治斗争。
所谓全球化，就是发达国家对落后国家的资源、劳动力、市场进行掠夺，这就是“剥夺性积累”。
奈格里
哈特和奈格里在《帝国》一书中也对当代帝国主义进行了新阐释。
帝国主义之所以过时并且正在走向帝国，是因为工业化和现代化已经结束，当今正在经历一个信息化经济的全球化时代，逐渐走向后工业化。他们认为，在生产服务化、信息化的后资本主义时代，经济的地域性差异不再表现为发展程度上的不同，而是体现为国际生产体系中的等级差异。马克思在19世纪论述的传统的工业生产和劳动正在被另一类劳动——非物质劳动——所取代。
这里的帝国，只是一个概念，是没有边境的空间整一性。帝国不建立权力的中心，不依赖固定的疆界和界限，它是一个无中心、无疆界的统治机器，在其开放的、扩展的边界当中，不断加强对整个全球领域的统合。
但，虽然哈特和奈格里强调帝国的超历史的永久和平性，却指出帝国会在大众的反抗下走向衰落，多少有点割裂。
对于帝国主义理论的阐释到这里就结束了，我们从马克思开始，大致阐述了各时期的帝国主义理论，一些人的理论因为篇幅原因不表。
最后引用一句话，来提出一个问题，这个问题曾经引起了简中互联网的争论，可以说是所谓列宁的“帝国主义”论与世界体系论的对决：
“如果越南有朝一日变了颜色，变成一个超级大国，也在世界上称王称霸，到处欺负人家，侵略人家，剥削人家，那么，世界人民就应当给越南戴上一顶社会帝国主义的帽子，就应当揭露它，反对它，并且同越南人民一道，打倒它。”——1974年，稻在联合国大会第六届特别会议上的发言
问题是什么，自己悟吧！懂的自然懂！
参考：
托姆·博托莫尔《现代资本主义理论——对马克思、韦伯、熊彼特、哈耶克的比较研究》
刘维春《列宁帝国主义论的再理解》
申米玲：浅析熊彼特的资本主义理论
周莹：三种范式还是一种范式？——评沃勒斯坦对帝国主义理论范式的批评与重构
张骥、齐长安：沃勒斯坦世界体系论评析
施维：沃勒斯坦世界体系理论综述及思考
大卫·哈维：新帝国主义“新”在何处？——兼对新自由主义的批判
高峥：马克思《资本论》时空概念逻辑与大卫哈维“时空”修复理论
孔明安：当代国外马克思主义研究的前沿问题述评
https://www.bilibili.com/read/cv17151120
https://www.bilibili.com/read/cv10097521
https://www.bilibili.com/read/cv5274490
https://book.douban.com/review/14812464/
https://www.zhihu.com/question/266856104
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
