引：
男孩：明天是十八号，我现在的心态是张大嘴巴，等羊入狼口。睡觉
女孩：？
男孩：喜欢我不？
女孩：晕，我是问您刚才说的什么意思？不喜欢。。。。。
男孩：意思是这段时间我没有主动去做什么，而过了明天我要给自己一个结果，您刚才给了我答案
山楂树：一根有答案的肋骨
目前中国电影的发展分成两个部份，一是香港影业继续磨合北上，从《北京乐与路》到 《人在囧途》的诸多影片里不难看到香港导演的身影，而国内的影业机构有与之配合的意图，如中影通过投资方式参与合作，陆续推出《赤壁》、《刺陵》等大制作影片；二是国内本土电影人继续发光发热，以致于我们不能简单地用“第几代导演”的头衔来诠释他们的作品。不同时期涌现出来的优秀电影人，在尝试自我的突破， 然而2010年9月张艺谋出来讲故事了，讲的仍然是他自己熟识的那个时代的故事，是一个改编于一本《山楂树之恋》小说的故事。
回忆在2008年的冬天，我要花十五分钟站在车间外面等同事们下班，天寒地冻的靠阅读TXT电子书消磨时间。当时小说《山楂树之恋》已是名声在外，我看过简介知道是一部现实版的真人爱情故事。阅读类似回忆录又掺些虚构内容的小说，确实是需要一丝勇气，比如在看《蒋介石日记》时，读者脑海里会不会浮现出一个“宅心仁厚”形象？事实上谁能否认如果不是积贫积弱、内外交困的话，民国怎么会被推翻？同样的道理，即便是电影《喋血孤城》的导演把一颗炮弹的弹道完整地展示在观众面前，遗憾的是有了1951年的朝鲜战争，没有人相信1937年的民国政府是致力于抗战的。2008年是文革“上山下乡”运动四十周年，知识青年们的座谈会很多，对的个人感受要尊重，对时代背景的了解也要符合历史逻辑，出于避免“攻其一点，不足其余”影响自己对历史的判断，我把这一部小说放了一边没有去看。
一直以来电影导演对小说原著，有 “生吞活剥”之嫌，在一个月前听说张艺谋要拍电影版《山楂树之恋》，一时来了兴趣便阅读完全本小说。从文学鉴赏的角度来看，小说的可读性不怎么样，前一部份章节的文字显得生涩，后一部份较为流畅些。现代语文教育是沿着朱自清冰心一脉相承下来的，所以我们对鲁迅作品的用词会觉得有点古怪，小说《山楂树之恋》的文笔风格颇似六、七十年代一位叫浩然的知名作家，其小说《艳阳天》的文字行间长短句参差不齐，下笔突如其来，始终是不痛不痒地描述情节。
小说版《山楂树之恋》是从一个女人的角度去描述事件，所以这份爱情本身是不确定、不完整和充满臆想的；电影版本没有很好地给观众展现男主角的感情脉络，一句话是他们爱就爱了，还是生离死别的那一种。我们希望出现这样的场面：静秋劈面直问老三“你丫爱我什么？”，老三厚颜无耻地回答“我一眼就看上你。。。。。”。也许女性观察问题时，有足够的细腻和耐心，导演乐意站在女性的角度去拓展情节，如日剧《情书》滕井树、《黄昏清兵卫》以登和《丽贝卡》的“我”，幸运的是女人们最后是明白男人的用心所在，获得想要的答案。如果文学作品里的人类失去了男人，世界将会怎样？幸好我们有尼采写的《查拉斯图拉如是说》，在这本书里对女人的描述颇有争议，下面随便抄一两句：
“女人必须顺从，为她的浅薄寻找一个深度。女人的气质是浅薄，是浅水激烈动荡的表层”
“在爱情里的妇人对于她不爱的一切常有偏见与盲断”
简而言之在哲学家深邃的思辨中，女人是肤浅加无脑的，无口德的尼采在女人面前一败涂地，始终是谈一个散一个。老三给静秋描述的未来，在当时的她看来是惊世骇俗，甚至是无法理解的，随着时代的进步成了现实。在电影世界里，女人往往是落后于男人的诡计，好象一对男女去登山，男的抄捷径溜到山顶，然后拿出一瓶水气定神闲地，嘴边带着傻笑望着半山腰的女人；当女人气喘吁吁地上了山顶，接过男人手中的水，猛灌一口心里还在盘算“男人这么快上来的答案”。在电影《嫌疑犯X的献身》里，如果靖子母女没有得到数学天才石神的帮助，面对物理学怪胎汤川在有意无意之间神来一笔的推理，恐怕命案从一开始就要露出马脚；在2009年韩国版《白夜行》里，孙艺珍带着假假笑容的情色场面，比一对男女酝酿十多年的阴谋吸人眼球，只能期待2011年堀北真希的日剧版本；还有一部有点意思的是小池荣子《接吻》，当女人以为找到答案，男人却意识到自己走错了路幡然醒悟，于是两人又重新陷入认知上的困境。影片的结局比《胭脂扣》里，女鬼冷幽幽地问男主角为什么不下去找她，令人嘘唏觉得灰暗。
有的电影是渲染男女在理性和感性上的差异，让男人在“电影里死去”，好把他们打造成一个永垂不朽，足以让女人仰视的光辉形象，不过小女生们倒是可以去看下2005年版《傲慢与偏见》，女主角是克服了自己征服一座傲慢的大山。小说简•奥斯汀是女性读物世界，较为出色的一名作家。
接下来想谈一下清纯，我估计有很大一部分的观众，是怀着对人性的些许憧憬来观看电影的。人的心理是缺什么就想什么，如果说找个青涩的十七、八岁大姑娘拍一部电影，引起老中青年、少男少女们心底里的纯真，未免是有点可笑，比电影《喜剧之王》里的富家少爷到酒吧找初恋的桥段可笑。文革时代没有黄、赌、毒、娼和嫖幼、杀幼，这样的时代被定义为浩劫时代；现在黄、赌、毒、娼遍地，流行嫖幼、杀幼，这样的时代被定义为和谐时代――活在一个黑白颠倒的时代，我们自己都过不了道德这一关，花上八十元钱坐在观众席上戏说清纯，有如泡在淤泥坑里谈不染谈何容易。没有刻意地把静秋打扮成“一张白纸，对实际社会中好多情面油滑全然不懂”的形象，至少地主成份的出身让她比别人多个心眼，为了男朋友她也会撒上谎；张艺谋出于创作意愿，或者说是商业运作上吸引观众的宣传因素，画了一张叫“清纯”的大饼，可惜我们的嘴巴不干净了，怎么吃都不是那个味。在九月十九日，之前让日本抓去扣押的中国籍船长延期不能回国，这一事件直接地标志着新中国的外交关系与大清帝国时代具有可比性，有兴趣的朋友可以自行探讨一下我们的道德水平从“六亿神州尽舜尧”退回哪个鸿蒙时代。
静秋和老三独处小房的情节，是影片的一个高潮段。现在的年轻人或许不明白特定时期时出现的概念，比如“学农学工学医”、工分和粮票之类的，但是他们明白一个男人和女人呆在一个房间里会发生什么事，当然接下来的情节没有我们想得的龌龊，一样的快感不一样的方式方法而已。不必等性学大师李银河女士出来启蒙，观众们在爱情和责任之间有自己的判断取向。在改革开放大潮里，我们抛却中华文化里男女的传统观念，进入一个“华夷变态”、“真禽兽”时代；有趣的是我们把手指和脚趾都掰上，数不来“八荣八耻”是什么，主流价值观的缺失和错位的积极人生观念是社会的一记苛症。还有在观赏这部电影时，不要扯到一些时代特性，把它看成是“继续革命”岁月的畸恋，伟大的文化革命旗手江青妈妈在样板戏里的特殊处理，引起人们对男欢女爱的无限遐思，但现代人用这种模式去套用的话，那是形而上学的。阅读过路遥作品《平凡的世界》的人，都知道孙家兄弟的爱情自然坦诚，那些不肯公开说爱的是文艺作品，而不是他们的人生。在张艺谋的另一部作品《我的父亲母亲》里，“母亲”敢想、敢说、敢做（下一句应该是“敢造反”吧），对“父亲”进行长期的卓绝有效的围追堵截，八、九零后青年没有在“团结、严肃、紧张、活泼”环境中受过熏陶，恐怕不会有那个时代青年特有的气质，能把戏学好算是不错了。
看罢电影，和杨帆走出影院，迎面西风瑟瑟，心里由然生出“孔颜乐处”之感：春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。不料转过街角看见路边的报亭上，挂着“国务院急查楼市回暖 两部门慎言二次调控”标题的报纸，忍不住哈哈大笑――
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