在当代社会里，出现了一种看似荒诞却极具讽刺意味的现象：马列毛本是无产阶级手中最锋利的思想武器，却常常被无产阶级自身所抗拒、排斥，而反倒是资产阶级、修正主义者、精英知识分子在努力研究它、讲解它、甚至借用它来为自己服务。
表面上看，这似乎是一种倒置，实际上却揭示了意识形态斗争的复杂性与残酷性。
无产阶级为什么会抗拒马列毛？这并不是因为理论本身与他们的生活无关，而恰恰是因为他们长期被隔绝在理论之外。资本主义的统治不仅依赖暴力机器，更依赖意识形态的侵蚀。
资产阶级通过教育体系、传媒体系、舆论机器，成功地在长期中制造了一种遮蔽。
他们在学校里宣扬的是“个人奋斗”的鸡汤逻辑，“成功靠个人奋斗”，却从不讲资本和劳动的对立；
他们在媒体里展示消费主义的繁华景象，却从不讲生产背后的血汗与债务；
他们在社会里不断强化“GJ强盛”“发展优先”的叙事，却刻意遮掩资本主义周期性危机的真相，将日益尖锐的阶级矛盾粉饰、转移。
无产阶级在这样的氛围里长大，耳濡目染的不是阶级斗争的语言，而是资产阶级塑造的“常识”。同时，无产阶级为了生存疲于奔命，留给他们的不是思考的余裕，而是对现实的无力与麻木。
久而久之，当他们听到“无产阶级专政”或“消灭私有制”时，反而觉得陌生，甚至会反感，仿佛这些东西威胁到他们赖以为生的现实秩序。这些最本属于他们的武器反而显得遥远。
这种抗拒不是他们自发产生的，而是资产阶级意识形态胜利的体现。
与此相反，资产阶级却十分重视研究马列毛。他们之所以投入精力，不是出于信仰，而是出于恐惧与防范。他们要理解这套理论，才能找到如何削弱它、歪曲它的方法。
他们会从中挑出对自身有利的部分——比如发展生产力、民族独立、自我修养——而刻意屏蔽那些最有锋芒的要害——阶级斗争、消灭私有制、无产阶级专政。修正主义者更是以“坚持马列”的姿态，反复阉割其革命灵魂，只留下对统治阶层有用的残片。
这种选择性解读，既能麻醉群众，又能装点门面，让人误以为现存制度与革命经典是一脉相承。
更深一层地说，资产阶级之所以研究马列毛，还在于他们懂得其中蕴含的斗争智慧。毛泽东思想不仅是理论，更是斗争的艺术：如何发动群众，如何分化敌人，如何在绝境中逆转局势。站在无产阶级立场上，这是反抗压迫的智慧；但一旦被统治阶级掌握，就会成为驯服群众、操纵舆论的工具。
于是我们常常看到某些“领导者”“学者”引经据典、侃侃而谈，却在实际行动中背叛了工农的利益。他们熟读马列毛，却绝不会把其中的锋刃交还给劳动人民。
这就造成了一种尖锐的矛盾：无产阶级本应牢牢掌握的思想武器，却被他们丢在一旁，而资产阶级则跑来细细打磨，甚至把它改造成束缚工农的枷锁。现实因此显得格外荒唐，却又合乎逻辑。无产阶级之所以暂时抗拒，并不是因为他们天生愚昧，而是因为他们被剥夺了接触和理解的条件；资产阶级之所以要研究，并不是因为他们真心认同，而是因为他们惧怕这套理论一旦真正回到群众手中，就会撼动自己的根基。
这说明，问题的实质并不是“无产阶级不需要马列毛”，而是他们被意识形态的围墙困住，无法认出这武器本就是自己的。
资本主义和修正主义的胜利，不在于他们创造了什么真理，而在于他们让工农群众相信真理“与己无关”。
然而，武器永远是武器，它的锋芒不可能被彻底磨灭。真正的马克思主义从来不是书斋里的装饰品，而是无产阶级斗争的总结和指南。当阶级矛盾的压力再次逼近，当群众重新走上斗争的道路，他们终将会发现，这把武器依旧在那里，等待他们拾起。到那时，资产阶级再熟读万遍，也只能在火焰中惊惶失措。
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