最近，“银行行长儿子世袭行长事件”引爆网民神经，甚至连退休赋闲前黄门胡锡进都坐不住了，食指大敲键盘洗地擦屁股，忙得不亦乐乎。其实，“官二代”早成网络热词，各种官权官企世袭早已不是什么秘密。人之初，性本善，小孩子童言无忌，戳破了皇帝新衣而已。
至于更广泛的私有制世袭，堪比美国的石油世家，军火世家，飞机世家……，才四十年短暂时间，Ts就新培植起来的恒大，碧桂园，万达，万科等房地产私人资本财团，马云等大资本家暴发户……在法律名义上，也是一家一姓的万世基业，家族子孙世袭罔替。这些大资本家占有社会资金资源动辄几十，几百，几千亿，影响成千上万的人的生活甚至政治经济法律制度，社会风气，俨然封建君王。曾经把各种私有制世袭制度打翻在地的伟大马克思列宁毛主席的名字，依旧如雷贯耳，而竟鲜有人去质疑其私有制世袭的合法性在那里？甚至人们竟习以为常，岂非咄咄怪事。
如果说这就是四十多年改革摸到的最大的一块“石头”，用砖家叫兽文绉绉的话来说，就是“阶级固化”。而老百姓没文化，却常常看得很入骨，说这就是一个靠生殖器的“鸡巴社会”，私有制世袭渗透到了社会的各个层面深入骨髓。反者道之动，我似乎已经隐约听到历史深井隧道里传来漫山遍野的呐喊声：“王侯将相宁有种乎？”这声音是那样遥远而又熟悉近在咫尺，因为几千年它一直就流淌在中华民族的血液里。
很多人对某公“摸石头论”颇有微词，这是不对的。作为一种在前途不明确状态下的试探性探索思维，毛主席才是“摸石头论”的大师级祖宗。造反革命草创时期，摸出了“井冈山武装割据农村包围城市”这块小石头，把蒋介石八百万正规军这口大水缸，打得头破血流；抗日战争时期，摸出了“论持久战”这块小石头，把倭寇打得屁滚尿流；文化革命时期，摸出了“大鸣大放大辩论大字报四大民主宣言”这块小石头，把从中央到地方盘根错节的走资派封建官僚官权体系，打得哭爹喊娘，哀嚎“一场浩劫”。
黄帝内经曰：“道不可轻传，传非其人，祸莫大矣！”当年陈永贵问某公还要不要毛泽东思想？而某公的回答是; “你懂什么毛泽东思想。”这段对话其实已经预示着四十年后今天要发生的事情了。 看来要论对毛主席思想的研究，右派要比左派厉害深入得多。这点左派要深刻自省，不能整天停留在对马列毛词句的背诵，引经据典皓首穷经，教条主义生搬硬套。
每当提到现代民主政治，很多人就立即想到的就是西方民主，这不仅在右派，在左派亦然。差异在于右派陷入灯塔般顶礼膜拜极端，而左派陷入全盘否定另一个极端。
但当我们用哲学和历史的视角来观察民主，就会冲破思想桎梏，出现全新的思想：现代民主政治有两大分支：一个是西式民主制度，一个是全新的毛泽东式社会主义人民大民主制度。前者被一些人津津乐道，而后者却往往被忽视，甚至遭到恶意诋毁妖魔化为“一场浩劫”。这是一种非常诡异的现象，非常不符合真理的阴阳辩证哲学，更不符合历史演变事实，老子曰“天地万物，皆负阴而抱阳，冲气以为和。”可见作为掌握话语权的现行统治阶级的右派势力的偏见比无知离真理更远，他们不仅自己沉迷于虚伪，而且把左派忽悠进了相反的极端。
第一个问题，民主是与君主相对立的；选举制是与任命制相对立的。
一个基本的事实，就是君主制曾经在世界存在了二十个世纪，无论是西方的古罗马帝国，还是中国的大清王朝，都是家天下。家天下者，私天下也。在法律名义上，国就是皇帝的家，皇帝的家就是国，于是有“国家”一词。国家就是一家一姓私有制的万世基业，老百姓就是皇帝蓄养的臣民奴才，生杀予夺，全在君王一人，君叫臣死，臣不得不死。君王的子孙世袭罔替，难道不是很正常的吗？就像老百姓家的几亩薄田几间破房，要继承给儿孙一样。凭什么你老百姓的儿孙继承家产，而我皇帝的儿孙就不能继承万里江山哩？于是大家一听，可不是这么个理啊！所以几千年封建专制社会就是按照这个理，这个逻辑，这么过来的“鸡巴社会”。在愚昧的中世纪，民智未开，人们分不清国与家的本质区别，不明白国属于公范畴，而家属于私范畴。这就导致经常把国与家这两个公私本质不同的概念混为“国家”一谈，混淆起来。而封建王朝又编了一套“君权神授”的神怪之事愚弄民众，封建专制就变得神秘不可测起来。
问题是为什么当时哲学家，政治学家和历史学家鲜有勇气探究君主为什么可以世袭这样的问题？因为讨论这样的问题必然招致牢狱之灾，诛灭九族，杀身之祸。还有就是“君权神授”，拿鬼神来吓唬。一来二去，弄出了“君权神圣凛然不可侵犯”的谬论。
直到18世纪瑞士裔的法国思想家卢梭，才把家与国区分开来，提出国是民众的国，不是君王的家，国之“主权在民”，挑战“君权神圣凛然不可侵犯”这个流行几千年的谬论，卢梭是一束刺破几千年君主专制黑暗的光芒。卢梭提出最有价值的思想，就是人民通过缔结契约来组成国家，马克思提出的自由人联合体观点，自由人联合体靠的不就是缔结契约吗?马克思，卢梭才是真正的自由主义者大“智慧出”，而现在的目田自由派是以制造无产阶级桎梏锁链为业的“有大伪”。
卢梭的思想引爆了法国大革命，1792年到1802年间新建立的法兰西共和国以叛国罪为由，处死了法皇路易十六。这是一个开天辟地的大事变，“君权神圣凛然不可侵犯”轰然跌落尘埃。这一行动激怒了欧洲几乎所有的世袭君主国，英国，西班牙，葡萄牙，荷兰，那不勒斯王国以及德意志和意大利都加入了反法同盟。但是，在民主思想激励下的法国民众临时组织的法军，凭借"保卫共和国"的高昂热情，两次打败了欧洲各君主专制国家的职业军人反法同盟，显示了民主思想的巨大威力。从封建王朝到资本主义，经历了无数次血与火的复辟与反复辟，最终资本主义才稳定下来。而社会主义自诞生以来，也经历了巴黎公社，列宁苏维埃政权，毛主席革命委员会，几次复辟与反复辟的激烈搏杀，目前虽然修正主义复辟倒退至暗时代，但马列毛主义必将胜利，这一点是毋庸置疑的。
在此大变局影响之下，投票多数决定变成欧洲各国民主实现主要形式之一，以造成权力对选民负责的客观形势，这就是民主体制基本权力构造The rule of the people having unlimited power人民的统治，也就是民主，人民具有无限权力。而任命制是封建君主专制实现形式，对上司逐级负责，直至对最高权力来源皇帝负责，这就是君主体制基本权力构造。A ruler having unlimited power;a despot. 君主政体独裁统治者一个有着无限权力的统治者，这是封建王朝的基本立国理论。所有的权力只对来源负责是一个政治学定理，民主与君主的本质区别，就是权力的来源不同，就是改变了权力来源而已。君主制决定了主权在君，而民主制度决定了主权在民。此即君主与民主的基本原理。要说资产阶级在历史上有什么贡献的话，这确实算是最大的了。但以学者之观光，细究起来，这并不是资本家的功劳，却实实在在是法国人民大革命的伟大历史功勋，无限伟力永存在于人民之中。资本家阶级不过是窃取了人民的胜利果实而已，资本家就是坏的很，阴谋诡计多端。
第二个问题，我们再来看一下这些民主原理在实际运用过程中因阶级斗争的异化现象。
法国大革命之后，世界表面上进入了西方民主时代，也已经存在了几百年历史。
但是，作为一个格物致知的学者，如果我们认真谨慎仔细的探究，就会发现西方民主制度仅仅是一层华丽外衣，其内核依旧是私有制。特别是那些核心资本家的垄断财团，比如美国的石油世家，军火世家，飞机世家……ts这四十年新培植的恒大，碧桂园，万达，万科等房地产私人资本财团，马云等大资本家……在法律名义上，依然也是一家一姓的万世基业，家族子孙世袭罔替。不过是用资本家的“鸡巴社会”代替了皇帝君主的“鸡巴社会”而已，就是自然的了。在美国有没有人怀疑其合法性，正当性。在中国有很多“特色神学院社会主义者”，他们直接质疑过其合法性吗？那么多砖家叫兽质疑过北极鲶鱼，周公子，王思聪们凭什么世袭万亿资产，而且将世世代代世袭下去呢？右派吴敬琏们及其水军五毛们鼓噪的“起点公平”“机会均等”又在那里呢？
只到了150年前，出现了马克思，才把这一切被颠倒了的历史颠倒了过来。
我常常看见有些人说资本主义民主是虚伪的，形式主义的。但你为什么这么说呢？结果他们什么也说不清楚，仅仅是背诵一些马列毛语录现成答案而已。这是不能解决任何问题的，从全国遴选出来的中华民族青年精英，经过中国清华北大的培训，像潮水一样流向了西方追求“民主自由”。人们常说，一切竞争的核心是人才竞争，那么这种局面对中华民族的未来意味着什么结局，不是昭然若揭了嘛？你整天背诵一些马列毛语录现成答案，在这种潮流面前显得苍白无力。更可怕的事情接踵而至：数万华人志愿加入美军，中方直接将其“销户”？
事实上，从历史视角观察，资本主义实质是财主制，就是从君主制进化到财主制。并不是进化到民主制度。这个历史旧案必须翻过来。
因为所有的生产资料社会财富，全部都掌握在资本家私人手里，私有制企业的资产在法律上是属于资本家私人所有的，其内在要求就是家族专制独裁式管理，老板一人说了算。每个资本家都是天然的专制独裁者，每个资本家都是子孙世袭罔替的。
劳动者形容特色官有制私有制资本家的监视，压榨，恐吓工人的行为，或者说现代意义上叫做所谓的HR管理是：“领导帝王化，管理东厂化，员工奴隶化，工作木偶化，制度僵尸化，医院治大病流水线化，法律恶法化，扣钱自动化，加班日常化，全员摸鱼化，工作敷衍化，教授禽兽化，下岗年轻化，待遇牛马化，房价宇宙化，，，”这不就是货真价实的封建专制吗？在各种特色资本主义社会里，资本家就是统治阶级，所以也把私有制弄得象皇权官权神圣不可侵犯一样，搞成私有财产神圣不可侵犯。
透过现象看本质，右派的所谓“私有财产神圣不可侵犯”不过是“皇权官权神圣不可侵犯”的翻版现代升级版而已，或曰皇权私有制沉渣泛起，改头换面而已。
马克思对人类最大的贡献，就是在资本论里系统地质疑私有制的合法性，发现私有制并不是神圣不可侵犯的。资本从来到这世上每个毛孔都滴着血腥肮脏的东西，资本家的每一分钱都是剥夺劳动者的剩余价值物化形成的，彻底颠覆了私有制的合法性。而现在俄罗斯的所谓企业家，80%是前苏修的权贵转化而来，特色资本家和官办公司也是基本靠权力贱卖，私分，侵吞，贪污全民财富转化而来的。再一次证明了马克思关于资本属于不义之财的本质。 所以毛主席说马克思是无产阶级解放的圣人。
因为人类生产是人类赖以生存发展的基石，在生产什么？为谁生产？吃，喝，拉，撒，睡，衣食住行，都靠生产供给，在这些重大基本问题上不能实行民主，完全没有民主，那你这个民主有什么用呢？那民主自然就是形式主义。为什么资本主义又总拿民主炫耀，因为其多党竞争，普选，竞选，制衡这些东西确实是社会政治层面历史进步，马克思在“法兰西内战”中对普选公社公职人员予以高度赞扬，所以这些民主形式并非资本家专利，也绝不是什么“邪路”而是正路，光明大道。但资本主义并不是认真去实行这些光明大道，而是拿来做幌子，掩盖他的私有制世袭制专制独裁的黑幕。
所有民主都是票选的，投票能反映大多数人的民意，维护大多数人的利益,是迄今为止最有效便捷简单，不可替代的民意表达方式。我觉得最荒诞的就是在罗刹国的网络上，有些人（其本质是封建官权君主专制的残余势力）用“票选”对民主本身口诛笔伐，这些人打着马列毛旗号混迹于“左派”，不触动私有制这个万恶之源，却对民主投票选举制度大加挞伐？其实连官权统治集团本身都不敢去质疑投票选举这玩意，反而要披上这张皮。试想那些官代表，富委员，哪个不是“选举”出来的哩？从来没有人公开承认有“内定”这回事啊！
剑云拨雾学派又认为，至今为止，投票虽然是人们表达态度的唯一民主便捷有效方式，没有什么其他方式能够替代。但投票并不是民主的全部，大鸣，大放，大辩论，大字报,言论自由,罢工,结社,出版,游行,示威自由都是民主的具体运作形态，但没有投票就绝对没有民主。对美国的选举民主要一分为二，也确实解决了一些问题，比如废除歧视黑人法案，案例法陪审团制度的推行，比如对警察随意杀人设立法案加以禁止，最近大幅提高工人工资等等，这些使美国资本主义腐朽而不灭亡的重要因素。但美国的贫富悬殊，对外制造战争杀人血流成河，却没有受到任何强有力的有组织的抵制质疑与变革？
有被金钱操纵的明显痕迹，这就是私有制的弊端，不然民主来民主去，还是民主灯塔，结果另一方面世间民主的目的是什么呢？是好玩，好看，就像娶了个漂亮媳妇，可以拿来炫耀的吗？
各种特色的资本主义建立强大的国家机器，军队，警察，监狱，法院，搞来搞去，结果把封建“皇权官权神圣不可侵犯” 变异成了“私有财产神圣不可侵犯”，所以在知乎网上，一些右派分子整天散布“财富不能公有，权力不能私有”的谬论，江平法律党四十年盘踞媒体和学术界司法界垄断权力，鼓噪“维护资本私权，反对公权力”谬论……其源头就是西方资本主义法律制度。所以这帮人都是反社会主义的反动分子。
第三个问题，我们分析另一种全新的毛泽东式社会主义人民大民主制度。
毛主席确定的党在整个社会主义阶段的基本路线指出：在整个社会主义阶段，始终存在两种世界观，两种意识形态，两个阶级，两条道路，两种路线的激烈斗争。
一个阵营是“做了大官了，要保护大官们的利益” 的党内走资本主义道路的当权派及其仆从封资修意识形态文人。经济上他们要走分田单干，靠资本家，靠招商引资，靠引进列强外资，与资本主义接轨来发展经济。政治上他们要在各个领域实行等级官阶制度，要搞尊卑贵贱，阶级固化甚至种姓制度；
另一个阵营是“受压的广大工农兵人民群众，小官，青年学生，继续革命到底的干部和革命知识分子，政治上他们要造走资派的反，要继续革命”，要人人平等，主权在民，要落实“{只有分工不同，没有高低贵贱”的新型社会主义关系。经济上要靠公有制，靠激发全国人民社会主义激情大干苦干巧干，独立自主，有计划按比例来发展社会主义经济，要最终实现共产主义。
走资右派要按照他们的封资修世界观来改革社会主义，改制，纵容帝王将相资本家发家史淫乱等丑恶旧意识形态泛滥，不断倒退，不断复辟，最终回到封资修的旧社会；造反左派也要按照马列毛主义的世界观来改革社会主义，不断调整，逐步完善，推广鞍钢宪法，提倡人民民主，落实人民法学，干部参加劳动，劳动者参加管理，推进社会主义人人平等的生产关系和意识形态建设。这种两个阶级。两种世界观，两种意识形态，两条道路，两种路线的激烈斗争，就是一党两派（多派）民主政治存在的内在规定性。
所以，在完成了对资本主义工商业的社会主义改造，确立了公有制的经济基础以后的整个社会主义阶段，毛主席领导的文化大革命社会主义人民大民主运动中出现两派群众组织，是社会主义革命建设中的自然现象，是必然规律，民主制约当权派离不开自主的群众组织，这是基本的民主原理，是形成公有制社会底层大众逻辑的基础，是劳动者与生产资料直接结合所必须，否则，靠官僚体系来管理的公有制就是假的。因为一盘散沙的民众无法表达汇聚民意，无法形成互相制约制衡偏离社会主义方向的走资派的民主力量，靠毛主席一个人也不行，必须依靠人民群众这个汪洋大海般无敌的力量，毛主席与人民始终是一个整体，始终走在人民前面凝聚人民力量的导师，领袖，旗帜，永不分离。无论出现什么困难，出现多么艰难黑暗的时期，人民总能从研究学习解读主席思想中汲取力量，寻找到前进的方向。这不是什么“失控”，也不是什么意外，更非什么拉偏架，无原则，一勺烩的“派性，浩劫，动乱”等等封资修诋毁革命人民群众的谬论。如果说有意外，那就是出现了短暂的走资派挑动群众武斗，背弃违反偏离了毛主席“要文斗不要武斗”的方针政策。
毛主席时代的革命委员会难道不是两派群众组织投票选举出来的？而且从省级（包括省级）以下的市，区，县，人民公社，各种企事业单位的各级人民革命委员会，全部实现了直接选举，特别是大中型企业都成立民主管理的三结合的革命委员会，人民有随时罢免不合格公职人员的权力。这种从政治到经济，文化，教育，医疗机构，总之普及到一切领域，没有死角，彻底的，广泛的，没有操纵的真正选举，一切权力都必须通过民主选举产生，否定了一切非选举产生的权力来源。“劳动者管理国家大事，管理军队，管理工厂，管理一切领域”，这在人类史上是空前绝后史无前例的。遗憾的只差了一个“中央出修正主义怎么办”的问题还没有解决，但结果问题就出在了这个问题上。但投票本身没什么可非议的。
民主管理是生产资料公有制的内在要求，内在的规定性。这可以从资本主义私有制得到反面的说明，私有制企业的资产在法律上是属于资本家私人所有的，其内在要求就是专制独裁式管理，老板一人说了算。生产资料公有制是公有的，每个人都拥有法律上的所有权，所以内在要求就是民主管理。因为人类生产是人类赖以生存发展的基石，在生产什么？为谁生产？吃，喝，拉，撒，睡，衣食住行，都靠生产供给，在这些重大基本问题上不能实行民主，完全没有民主，那民主自然就是形式主义。人民民主专政，强调行政权和法权回归人民。他提倡大字报、言论自由、罢工、结社、出版、游行、示威自由等民主具体运作形态，这些都是人民民主权力的核心保障。他认为，一个国家的国民性格往往是政治制度塑造的结果，而人民民主专政这种政治体制可以培养出具有独立精神的国民。
归纳上述论证我们就可以定义民主，定义什么才是真正的民主社会呢？那就是一切权力都必须通过民主选举产生，否定一切非选举产生的权力来源，这就是“主权在民”的内涵。民主也不是什么绝对先进的制度，它只是能在不断适应自身的社会，兴利除弊，世上并无那种完美无缺的制度。
你资本家有什么权力随意开除劳动者，降薪，裁员，实行996，007福报，管卡压罚？你的权力来自财富不公平的占有，来自改割的不义之财，来自对生产资料的不公占有而不是选举，所以你的权力是不合法的，反民主的，应该取缔。有些很大的权力是来自暴力机器，那就更不合法了，更不符合民主的原则精神了，更应该取缔。只有这样，才能真正做到“主权在民”，人民当家作主，而不再是一些空话，屁话，大话，好听而忽悠的话。
第四个问题，民主是讲政治的，阶级斗争为纲的。
其他文章我反复讲，目前阶级斗争最根本的目的就是要解决发展经济为什么人的问题/这是对马列毛思想在新时期的诠释解读，这就是社会主义阶段的政治正确。
我们要搞清楚发展经济是为了什么，政治要为经济指明为谁服务的方向;
资本主义也是政治第一，经济第二，他的政治是为资本家服务，资本家做一个项目，做任何一件事，那都是锱铢必较的，不赚钱是肯定不干的。只要资本家能赚大钱，他才不管什么假冒伪劣，政治腐败，豆腐渣工程，烂尾楼，指鼠为鸭，杀人越货，挑起战争，甚至制造疫情的哩！ 如果你的经济损害了资本家的利益，他怎么可能让你经济第一?当毛主席时代的高速发展经济提高了人民生活水平，资本家却没有得到什么利益，反而被消灭了。那他就要打压你，破坏你，从内部扶植走资派来颠覆你。资本主义最讲政治的，他们心里清楚的很，但是嘴上不说，对外人说他是自由主义，什么自由派，目田派，什么经济中心主义论，发展硬道理论，唯生产力论，全都狗屁论吗！如果资本家不赚钱，你看他还硬道理不？
说到私有制世袭，右派从“引进西方先进文化”到“引进愚昧宗教野蛮印度种姓制度”为归宿，当官靠基因，有钱仗遗传，飞黄腾达凭投胎，改革赖历史沉渣泛起，这就是死不改悔右派的生殖器因果逻辑！然并卵，恰好这一关是私有制世袭永远无法逾越的一道坎。因为在所谓“上流社会”生殖器交配是最淫乱的，造成的结果就是“只知谁是娘，不是谁是爹”的母系社会返祖现象。
《广弘明集》是唐朝一个和尚撰写的，其中有一段堪称奇葩：
北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”。
这段话的意思是：女人并不可靠（指和男子私通），她不一定能为其丈夫传种接代，保证五代不出问题，所以你怎么一定姓王，我又怎么一定姓邢呢？
翻开史书，皇帝漂亮妃子与人私通，诞下“龙种”的轶事汗牛充栋，原来却是“孽种”。
在司马迁的巨著《史记》中，有这样一段记载，吕不韦策划嬴楚上位的“奇货可居”之时，一次偶然的机会，吕不韦的一个侍妾引起了嬴楚的注意，嬴楚于是娶了她，生下了嬴政。司马迁说 “邯郸诸姬绝美善舞者”就是赵姬。而嬴楚娶她之前，赵姬已经怀了吕不韦的孩子。因此，嬴政实际上是吕不韦的亲生儿子。
况且如今世风败坏，有权有势有钱人穷极无聊，荒淫无耻，包二奶n奶乌央乌央，中国华融资产管理股份有限公司原党委书记、董事长赖小民包奶几百个，建设二奶楼。报道说一些特色官员包奶数量向1000冲刺，现在的官场，上流上会，不包几个二奶，面子上都过不去，被人笑话无能，没有性魅力。
我更怀疑的是那些打扮风骚漂亮性感的女子，为了金钱权力的虚荣心，委身于并不爱的老男人，难免在硕大豪宅倚窗独思春，一支红杏出墙来，至于诞出来的“贵子”，到底爹是谁恐怕只有天知道了。这可真改革复辟到了“赘阉遗丑”的时代。那些权贵富豪，处心积虑把权力财富世袭给子孙，却原来是为“野男人”作了嫁衣裳（大笑）。
至于皇帝为了保持龙种的纯正，居然发明了“阉人”这种灭绝人性的玩意。如果今天那些权贵资本豢养的砖家叫兽提出什么“弘扬中华文明，恢复太监制度以维护私有制不可侵犯的理论”，我颇以为不是不可能滴，因为无论你不惮以怎样恶毒的歹意来揣测这帮人，最终都会让你目瞪口呆。但估计它们的结局却实在是找死。
有的人“一出生就口含金钥匙”，而寒门子弟却“一出生就背负沉重的房贷”，让一个2000多年前就喊出“王侯将相宁有种乎”的民族，在2000多年后把“某个人生来就比别人高贵”这种事变成全民毫不怀疑的共识，那属实有点难。
晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为精品。北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。这对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。
鲁迅赞叹说：“于是庶民们明白，要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，就去瞄准他的血统，‘王侯将相宁有种乎’，在战略上，真可谓奇谲的了。”
黄巢入主长安后第八天，在大明宫称帝，定国号为大齐，宣布三品以下官员全部留用。三品以上高官和大户，统统杀光，作为亲眼见证人，诗人韦庄是这么记载的：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。《资治通鉴》写道：“杀人满街，尤憎恨官吏，得者皆杀之”，“杀唐宗室在长安者无遗类”。当时广德公主等人表面归顺，暗地里却把公卿偷偷藏在地下室和暗门中，黄巢下令地毯式搜索，把这些心怀唐朝、暗中抵抗的士子阶级，彻底铲除干净，杀到什么程度呢，大街小巷全是血，走路得像过河一样，提起裤腿涉水而过。
而之前每攻下一城，黄巢都是这么操作的。
当时人们结婚办事都要看谱牒这样的东西，类似于身份证和家谱，证明自己来自名门望族。
经过黄巢起义的扫荡，唐末的官僚士族大地主大多被杀死，谱谍也烧光了，门第风尚，全被摧毁，门阀制度走向毁灭。
门阀制度不再，从此，五代十国统治者选拔官吏，不再讲究门第阀阅，而注重实际才能。
由于阶层的开放，许多出身寒门的才能之士就有可能走上朝廷舞台。唐代369名宰相集中分布在98家新旧门阀之中，一门可以出15个宰相。
而北宋时，由于士族地主不再存在，没能形成新的门阀集团，当时“朝廷无世臣”，“无百年之家”，取士不问家世，婚姻不问阀阅。
黄巢的行为，告诉了后人，对于阶级敌人，除了肉身消灭，实在没有什么更好的方法。李白斗酒诗百篇，名声传遍整个大唐，但是那又如何，他姓的李，既不是陇西李，也不是赵郡李，想靠科举当官简直是痴人说梦。被一帮人推荐来推荐去，也只得到了一个翰林待诏的闲职。唐玄宗与杨贵妃云雨欢娱之际，召他来赋诗作词助兴而已，忍受奇耻大辱。贵族们基本上只在内部通婚，什么跨阶层根本不存在，那是要笑掉大牙的，按照这个趋势走下去，中国恐怕要进入印度种姓社会了，从此停滞不前。
直到遇到了黄巢，这些“地富反坏右走资右派们”将迎来一场浩劫。
面对“我们几十代人的努力，凭什么要输给你十年寒窗”的鄙视，黄巢也不废话，一个字，杀。
到了太平天国时代，太平军对各地“满城”就一个字“屠”寸草不留。
世族阀门一次又一次被人民革命打断了脊梁，用血与火推进历史在艰难中前进，黄巢义军“天街踏尽公卿骨”，太平军屠满城，毛主席发动文化大革命，国外有学者称之为“二次革命”打倒走资当权派。因为历史周期律已经开始在新中国显出端倪，“掌握了权力的革命者,越来越认识到权力带来的好处,便不断地试图巩固和扩大手中的权力,成为了嗜权者, 人性的自私滑向了贪得无厌，欲壑难填，从而背叛了社会主义。”“一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里，政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭露上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。这些论点，主要地出现在作为‘文化大革命’纲领性文件的中共中央《五·一六通知》和党的‘九大’的政治报告中，并被概括成为‘无产阶级专政下继续革命的理论’，从而使‘无产阶级专政下继续革命，一语具有了特定的含义。”这帮功勋们植党营私，盘根错节，一损俱损，一荣俱荣，正在形成新的世族阀门体系。故易学治国首推 “涣其群”——这是周文王对几千年的政治血与火历史经验总结。
相比于历次人民起义杀光世族阀门，平民皇帝朱元璋诛尽结党谋私，鱼肉乡里的“老革命”淮西勋臣而言，文化革命是最和平的办法，也只有毛泽东这种天纵英才才能想出来的办法，它避免了一大批干部党员沦落为腐败分子被最终反腐的结局。让一大批老革命唤醒革命初心，焕发革命青春，为人民再立新功，使其能够善始善终，甚至长寿，全其革命名节。其中最著名有代表性的人物，就是毛主席力荐犯了严重走资派错误，并写检查认识到悔改错误，坚辞永不翻案的某公，复出进入中央核心。其菩萨心肠，霹雳手段，可昭日月，光照千秋。
相比之下，有资料说近年处理的省部级高官有400多人，而现存省部级高官数量只有300多人，私有化官有化改制以来被处理的党员干部触目惊心的庞大数量......这些人不仅名节不保，还锒铛入狱，成千秋罪人，遗臭万年。
什么是群众路线？有些对马列毛语录大本子倒背如流人就笑了，这太简单了，不就是“从群众来，到群众去”吗。一看就知道他不懂，从群众中来容易，那个老革命不是寒门子弟？本来就是从大山沟子里田野里走出来泥腿子吗。但是革命成功了，当了官有了小汽车，还有服务员，出门禁街，警察站岗，比资本家还阔，再回到群众去就不容易了。他不干哪，就得上点手段，揪斗，批斗一下，先打掉他身上那股子官气，让他再变成老百姓。这下就容易回到群众中去了。以前是老革命们教老百姓闹革命，因为他们有些学问知识。现在让老干部们向群众学习。这就难了，有人就说啦，老百姓泥腿子懂什么啊，这毛泽东这次可犯了错误了啊，那些右派更是“迫害，牛棚”的瞎咋呼，唯恐天下不乱。向老百姓学习劳动，学习吃苦耐劳艰苦朴素勤俭节约的品质，用汗水冲刷身上的官场尔虞我诈争权夺利的不良习气，劳动能把猿猴变成人，也能把当官的变成人。这就叫互相学习，官教兵，兵教官的革命传统。这就是人民内矛盾的处理方法。这样才能造就没有高低贵贱，只有分工不同的社会主义新人类。文化革命结束后的干部群众又恢复了战争年代那种鱼水关系。现在的当官都成了四体不勤五谷不分的老爷了，烂根了，跟人民是油水关系，仇敌关系，浮在上面，蒋介石国民党就是这样完蛋的。无论办什么事情，经济发展，法律办案，一切“从群众来，到群众去，一刻也不脱离群众。”
正是这种中国人民的反抗精神，阶级斗争使得中国避免了罪恶的印度种姓制度，从“陈王奋起挥黄钺”喊出“王侯将相宁有种乎”口号之日起，反抗精神就流淌在中华民族的血液里，任何人想拉历史倒退，在中国固化阶级，复辟印度种姓制度，必将遭到覆灭的命运。大家要感恩起义军的领袖勇士们。
右派得势后一直在各种媒体刊物上诋毁毛主席“错误地判断了形势，晚年犯了错误。”
而中国革命的历史，一次又一次证明了陈毅的一句话： 那些不服气毛泽东的人，说毛泽东犯了错误的人，恰好都是自己犯了严重错误甚至犯了十恶不赦的罪。
事实胜于狡辩，真相终必戳穿一切谎言。现在民间广泛流传一首民谣：“把当官的全部拉出去枪毙可能有冤枉的，隔一个杀一个绝对没有杀错的。从墙外扔进衙门一块砖头，保准砸死一堆贪官。”“x万贪官卷款潜逃海外带走8万亿”，无官不贪的历史和现实正在用血的事实给洞烛古今的人民领袖毛主席平反昭雪，是到了洗净右派泼在毛主席身上这盆污水的时候了。
我以为中国的统治阶级利令智昏，肉食者鄙才是其私有制世袭的玩意，它们总是忘记历史血的教训，妄图逆历史潮流而动，复辟那些往日的“家族万世基业，尊贵显荣”。
思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。希望年青人不止看到了绝望和黑暗，也应看到了希望和光明。规律总在冥冥之中存在运转乾坤，历史总是在曲折中前进，一时的乌云满天终究遮不住太阳万丈光芒，反而很可能加速物极必反，没有人能预测大变革就不会发生在明天凌晨？
5月16日是个值得劳苦大众纪念的伟大日子。中共中央“五一六通知”中共九大召开，1966年5月4日至26日，中央政治局召开扩大会议。会议于5月16日通过的《中国共产党中央委员会通知》(简称“五一六通知”)指出:“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”“例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。”
后来的“决议”认定毛主席“犯了晚年错误”和党中央“错判了形势”，四十年过后，现实竟然惊人地与毛主席的预测一致。一个封建官权资产阶级势力控制了整个社会国家，阶级固化，贫富悬殊，一切丑恶泛滥。恰如王震最后悔悟：“毛主席比我们早看了五十年”
1967年1月16日，毛泽东在中共中央政治局常委扩大会议上说：群众选举新的干部，就让他们选嘛！厂长、书记让他们去选。被接管的地方可以选。接管很好，只管政务，只管监督，不管业务，事情还是原来的人去搞。
1967年3月30日，《红旗》杂志发表经毛泽东审定的社论《论革命的“三结合”》，用黑体字引用了毛泽东的话：“在需要夺权的那些地方和单位，必须实行革命的‘三结合’的方针，建立一个革命的、有代表性的、有无产阶级权威的临时权力机构。这个权力机构的名称，叫革命委员会好。”
不久以后，革命委员会就成了正式的权力机构。按照当时的解释，造反派“代表广大革命群众的利益参加到各级领导班子中来，这就使得各级革命委员会具有广泛的群众基础。革命群众直接参加国家的管理，对各级政权机构实行自下而上的革命监督，这对于保证我们的各级领导班子永远坚持群众路线，和群众血肉相联，时刻代表群众的利益，全心全意为人民服务，起着很重要的作用。”“革命干部经过无产阶级文化大革命的严峻考验和广大群众的教育、帮助，深刻地触及了他们的灵魂，世界观得到了进一步的改造。”
1969年4月，中共九大召开。九大选出的中央委员会委员170人，候补中央委员109人，其中原八届中央委员和候补中央委员只有53人，占19.0%。由此也可以窥见夺权涉及的范围之广、规模之大。旧的权力机构被彻底打碎，由一元化领导的革命委员会取而代之。
仅仅用了三年多的时间，民主，从此不再是西方资产阶级虚伪民主夸耀的专利，而真正在中国变成了现实。
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