西游记后传（寓言篇）
李连根
话说孙悟空师徒四人，历经千辛万苦，把真经取回东土大唐，传经布道，教化民众，社会风气日益好转，老百姓安居乐业，如来佛就把他们召回身边继续修行，冬去春来寒暑交替时光如梭。忽一日，如来佛问孙悟空道；近闻东土大唐几经改朝换代，已经平稳的社会似乎又有天翻地覆之苗头，汝可前往观察，所为何事，速速报来。
孙悟空得令之后，心想我先前听说东土大唐如今称为中国，我久未前往，贸然现身，恐惊扰百姓，反为不美，不如来一个乔装打扮微服私访，看看这人世间的国家，老百姓生活究竟如何，人们的反复争吵，又是何道理。
想到此，孙悟空一个筋斗云来到那东胜神州，化身为一个云游四方的僧人，从偏僻农村一路走来，只见那土地荒废，村庄凋敝，偶尔见到几个老人和儿童，面有菜色行动蹒跚，不禁心生疑惑，走向前来说道：请问老人家，可否施舍一些斋饭与我，老者看看他，没有任何反映，孙悟空又问了两遍，依然无人理睬，不由得火气上身待要发作，又一想，且慢，其中必有缘故。再次说道；老人家，即便你无法施舍，也应该回个话，不理不睬却是为何？老人家终于开口：我自己尚且食不果腹衣不蔽体，哪有粮食施舍与你，况且谁知道你是真的僧人，还是假冒伪劣的职业乞讨者。孙悟空心里一惊，难道这世风日下，与世无争的僧人也有假冒伪劣的么？又说道：老人家，为何村庄里面，没有青壮年，这么多土地无人耕种，难道是发生了瘟疫或者其它灾害。老者回答；都不是，现如今种地已经难以养活一家人了，一年耕耘入不敷出，青壮年只好背井离乡，到外地打工挣钱，剩下我们这些无人要的老弱病残死守家乡，是不得已而为之的事情。孙悟空又问：如此困难，政府何在？老者忿忿然道：天高皇帝远，各人顾各人。毛泽东时代的集体经济家底，已经被后世的不肖子孙彻底败光了，现在是谁发家谁光荣，谁受穷谁狗熊。悟空又问：你们也可以发家致富么，总比坐以待毙好？老者说：你难道不食人间烟火，不知道老百姓无权无势，如何能够发家致富，只有出卖劳动力，混一个一人吃饱全家不饿，
只是如今这劳动力也是越来越不值钱了，长此以往怎么了得。孙悟空看看老者委实可怜，有心施展法术救助与他，又恐怕暴露身份破坏任务，只得心存遗憾离开老人家继续前行。
这一日，来到一座繁花似锦的大城市，人们的锦衣玉食车水马龙热闹非凡，让悟空看得眼花缭乱，分不清东西南北。心想，如果整个国家不论城市和农村都是这般景象，大概就是政通人和的盛世美景了吧。他一路走来，到了一个比较偏僻的地方，发现和中心地带的热闹景象大不相同，仔细看来，前后两群人的忙忙碌碌各有特色，先前一伙人是忙碌于社会交际吃喝玩乐，现在一伙人是忙碌于流血流汗养家糊口。那偏僻的弄堂里，还有几个乞讨者，悟空心想，难道这就是职业乞讨者么？随后走向前去，问道：你们为什么不在家安居乐业，反而在外边抛头露面沿街乞讨，这遭人白眼的寄人篱下生活很快活吗？乞讨者白了悟空一眼，说道；哪里来的野和尚，站着说话不腰疼，在家里吃饱穿暖的清福不享，到外边受这份洋罪，你以为我们是傻瓜不成。都是家里面没有活路，到城市来混口饭吃，可是我们要技术没技术，要体力没体力，哪个老板愿意养活我们。悟空又问：政府不管吗？乞讨者嗤之以鼻，说道：政府是要管，为了城市干净美观，把我们收留以后，给一点路费打发回家，家里无法生活，不还是再次出来。说老实话，如今监狱里面的犯人也比我们强，虽然没有自由，却是衣食不愁，我们虽然自由自在，却是有今天没明天，不知道何时一命呜呼魂归何处。悟空又问：听说有些人可是讨饭发了大财，成为职业乞讨者了。这些人耸耸肩膀说：是有少数人发了大财，但是他们依靠坑蒙拐骗，骗取人们的同情心，害得我们这些真正的乞讨者，乞讨生涯是越发艰难了。这当今社会思想堕落，各行各业都有大量坑蒙拐骗的事情，人们互相欺骗，既是骗人者，又是被骗者，毫无诚心可言，因果循环，人人不能幸免。悟空又问：何以会如此呢？乞讨者无可奈何的说道：还不是那私有化改革闹的，人人都想发大财，有权有势的就不择手段巧取豪夺，无权无势的就坑蒙拐骗连偷带抢。
孙悟空心里又打了一个结，继续前行，看见前面有一个网吧，里面热闹非凡，心想这是什么地方，进去看看吧，又一想，自己这个相貌，和周围环境格格不入，唯恐在人群包围之下，一不小心，露出破绽，于是摇身一变使一个隐身术，走了进去。只见一伙人，男女老少皆有，聊天的玩游戏的聚精会神不亦乐乎，悟空对这些现代化的玩意知之甚少，没有兴趣仔细观察。一扭头发现那边有一个人不声不响，飞快打字，悟空就站在他身后，却发现他正在进行网络辩论，是什么主义什么制度好坏的问题，又是什么举旗走路的问题。悟空看了半天，摸不着头脑，想开口问问，自己处于隐身状态，忽然开口说话，定把人吓死，正要离开，忽然一拍脑袋，心里自言自语地说：怎么忘了我的看家本领，谁对谁错，用俺这火眼金睛看看这些人的前身后世，不就一目了然了吗？随后聚精会神对参加辩论的各方人物逐一扫描，很快发现一个共同特点，说毛泽东时代好的，基本上是一些老百姓和少数知识分子、退休干部等等，也就是现在日子艰难的人们，说现在政策好的基本上是一些大小官吏，一夜暴富者以及浑水摸鱼的既得利益者，从人数来看，少数人富可敌国，多数人民不聊生。
于是孙悟空明白了，所谓制度之争，实际就是利益之争，平等之争，这个社会所以多数人不满意，就是少数人侵占了多数人的利益，这自然要引发矛盾和斗争。毛泽东时代所以被人们怀念至今，想来他在这个问题上，解决的比较好，得到了多数人的拥护。想当年，我们那么多修行的牛鬼蛇神，真正能够修成正果的，都是那不敢祸害老百姓，一心行侠仗义打抱不平的，俺老孙要不是如来佛与观世音的点化，改邪归正，帮助唐僧西天取经，降魔伏怪，救民于水火，哪里能够升天成佛，正所谓，戏法人人会变，神仙和妖怪，就在善恶一念之间。
所谓特色者，无非就是标榜自己与众不同，当年俺老孙大闹天宫时候，竖起齐天大圣的旗帜，其特色惊动了玉皇大帝，派天兵天将围剿我，被那二郎神追的走投无路，急中生智化身为一座庙宇，尾巴无处隐藏，只好变成旗杆，树立在庙后，却不料，正是这独一无二的特色，暴露了我的本来面目。现如今那些人既然想要发家致富，也应该和老百姓协商一致，平等发展么，却要弄什么七七八八古古怪怪的特色来糊弄老百姓，不是和俺当年弄巧成拙的尾巴一样，欲盖弥彰令人讨嫌么，难怪老百姓怨声载道悔不当初，不该支持那所谓的改革呢？难怪他们无限怀念那过去的毛泽东时代呢？
放着平等发展的好日子不过，却要搞什么两极分化，引发矛盾和斗争，莫不是当政者昏了头，当政者得罪了老百姓，还不是坐在火山口上，何曾有一天安稳日子，真正是木匠带枷自作自受了。人类进化是历史的进步，俺那些猴子猴狲错过了进化机会，至今还在埋怨于我，没有提携他们成人。现如今已经成人的某些人，怎么又向往猴子的自由自在，非要弄一条碍手碍脚的尾巴当作特色旗杆招摇过市，须知尾巴对于猴子是必不可少的，因为它们攀岩附壁，爬树登高，就凭着尾巴保持平衡。好好的人弄一条尾巴，人不人怪不怪的，算是怎么回事呢？难道是人类的返祖现象？还是基因突变，又要产生新的物种了？孙悟空想来想去不得要领，想要打抱不平，却无从下手，因为不是某一个人的问题，而是什么理论制度的问题，俺老孙实在也是无能为力，罢了罢了，还是回去向如来佛复命去也，这人世间的矛盾，还是让中国的老百姓自己去解决吧，有了前后两个时代的事实对比，相信他们会找到一条符合多数人民意发展之路，作出慎重选择的，别人包办代替恐怕也不能够让他们，达到切肤之痛的教训记忆深刻，只怕是日后还会反反复复，没完没了地增加老百姓的苦难而已。
想到此，孙悟空又一个筋斗云，回到如来佛身边，如此这般的将自己看见的事情，以及自己所思所想，原原本本叙述一番，如来佛听罢，微微一笑说道：悟空，汝的想法是对的，轻易得到的东西，人们往往会不知爱惜，唯有让他们吃一些苦头，他们才会倍加珍惜取到的真经，假手于人越俎代庖，是不能让他们记忆深刻的，一有风吹草动，还是会上当受骗的。这也就是当初我非要让你们师徒四人，经历九九八十一难，方才授予真经的缘故，汝今日应该明白了吧？那毛泽东为国家和人民办了那么多好事情，牺牲了几位亲人的生命，老百姓自然拥护和怀念他，我本想让他升天成佛，既然那么多老百姓念念不忘他，说明他已经成了老百姓心中之佛，那就顺水推舟，让他永驻人间，享受老百姓的祭拜吧。善恶终有报，只是时未到，地位谁人定，唯有老百姓。这人世间的事情，我们还是静观其变不予干扰为好。
孙悟空点点头说道：弟子明白当永记心间。
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