当人们经过多次反复，对一个具体事物的认识在实践中得到预想的结果时，对于这个具体事物的认识就算完成了。但是客观世界的发展是无穷的，旧过程完结了，又开始了新过程，新过程具有新的内容、新的特点，这些新东西又要人们去认识。因此，随着客观过程的发展和实践的不断继续，人们又会产生新的感性认识和理性认识，又开始了新的认识运动。毛主席说:“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是人类认识运动的总规律、总公式。这个公式把实践贯穿于认识的整个过程，强调实践在认识过程中的决定作用，深刻揭示了实践和认识的辩证关系以及认识不断深化的道路，指明了人类能动地认识世界和改造世界是一个日新月异、无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识这就是辩证唯物主义的认识路线，这就是无产阶级和革命人民认识世界和改造世界唯一正确的路线。
毛主席把这个辩证唯物主义的认识论的总公式运用到实际工作中去，形成了从群众中来到群众中去的群众路线的领导方法和工作方法。毛主席说:“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”从群众中集中起来的过程，就是调查和研究的过程，就是制定路线、方针、政策、计划的过程，也就是从实践到认识，从感性认识能动地飞跃到理性认识的过程，到群众中坚持下去的过程，就是到群众中去贯彻执行路线、方针、政策、计划的过程，也就是从认识到实践，从理性认识能动地飞跃到革命实践的过程。坚持不断地从群众中来，到群众中去，就是实践、 认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的过程。毛主席把马克思主义认识论的基本原理和历史唯物主义的群众路线结合起来，把马克思主义认识论的基本原理和工作方法、领导方法结合起来，发展和丰富了马克思主义的认识论。（修正主义路线则颠倒主观和客观、认识和实践的关系，割裂认识世界和改造世界的统一过程。）
辩证唯物论的认识论告诉我们，认识世界和改造世界是一个统一的过程。认识世界是从实践开始，改造世界也是从实践开始的。认识世界和改造世界是统一不可分的，是在实践的基础上统一起来的。正确思想的形成和发展是要在实践、认识、再实践、 再认识中实现的。如前所述，世界上的任何事物都有其客观规律性，人们只有通过实践，认识这些规律，利用这些规律，才能把事情办好。因此，办事情的过程绝不能“从主观到客观，从思想到实际”，恰恰相反，必须首先从了解和掌握客观的实际情况开始，要从客观到主观，从实际到思想。（修正主义者鼓吹办事情“要从主观出发再到客观”，这就是主张“从思想和感觉到物”的唯心主义的认识路线，而反对“实践、认识、再实践、再认识” 的辩证唯物主义的认识路线，反对辩证唯物主义的知行统一观。）
毛主席教导我们:“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完给。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”
同志们，我们要遵照毛主席的这一教导和人类认识运动的总规律，坚持反复实践，虚心学习；深入进行调查研究，认真总结经验，理论联系实际，自觉改造世界观，提倡谦虚谨慎、反对骄傲自满，不断提高阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟，为中国革命和世界革命贡献自己的一切力量。
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