闲话“理论创新”
时下，各行各业都在“创新”。技术上的，可以说是日新月异。时不时就有“创新”成果传出。但是“理论创新”有什么成果，却没有听说。最近，从手机里看到一个小视频，说的是“理论创新”。
活到了近耄耋之年，前半辈子没有看到谁谈论什么“理论创新”。是不是因“思想僵化”所致？不清楚。反正没有看到。
“理论创新”，大概是进入21世纪之后的事。偶有耳闻，也没有当回事，以为不过是清谈而已。在老朽看来，那不是一般的难。难到即使是许多的“专业”人士，也不敢轻言“理论创新”。不是不相信国人的创造力，一个看不到成果的话题，何必在意。
杜甫有“语不惊人死不休”的诗句，那是作诗。但是，“理论创新”可比作诗难。不是说“语不惊人”的就是“创新”。一种说法、提法，换个别的什么“词”，好像是“新”的，其实，思想还是旧的，是忽悠不了人的。那不是做学问，是施展小伎俩，耍的是小聪明。
记得毛主席去世之后，有人开始了“批毛”、“非毛”。有人祭出“实践是检验真理的唯一标准”，好像是专门要“检验”毛主席的思想、理论，却不好直说。其实，那个不心知肚明？都心照不宣。
在中国，除了毛主席的思想理论，党内还没有其他人的理论独树一帜以与毛泽东思想相抗衡，被称为“真理”而存在。“检验”的结果是，毛主席犯了“严重错误”，并被写进什么“决议”中。那个“决议”，正反映了那一段历史的存在。
这种有“严重错误”的理论，自然不能被称为“真理”，必须改正。于是，有人提出“正确的毛泽东思想”和“错误的毛泽东思想”。这种人，这种说法，显然是出于对毛泽东思想的无知。不过，在混淆视听方面的作用，显然是达到了。搞乱一种思想，用不着什么学问、理论。会污蔑、造谣、妖魔化就足够了。
那时，毁掉毛泽东思想的权威才是重要的。这个目的比较容易达到。也确实达到了，否则，毛主席的“严重错误”怎么能够写进“决议”里？
用什么理论代替毛主席的“错误”理论？当时有那么一个理论么？好像没有。即使是在“纠正”毛主席的“错误”的时候，也没有听说有什么“理论创新”。以谁的，什么“思想武器”批判毛主席、毛泽东思想？还真的不好说，说不出。这段历史相去不远，人们应该能够回忆的起来。
“纠正”了毛主席的那些“错误”？是在什么理论的指导下进行的？想了一想，没有想出个所以然。有一点理论色彩的是，“落后的生产力与先进的生产关系不适应”。这是个“说适应就适应，说不适应就不适应”，就看“话语权”在谁。
如果说不适应，只能“改革”那“先进的生产关系”。他们看着不顺眼的就是那“先进”的生产关系。所谓的“改制”，就是改变生产关系中的“所有制”。这样，就在毛主席确立的“公有制”上开刀了。“反毛主席之道而行之”，或者说“对着干”，“改革”成了现在的样子。这，不需要“理论”。尽管有人说的自己觉得头头是道，没有人认为是“理论创新”。
从实践上看，在农村，“纠正”的是毛主席实行的土地“集体化”的错误。解散了农村中的集体经济组织。农民，重新回到小生产者的社会地位。与解放前差不多。这坚持的是什么理论？秦皇汉武的理论。起码能从那里找到事实与理论上的渊源。说不上“理论创新”。这个“理论创新”的崇高荣誉，恐怕也轮不到秦始皇。
毛泽东时代的工商业，是经过社会主义改造，走向了连外国也公认的社会主义道路。这种改造，是不是正确的？“改革”者显然认为不正确，否则，何必“批毛”、“非毛”？
在随后的工商业“改革”中，有的“一卖了之”，有的“一股了之”，有的“一合（资）了之”，有的通过国家的扶植，建立起了逐渐庞大的私有企业。据说，私企吸纳的劳动力在80%。这，依据的是什么理论？谁的理论？算是“理论创新”么？
不能不承认，有的把拾外国资产阶级的“牙秽”当成了“创新”。当然，这么做的时候，打的是“学习外国的先进管理经验”。把外国资本家“管”工人当成“先进经验”而引进。这样，必须首先砸烂工人的“铁饭碗”，于是，工人的饭碗就落在了“企业家”手中，成为了“泥饭碗”，他们想给谁就给谁，想什么时候摔就什么时候摔。工人毫无脾气，有也白有，能奈我何。试问，那是为工人阶级好么？那是站在工人阶级的立场上替工人阶级说话么？这样的是非，判断起来难么？
时下，社会上存在着各种各样的理论。所谓“理论创新”，首先应该知道，是什么理论基础上的“创新”，还是另起炉灶，独创一种新的理论？
但是，能够在理论上创新的，能有几人？屈指可数。中国近代以来出现过几人，就会判断的出，“理论创新”不是那么容易的。
仅以中国共产党为例。百余年来，舍毛主席，谁能说自己的在理论上有“创新”？有什么“创新”，亮出来，晒一晒？
毛主席去世已经快半个世纪了，毛主席的理论批也批过了。在批判过程中，按说应该产生出“新的”理论，谁在“理论创新”方面取得了成果？承认不承认单说，压根就没有听说。
现在仍然在谈论“理论创新”的问题，说明，还没有取得一个公认的成果。没有人就此做出自己的独特贡献。不要说“理论创新”，即使是那个把一个理论钻研透，用的好，就已经不容易了，就足可以称为“理论家”了。事实上，连这样的人都不容易出现。老朽年近耄耋，却不知道现在谁是党内理论家。共产党可以在极短的时间内选举出自己的领导。但是，一个理论家却不是选举产生的。看时下的理论“工”，多是充当着某种理论的诠释者或批判者的角色，能够做到不曲意逢迎，刻意歪曲，就算上乘。
不是“理论创新”不重要，而是实在是没有具备“理论创新”的条件而奢谈“理论创新”，也只能停留在“理论创新”这个题目上，莫衷一是，谈不出个名堂。
理论，源于社会实践、这是人所共知的道理。这里的社会实践，还有个什么人的社会实践问题。或者说，“创新”出来的的那个“理论”，和指导“创新”的那个理论，是为什么人的，为什么人服务的理论？马克思主义、列宁主义、毛泽东思想莫不如此。这便是理论的“阶级性”问题。相信，那些否定“理论”的“阶级性”的人们，不管是什么人，不管他们的理论是不是“创新”，都与无产阶级没有关系。不可能被无产阶级所接受。即使是“强加”，也无济于事。因为，不同的理论反映的是不同人的利益。无产阶级怎么可能接受反映其它阶级利益的理论？
看到某大学的教授谈论“理论创新”的时候，连“阶级”都在回避，改用“阶层”。那些人是想“创新”什么理论？适用于社会一切人的理论么？如果是这样，他们该统统闭嘴了。因为，那样的理论，一是不新，二是对于工人阶级，那是毒害灵魂的毒药。
看到此，好像才看出点“门道”，就是，在对付工人阶级方面，如何“创新”。
从资产阶级作为一个阶级，担负起历史使命，到资产阶级革命成功，期间也经历了几百年。在不同的国家，都产生出了资产阶级思想家。他们之所以被称为思想家，其中的一个重要原因是，他们都有“理论创新”，为资产阶级革命指示着方向。他们被后人称为启蒙主义思想家。这期间，工人阶级却没有产生出自己的理论家、思想家。
从资本主义制度形成到现在，有二、三百年的历史。期间，资产阶级与工人阶级的矛盾突出了出来。工人阶级同资产阶级的斗争中，产生出了不少工人运动的领袖。但是，直到1840年《共产党宣言》的问世，马克思主义的产生，工人阶级才第一次有了本阶级的精神领袖和导师。马克思主义对于工人阶级，无疑是“理论创新”，而且是当之无愧当初无产阶级革命理论的奠基人。
有了正确的理论，不等于工人阶级，特别是其领导人就掌握了这个理论，工人阶级革命就能够取得革命胜利。如毛主席所说：“革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的”。说明“领导”对于革命成败的重要性。过去如此，现在如此，将来也是如此。
自马克思主义诞生之后，为了斗争需要，工人阶级政党相继成立。想不到，马克思、恩格斯去世之后，马克思主义被“第二国际”的英雄们，头面人物，伯恩施坦、考茨基等进行了“修正”。其原因，他们自然是有的，其理由甚至认为是“充足”的。其理论的特点是，以“阶级合作”代替“阶级斗争”，以“议会道路”代替“武装夺权”。这，稍具一点理论常识的人，都知道。也可以说，他们是“理论创新”。这种“理论创新”，被后世的列宁主义称为修正主义。他们的“理论创新”，使得国际共产主义运动陷入低潮。
资产阶级在同工人阶级的斗争中，积累了丰富的斗争经验，有一套对付工人阶级的办法。斗争到现在，美国、欧洲那些资本主义国家里的工人，可能有当选为“议员”的，但是，还没有一个执掌政权的。其中的一个重要原因，工人作为无产者，如果不组织起来，他们的力量是弱小的、分散的，对付一个资本家尚且困难，怎么可能对付的了整个资产阶级。
况且，资产阶级还握有“国家机器”。分散的工人，根本无法摆脱资本的控制。而资产阶级的法律，严禁工人实施“暴力”，即开展武装斗争。因此，工人阶级只能在资产阶级规定的法律范围内活动。美其名曰“在法律面前人人平等”。这种情况下，工人无论如何斗争，都跳不出资产阶级的手心。所谓的“言论自由”、“游行自由”、甚至“罢工自由”，不过是一幅安慰剂，出气口。通过这种手段，发泄发泄也就完了。能涨点工资，改善一下工作条件，就算“胜利”，就心满意足了。有的可能就对资本家感恩戴德了。
马克思主义之后，能够“理论创新”的应是苏俄的列宁。他在批判“第二国际”修正主义的基础上，创造了列宁主义，并领导苏俄在世界范围内，第一个通过武装斗争，实现了无产阶级专政。说明，无产阶级专政可以在一国取得胜利，得以实现。
此后，马克思主义、列宁主义，成为无产阶级革命的指导思想。
在中国，早期的共产党人，企图照搬苏俄革命胜利的经验，先后举行了南昌起义、上海起义、广州起义。结果，都失败了。党的领导，犯了照搬照抄苏俄经验的教条主义错误。其中有些左倾错误，如井冈山时期的“肃反”扩大化，错把一些忠诚的共产主义战士当成阶级敌人而杀掉。这种错误，还不能说是马列主义有什么错误。而是限于某些领导者自身的“局限性”，没有弄清楚事实的情况下，做出的错误决定。这种错误，是谁的，就是谁的，不能算在马列主义的头上。虽然，那些犯错误的人可能在犯错误的时候打的是马列主义的旗号。不过，他们的错误，的确败坏了马列主义的声誉，也败坏了共产党的声誉。
在中国共产党内，真正摆脱教条主义，实现了“理论创新”的是毛主席。这在中共“七大”上得到公认，在党内得到共识。是他“抛弃”了攻打大城市，创建农村革命根据地，“农村包围城市”思想，引导中国革命走向成功。而这在当时，却被称为“右倾”，受到批判，甚至撤职。
所以说，“理论创新”不是在书房里想出来的，而是在实践中，通过斗争产生的。没有广泛的社会实践，没有思想斗争，所谓的“理论创新”不会顺顺当当的产生。
毛泽东思想在“农村包围城市”的过程中产生。在这个过程中，毛主席根据马列主义的基本原理，结合中国革命的实际，形成了符合中国共产党的一系列的方针、政策。最终取得了新民主主义革命的胜利。这个胜利，既是马列主义在中国的胜利，也是中国的马列主义，毛泽东思想的胜利。
在新中国，毛主席虽然领导了对农业、资本主义工商业的社会主义改造，虽然有中国的“特色”，但是，总体上说，还说不上“理论创新”。毕竟，“消灭私有制”是马克思主义理论的一个基本观点。毛主席是在新民主主义专政条件下，把它变为现实的同时，也把“无产阶级专政”变成现实。
毛主席在新中国，没有终止社会实践，在实践的基础上，不断提出新的理论观点。老人家的“理论创新”，主要表现在他的，被称为“无产阶级专政条件下继续革命”的理论。
必须承认，这个理论，没有脱离马列主义“阶级斗争”的理论体系和框架。没有脱离马列主义加强和巩固“无产阶级专政”的理论。没有脱离列宁关于“防止资本主义复辟”的理论。而是明确指出了在“无产阶级专政条件下”的革命对象，即党内“走资本主义道路的当权派”。或者说，老人家把斗争的矛头，斗争的重点放在了执政党的党内。这，或许是他遭到党内，特别是党内上层激烈反对、抵制的根本原因。而毛主席的这个思想，与马列主义同革命队伍内部机会主义、修正主义的斗争是一致的。
在马列主义中，他们虽然指出了同修正主义的斗争，却没有像毛主席这样明确的指出复辟资本主义的最大危险，是党内“走资本主义道路的当权派”。这是“无产阶级专政”条件下“阶级斗争”的新特点。对于这一特点，有人不理解，不适应。甚至顽固抵制。
而正是毛主席的这一“理论创新”，被“第二代领导核心”等所否定。在事实上否定了“无产阶级专政条件下”仍然存在着阶级、阶级斗争。表现在他们在思想理论上，竭力回避阶级斗争，及对社会进行“阶级分析”。看到一个大学教授的报告才知道，有人居然把“阶级”改为“阶层”当成是“理论创新”。简直是大忽悠。
阶级与阶层之间难道就没有关系么？那一个阶级不分层？“阶层”这一概念的存在，在特定的历史时期，难道不具有“阶级”的内含么？如古代的“贵族阶层”、“士大夫阶层”、“士族阶层”，难道不是“统治阶级”中人么？阶层代替阶级怎么就成了“理论创新”？这种认识，不过是关起门来，自说自话，自吹自擂罢了。
还有人把什么“代表”当成“理论创新”的。殊不知，其中有的“代表”与马克思主义不着边际。
按照马克思主义的观点，政党，包括共产党，它是“阶级斗争”的工具。而生产力，是“生产斗争”的工具，包括生产工具和参与生产的劳动力。两种不同的“工具”，谁有资格代表谁？谁也代表不了谁，谁也无法代表谁。共产党怎么代表“生产力”？还先进生产力？先进生产力是什么？说得清楚么？至于“代表”广大人民利益者，难道不是马列主义、毛泽东思想的基本要义么？有何新意？怎么就成了他人的“理论创新”？
理论，不是可以随心所欲的创造出来的。更不是冥思苦想，拍脑门拍出来的。
马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是建立在公有制基础上的，维护工人阶级及最广大的人民利益的一种理论。迄今为止，还不知道有什么新创的理论能够涵盖他们的理论，有资格与他们相提并论。
中国，的确经历了社会大变动。这种变动，集中反映在“所有制”上。当所有制被改变之后，人们会根据所有制的不同，寻求不同的理论支持。迄今为止，还没有人能够创造出适合不同所有制的一种思想。有人企图通过“理论创新”创造出这样的一种理论，大概是得了“理论创新”妄想症。
当今的中国，是什么社会？在否定了毛主席的社会主义道路之后，否定了毛主席的农业集体化、工商业的公有制之后，到底走的是什么道路？
当想“理论创新”的时候，这需要首先弄清楚。搞不清楚这个，一切都是瞎掰。“创新”出来的“理论”肯定因不符合国情而失败。
不过，看看列宁的经典著作，就会知道，当今的中国仍然是一个阶级社会。现在，从党内出现的诸多大小老虎看，国内的“阶级斗争”决不比毛泽东时代缓和。这样的社会，必然按照阶级斗争的规律发展。回避“阶级斗争”的任何“理论创新”，都是瞎白活。
在一个已经出现“两极分化”的社会，所谓的“理论创新”，如果是意在寻找到一个可以把“两极”上的人“调和”起来的理论，那是异想天开。那样的理论，即使是被“创造”出来，被当成是“创新”，也必然在实践中被撞的粉碎。
看来，“理论创新”可不是闹着玩的。一不小心，就有滑向修正主义的危险。
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