本人是一名大学生，近日在学校图书馆看到了一些七八十年代的老书，感觉很有意思，写了一些心得和大家交流。
学校图书馆这些七十年代的书，主要是为批判“苏修文艺”而发行的作品，选取的都是那个年代最有代表性的苏修大毒草。比如我这几天正在看的《绝望》、《特别分队》。虽然是毒草，但也大量刊印出来交给群众自己评判。这一点上很光明正大，所以说那个时代文艺贫乏的说法是靠不住的。请问哪个国家敢大量出版意识形态上的对手的文艺作品？
这些书的开头通常都有一段序言，简评这部作品的（苏修作家xxx）和来历，然后针对这本书的立场和观点进行批判。下面总结一下我看过的几本。
《 特别分队》：讲的是卫国战争中一支敌后小分队如何如何靠“人性”来感化敌人，赢得胜利的故事，宣扬了一个抽象的、高高在上的“人性论”，所谓“人性高于一切”。可是人性也是以阶级社会为前提的，苏修用“人性论”来淡化阶级性，为法西斯扩张披上一层温柔的外衣，对内对外都起着很坏的蒙蔽作用。
《普龙恰托夫经理》：这部书宣扬“谁技术高谁就是英雄”，将主人公这个披着共产党外衣的权贵歌颂为“当代英雄”，不讲阶级，不讲立场。须知立场错了，技术再高也有害。这已经被后来的历史所证明。后来的苏联垮台，恐怕就有这些经理们的功劳。
《逆风飞行》：一名卫国战争时期的飞行英雄的经历，以及如何把权力交给下一代的问题。全书美化了与苏修同病相怜的纳粹，为苏修的扩张主义辩护，把现在的各种扩张和伟大的卫国战争联系起来，尽可能煽动民族主义和大国沙文主义。
《绝望》：一部扭曲历史事实的作品，捏造了“哈萨克族人民抵制中国大汉族主义扩张”的所谓“历史”故事，竭力为沙俄侵略我国西北部地区的罪行进行翻案，为苏修新沙皇进一步推行扩张主义和霸权主义政策张目。
还有许多作品就不一一列举了，这些作品回避、淡化阶级矛盾，以民族主义、帝国主义、资产阶级“人性”来替代；完全回避斯大林，如果必须提到，那必定是“七三开”的负面形象；歪曲马列经典，歪曲历史事实，为扩张辩护。
看这些书，的意思往往很矛盾，既然搞修正主义，原来的革命思想肯定不能要了，斯大林肯定不能歌颂了，那么歌颂谁呢？歌颂彼得大帝，歌颂叶卡捷琳娜，歌颂旧时代的搞扩张的“民族英雄”，歌颂新时代不讲阶级立场的“技术能手”、“改革先锋”，但是毕竟还披着共产党外衣啊，总不能太过火。而苏修作家们在这一点上火候还是掌握的比较到位的，时不时引用一句马列经典，或者喊两句“共产主义万岁”、“工人万岁”，表明自己仍然是马列的继承者。那么，最后的结果是什么呢？其中一篇序写得很好，是任文欣，似乎也是文革中的名人，我把结尾抄下来，大家看看这个预言有没有应验：
“今天的苏修社会帝国主义，是当代最大的国际剥削者和压迫者。他对内进行法西斯统治，对外到处搞军事基地，不断对其他国家进行控制、颠覆、干涉和侵略，并于另一个超级大国争夺世界的霸权。但是，表面上的气势汹汹，决掩盖不了它色厉内荏的虚弱本质。不要看它外表上轰轰烈烈、张牙舞爪，其实内囊早已尽上来了。广大苏联人民蕴藏着无穷的怒火，必将喷薄冲出地面，彻底摧毁那些其在他们脖子上的作威作福的苏修统治集团。无论是原子弹、导弹也好，还是布科夫的特别分队也好，都不能挽救它彻底崩溃的命运。它的统治日子不会长久了。谓予不信，请拭目以待。”
十几年后俄罗斯经过了一番彻底改革，共产党的马甲不要了，这下可以名正言顺的扩张了，再也不用搜肠刮肚找马列的话当论据了。啥？斯大林？何止是七三开，简直是九一开，庆祝时都不准提他的名字！看看！只要把共产党的外衣丢掉了，以后连“特别是”都不用提了！
而相隔不久的八十年代的书籍，虽然同样是是引自苏联，但是忽然换了一股味道，封面也开始花哨了，内容也开始猎奇了，往往以描写左倾思想对苏联的危害为主，比如有一本，名字叫《日古利汽车厂的冤案》，讲的是某个汽车厂因为左倾思想泛滥，导致某个“技术能手”惨遭诬陷的故事。同样思想内涵的书，在改开年代就成了另一种待遇。大家可以想想是为什么。
当然，什么都要一分为二的看，苏修再坏，似乎也不会让自己老百姓吃转基因，也不会把主权送给别人，所以苏联垮台，多少还是有点可惜的。另外，上面这些书，无论是大毒草，还是为改开辩护，抛开思想性不谈，其艺术成就也比现在起点上的网络小说好一万倍。
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