我们展现了不到当年历史残酷性的百分之一、千分之一、万分之一的客观事实。
首先推荐大家都去电影院看一看这部电影，不用害怕也不应害怕，现场有很多家长带着小孩子去看，敌人并不会因为你怕，因为你是小孩子而网开一面。只有清醒地正确地认识我们的历史，才能不让我们的亲人、我们的孩子、我们的家园重蹈覆辙。
影片开篇就真实的描绘了国军所谓正面战场的画面：基层士兵们的确在拼死抵抗、浴血奋战，可国民党上峰却各个心怀鬼胎、指挥混乱、决策时既犹豫又无能。
淞沪会战失利后，国民政府高层对坚守南京与否就产生了严重的分歧，蒋介石更是寄望国际干预，而未对保卫南京做长期的作战部署，更未规划民众疏散撤退方案，反而因迁都征用大部分交通工具，加剧了南京城内平民的滞留。
1937年12月7日，蒋介石乘“美龄号”专机离开南京，（这架蒋校长的专机名称也不禁让人想起他的夫人宋美龄在访美期间多次对杜鲁门总统的游说，甚至在接受美国记者采访时生气地说：“你们美国真愚蠢，既然有那么多原子弹，为何就不敢对大陆用？”）把南京保卫战的指挥权交给对敌情和部队掌控不足的唐生智。
唐生智久离战场，缺乏威信，且国民党内各部队中央军、粤军、湘军等等派系林立，指挥调度困难，导致防线各自为战，难以团结。
就像影片中的翻译王广海歇斯底里地哭喊着的那样：
“中国人就是一盘散沙，不团结的！晓得伐？士兵之间互相话都讲不清楚，人都死光的了，拿什么跟日本人打？”
12月11日，蒋介石电令唐生智“相机撤退”，但次日又改令“持久坚守”，发出前后矛盾的混乱决策。
12月12日晚，唐生智书面下达命令，要求大部队从南京城正面突出日军的包围，还下令：宋希濂负责指挥和保管船只。严禁部队散兵私自乘船渡江，违者以武力制止。却又口头密令自己的嫡系部队“有轮渡时可渡过长江撤退”。
在这一片混乱人心惶惶的状态下，粤军将领邓龙光联合叶肇（非唐生智嫡系部队），按计划让粤军八十三军和六十六军合并在一起，一起从南京城的正面突围。
这昙花一现的反击，却打了日军一个措手不及，竟成功地从光华门突围出来，避免了部队被全歼。
可是唐生智严保船只的命令执行并不严格，许多部队仍有少量船只。所以，允许渡江撤退的密令一下，国民党各高级将领纷纷涌向下关，普通士兵不明真相也跟着长官跑。导致中央军等大部队争相涌向下关，城内守军的秩序迎来了彻底的瓦解。
宋希濂的36师奉命封锁下关前的挹江门，仅留狭窄通道，甚至架起了重机枪阻止其他部队通过，导致军队自相残杀，溃兵与平民互相践踏，死伤数千人。
官兵争抢船只、自拆门板扎筏，或因超载，或因日军飞机轰炸，数千人溺毙江中。唐生智等高层却于12日晚乘预留的汽轮撤离，而未通知江北岸部队，导致其继续进行没有后方的抵抗。
12月13日，侵华日军占领南京。国民党部队约5万士兵未能撤离，滞留城中被俘。高层紧急的撤退计划更是完全没有考虑平民。
留驻南京的外国人为给来不及撤退的中国难民提供避难所，以美国驻华大使馆所在地等机构为中心建立了一个“南京安全区”。
日军起先拒绝承认安全区，但是表示只要没有中国军队驻扎，日军不会攻击安全区。但日军占领南京后，却直接强行闯入安全区，劫掠财物、奸淫妇女。
南京沦陷后，美国人乔治·费奇立刻来到安全区最南边的汉中路同日军交涉。费奇在地图上用铅笔划出标记，告诉日军安全区的位置。
日本军官说：“请放心!”费奇信以为真。没想到他们还未离开，就亲眼看到日军击毙20名惊慌逃跑的难民。接着日军又闯进安全区，强行抓走大批已解除武装的中国士兵。
费奇痛心疾首地给友人写信道：“我们忙着解除他们的武装，表示他们缴械后可以保全生命。抱歉得很，我们是失信了。不久他们有的被日军枪杀了，有的被戳死了。他们与其束手待毙，不如拼命到底啊！”
影片中对这一状况直接把残酷的历史真实地展现给观众：
无论你是中国人，还是高喊着《日内瓦公约》的美国人、英国人，无论你是记者，还是护士、医生，日军都会拿着刺刀从你的脸上踩过去。
他们甚至公然闯入所谓“安全区”内的天主教医院，把伤者虏到日军的“更好的医院”，进行“更好的治疗”。
要知道，731部队只是出名，并不是唯一。侵华日军成立的细菌战的特种部队遍布中华大地。
2025年1月8日，日本福岛县立医科大学医学部讲师末永惠子捐赠了新出版的《帝国陆军防疫给水部图像影集》。这是首部荣字1644细菌部队人员的影集。
而荣字1644部队，就是侵华日军1939年在南京组建的一支专门研究细菌战的特种部队。
但是不可否认国际主义的外国友人对中国人民抗日战争和世界人民反法西斯斗争做出的不朽贡献。
1938年2月，费奇登上从南京开往上海的日本军列，他将马吉牧师拍摄的南京大屠杀胶片秘密缝在大衣里。到达上海后，他火速赶往柯达公司，将这些胶片制作拷贝。
1938年6月2日，芝加哥《视野》杂志刊登了费奇的日记。此文后来又经缩写，刊载在当时美国发行量极大的《读者文摘》。
从1946年东京审判到今天，这些材料一直是指控日本军国主义罪责的铁证。
影片的另一大特点就是不束手束脚，不搞暧昧，不替牺牲的遇难者反思，不刻画无端良心发现的侵华日军。
他确实很年轻，没有在战场厮杀过，一开始不敢对着中国人开枪，看起来又乖又友好。
可是他身上根深蒂固的军国主义思想、法西斯主义思想却并没有丝毫的收敛。“中国人的照片不重要”，“他们只是支那猪”，他甚至可以面无表情地蹲在中国人的尸体旁给狗喂食。
影片最令人绝望的一幕恐怕就是主角团好不容易得到了伊藤一边说着“我们是朋友”一边给出的两张通行证后，把活下去的希望给了照相馆老板娘和她的女儿，盼望着母女能拿着通行证逃出生天。
可是她们却恰恰因为这两张通行证被日军拦截杀死，母亲只能亲眼看着自己小小的女儿被日军轮奸——因为伊藤提前对守关日军的通气：“看到拿着这两个编号的通行证的人，直接杀死。”
伊藤的确衣冠楚楚，不敢开枪，却和其他侵华日军没有任何区别。他们不把中国人当人，只是可以任意宰割和强奸的动物。他的确承诺了主角——帮他洗完照片后就给他两张通行证，可是，他并没有承诺活着让你们出去呀。
影片中日军将领用毛笔字写着“仁义礼智信”，却扭曲亵渎这五个字的镜头蒙太奇对贯彻法西斯主义的侵华日军的人性刻画得不可谓不深刻——有小礼而全无大义，虚伪狡诈又冷漠残忍。
押解谷寿夫的车到达刑场时，谷寿夫已吓得全身发软，甚至下车后都无法站立，只得由两名宪兵左右扶持。所谓的武士道精神也好，屠杀手无寸铁的平民时的扭曲心理也罢，在人民的浪潮中都荡然无存，留有的仅是战败的不堪和懦弱。
战犯谷寿夫被押赴刑场
我们绝不否认有友善的日本人存在，可是首先这部电影讲的是南京大屠杀，展现的是侵华日军的暴行事实，既如此，为什么非得在这个时候夹杂一些私货，讲述那些侵华日军中是有好人的例子？我们就不能首先去了解那段真实的历史现实？
改变事物首先要正确的认识事物。吾辈自强的前面，一定先有铭记历史。
哈尔滨的侵华日军第七三一部队罪证陈列馆出口处，有这样两句话：
出口有光，有人间烟火，有国泰民安。
别忘记，来时路
有民族苦难，有国仇家恨。
讲友善的日本人完全没问题，可是我们首先需要了解真实的日本军国主义、法西斯主义笼罩下的强权、暴力、恐怖统治、对外侵略掠夺的反人类行径、极端的民族主义，铭记对中国人民的残害和侵略历史。
记住了来时路，才能更好地去分析深层次的内容，以史为鉴，自强不息。
他们为什么只把自己当人，不把别的国家的人当人？为什么从上到下都充斥着一股令人发指的军国主义氛围？为什么可以以杀人放火为乐，甚至搞杀人比赛？为什么又有良心发现的日本人？为什么如今的日本政府依然在供奉参拜着那些战犯的鬼魂？
炫耀杀人比赛的侵华日军军官向井敏明和野田毅
来到中国后，伊田助男看到了中共抗日部队宣传抗日的传单，认清了日本法西斯真面目。
1933年3月，在马村大电战斗中，为支援抗日游击队，将装有10万发子弹的日军军用卡车隐蔽后，破坏其发动机。在不得已的情况下留下遗言自杀身死。小汪清抗日游击根据地游击队把他的遗体和抗日游击队烈士遗体掩埋在一起。
——《纪念白求恩》，毛泽东，一九三九年
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