首先祝女性朋友们，三八国际劳动妇女节快乐。“妇女能顶半边天”，“半边天”也内含着妇女只有自立自强，不依附于男性，才有能力顶起“半边天”。
三八国际劳动妇女节，原本是为了纪念投身妇女平等和解放事业运动的女性们，是一个加强妇女组织力、凝聚力，团结妇女们争取自身权力的节日，带有鲜明的革命色彩。但在市场经济里，被资产阶级曲解和包装为，增加资本家钱包的“购物节”和加强女性符合所谓主流审美的“女神节”。
神是个凌驾于其他人之上的存在，给女性加上神字，也意味着给大多数女性套上了追求成为“女神”的枷锁。你不能不高、不美、不精致、不苗条，才可称为“女神”，这使得更多女性追求成为“女神”，“女神”总是稀少的，这令很多女性陷入外貌、身材焦虑和自卑。不惜在身体各处动刀，穿上不舒服的高跟鞋，饿着肚子保持瘦瘦的外形，出门花费大量的时间和精力化妆，也要把自己变得符合“主流”审美观。而社会财富是由7.3%的人占据了全社会总财富的93%，这所谓的“主流审美观”根本来源是这7.3%的人的审美。
昨天微博看到一位女政协说：“农村生儿子才能分地是高彩礼的根源”，大概观点为农村中男女不平等的根源是村规村约里给女性少分或不分地，导致农民根据利益取舍重男轻女，进而导致性别比失衡、高彩礼等一系列问题。
这个观点听起来颇有道理，可细想却不太准确。应该肯定这位委员推动妇女争取自身权力的进步意义，关注一直被社会忽视的农村女性，但我们也应该搞清楚问题的根源。
请大家思考下面三个问题：
农村男女不平等是因为女性分地少，男性分地多，那农村男性和男性之间为什么也存在不平等？农村女性和女性之间为什么也存在不平等？农村男女在土地分配上实现公平，就能真正解决男女不公平了吗？
我们知道小农经济具有天然脆弱性，靠天吃饭，男女平均体力上的不同，反映在作物收成上就会有区别，日积月累就会导致俩级分化，卖地买地出现，地主阶层形成，不只男女社会地位开始不平等，男性和男性、女性和女性社会地位也开始不平等，少数富裕的人开始拥有特权，雇佣和支持没有土地的人。
其次我们现在处于工业化的市场经济时代，土地只是其中一种生产资料，种地收入太低，使得农村女性很多早早进入城市打工，土地或荒废，或租借给其他人。大多数情况下租赁一亩土地一年少则一百、俩百，多则几百上千，以中国人均耕地面积1.37亩计算，这点钱显然在女性打工人总收入中占据着次要的位置。
不掌握生产资料的女性打工人和男性打工人一样，只能受雇佣于企业，为资产阶级的利益奋斗，资本家剥削打工者的剩余价值，造成社会财富俩极分化，富者越富，穷者越穷。
显然，男女不平等的根源不在土地多寡，而在于社会生产资料的私人占有。
梁军（新中国第一个女子拖拉机队队长）
远古时期，由于人类生产力低，要想维系族群延续，具备繁衍能力的女性被崇拜，“只知其母，不知其父”，女性地位自然高，这就是母系社会。
随着生产力的发展，尤其是农业方面的进步，粮食等产品开始被少部分人占有，私有制产生。人要吃饭，得从事生产劳动，务农是农业社会最主要的生产活动。由于男性在平均体能方面强于女性，在种地方面有优势，所以男性社会地位高于女性，这就是父系社会。
人类社会进入父系社会后，男性出于维护父权社会的地位，根据“男尊女卑”等原则，给女性强加上了三从四德等封建束缚，制定出各种规定贬低女性，比如女不进祠堂、吃饭不上桌、不能去学堂等，女性在父权社会被套上了一个又一个紧箍，限制着女性的进步。
工业革命后，一部分女性开始加入工业生产，成为了工人，有了较独立的经济来源，摆脱了部分封建时代枷锁，开始争取女性权力。随着女性的斗争和人类社会的进步，女性开始在各行各业诞生出优秀人才，甚至在很多国家中出现女领导人。一些进步的女性受到鼓舞，越来越要求男女平等。可现实情况是父权社会的“顶梁柱”私有制还存在，旧思想、旧风俗、旧习惯还根深蒂固，家务、照看孩子等束缚着女性参与社会生产，女性由于和男性在生理上的差异，会怀孕生子，在企业也会被区别对待等。
其中有些被忽悠的男性打工人，不去想企业歧视女性的根本原因，瞎跟着资本家们一起歧视女性，他们洋洋得意，也跟着自认为高于女性一等，顺手占些经济上的便宜。殊不知你跟着资本家们打压女性，你失去另一半人口的支持，资本家对你的压榨只会更狠，给你的工钱只会更少。重男轻女的封建思想，不只伤害着女性权力，也通过男女比例的巨大差异，男性找对象困难，结婚成本高等反噬给了男性同胞。社会实践的惨烈教育，警醒男性同胞也应该站出来支持男女平等。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中讲道：“只要妇女仍然被排除于社会的劳动生产之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。”
另一方面，在资本主义社会，生产资料，如机器设备、工业原料、厂房、土地等被私人占有，导致掌握生产资料的少数人富裕，而大多数劳动者处于贫困。在社会地位上表现于少部分掌握生产资料的男性和女性拥有特权和超然地位，大部分男性和大部分女性劳动者受着这些人的压迫和剥削，不只女性劳动者没有地位，男性劳动者也没有地位。
他们把女性劳动者变为像商品一样被贴上价格售卖的“布娃娃”，变为出卖身体供他们玩乐的工具，也把男性劳动者变为雇佣奴隶，变为只为追求金钱的躯壳，人和人的关系变为越发“纯粹”的金钱关系。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》里指出：“资产阶级在他已经取得了统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”
私有制观念异化下的恋爱关系，成了赤裸裸的商品交易，像妓女和嫖客的关系一样，不同的是妓女是一次次、一天天的出卖，女性则是一年年、一辈子的出卖。“彩礼、房子、车子”捆绑下的恋爱关系，出售了女性自己，也压在男性劳动者的头顶。女性要平等，不愿意成为被人买卖的商品，男性也想要爱情，不愿意是用“彩礼、房子、车子”购买的妻子。女性要想解放自己，不做商品，就要反对造成男女不平等的私有制，男性要追求纯粹的爱情，也要反对私有制，男女要获得各自的解放，只能一致反抗私有制。
女性和男性只有在生产资料共有制的社会里才能实现真正平等，才能拥有自由的恋爱和纯粹的爱情。
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