【刘继明按：网友“人生在线2018”在其微博上开了一个“刘继明与《人境》”的话题，从各个角度对拙作进行评说，不少观点颇有见地，既有严肃认真的批评，也有溢美之词。辑录在此，以作纪念，也是对这位陌生网友的感谢。】
（1）
最近在读刘继明的《人境》，以至于没太有时间浏览微博了。书名为何叫《人境》，没讲。或许来自“结庐在人境”，而后面的“而无车马喧”则切去了。这个书名也有点类似《水浒》的取名。现在刚读了上半部，隐隐感觉在艺术性、思想性和深刻性方面似乎超越了《创业史》和《平凡的世界》。这书或许是创作中最重要的作品，也或许是这个时代最重要的长篇小说了，但我却没有听说它的存在，或许是我孤陋寡闻了，也或许是它在带着良知呼唤而被屏蔽了，我不得而知。但看看第32章的9800字的被删去，我就没法轻易改变我的猜测。文中的马坷日记写得多么真实动人，简直都让我怀疑就曾经看过那个日记一样。里面的人物个个跃然纸上，多么地活生生。然而故事却是沉重的，似乎刚展示出一幅美好的画卷，然后被无形的力量慢慢撕碎了，再画一张，又慢慢撕碎了，一直撕到我们这个时代，然后非常费力地绘制出美好的蓝图，接着就迅速地撕碎了。这是让人何等的痛苦、绝望，然而这是现实，我不能怪的残忍，因为这本身就是时代的残忍。马垃在家园被毁掉之后怎样了呢？那还得读下半部啊。
（2）
以后开启 #刘继明与《人境》#这样一个话题专门发评论。现在第二遍读《人境》了，不细细读完，哪里敢轻易评论呢？
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读完刘继明的《人境》，真是让人感到折磨，再读一遍，再受一遍折磨。
它讲了个什么样的故事呢？说“上部写马垃出狱后回到神皇洲重新创业，下部以慕容秋为主角写了高校和知识界的生活”。如果非要一句话总结，那也只能这么说。
当真正读完这部书，就会觉得这个总结并不准确，马垃和慕容秋不仅是主角，更是主线人物。整部书仅就故事来讲，很少有引人入胜的地方，它展示的是一张张活生生的社会和生活历史画卷，与其说是这是一本小说，不如说它是一部历史。
《人境》采取了一种极其独特的叙事结构，这种独特的结构使得用尽量少的文字表达了尽量多的信息，还让人觉得自然而然，丝毫不会产生拖沓之感。上部以马垃为主线进行展开，下部以慕容秋为主线进行展开，两条主线有交叉的地方，像两条纠缠在一起形成双螺旋结构的麻绳。没有下部，上部本身也可以独立成册，而下部就很难独立成册，因此可以将下部看成是对上部的补充和延伸，将上部和下部改称正册和副册似乎更顺一些。不论是马垃的线还是慕容秋的线，都不是一帆风顺发展的，一章时常采用插入片段性的回忆或回忆性的叙述来打断，有时回忆或回忆性的叙述则独立成章了，这些插入的片段补充和回答了含在正常叙事里文号。这种叙事结构，恰恰有利于展示一张张社会生活历史的画卷，让人慢慢观察，慢慢思考，慢慢感动，慢慢有所收获。
（4）
北京大学中文系毕业的文学评论家李云雷博士说：“《人境》以马垃与慕容秋为核心人物，以神皇洲和知识界为主要场域，书写了40年来人和社会的沧桑巨变及‘中国往何处去’的重大命题。”这个评论是非常到位的。
中国往何处去？书里没说，但如果看清了马垃向何处去，那么就大体看清了中国向何处去。中国要想存在，那必须有两个前提：一是农村的振兴，二是穷人有生存空间。从马垃的足迹，能隐隐约约地看到这两个前提是否存在，怎样才能让这两个前提存在。
他父亲死得早，三岁时就与哥哥马坷一起随着母亲到了神皇洲。母亲和哥哥去世后，他到了沿河师范。毕业后他到了河口镇教书。恋爱失败后，跟着逯永嘉去做生意。生意失败后进了监狱。从监狱出来后，他回到了神皇洲，然后组织同心合作社。
父亲、母亲和哥哥的去世根本原因是源于生产力的落后，生产力不发展，痛苦就不能结束。马坷死了，时代终结了，在原有模式下发展生产力已经不可能了。一个问题是，如果时代不终结，生产力会得到快速而大的提高么？1949~1976年的历史做出了回答，1977~今的历史也作出了回答。
后来的失恋辞职做生意、蹲监狱则源于社会关系的黑暗和落后。他失去晏红霞，他有一点反抗的力量么？他被判8年徒刑，他有一点反抗的力量么？他在生产关系面前没有一丝的反抗力量。
他出狱后回到神皇洲，与弱者进行抱团组成同心合作社，共同奋斗，增强了生产力。然而，神皇洲被整体搬迁了，面对生产关系，他仍然是没有一丝的反抗力量。如果非要反抗的话，那付出的代价是巨大的，而且在付出代价后并不会有所收获。上部第32张省略去的9800字做了回答，9800字省略去，人们根据生活经验，仍旧可以回答。
农村向何处去？穷人有生存空间么？这一切在生产关系变更之前，是没有答案的，中国向何处去也是没有答案的。没有答案其实也是一种非常明确的答案。
（5）
在这个肆意诋毁英雄的时代，《人境》中的英雄更显得可歌可泣。
第一号的英雄自然是马坷。马坷是个有血有肉、真实而震撼人心的英雄，他的人生和事业在刚刚开始揭开序幕的时候，突然凋谢了，跟着时代一起被埋葬了。马坷作为一面镜子，在《人境》里是个不可或缺的人物。他聪明能干，身体健康健壮，既学习毛主席著作，也读小说，还注重技术类资料，他的优秀表现赢得了群众支持，也让公社书记和大碗叔找到了接班人，他赢得了慕容秋的芳心，更成了弟弟心中的英雄。马坷比梁生宝、孙少安孙少平更有办法更有人格魅力，也更能把群众组织起来，并在组织之中改造提升群众。梁生宝把人组织起来靠的是自我牺牲自我奉献自我吃亏，他不能用自己的思想去改造群众，面对矛盾也不擅于斗争，他没有形成战斗的堡垒，梁生宝的创业只成功了一半。孙少安的成功主要是靠关系帮忙、老婆奉献、丈人帮忙和个人的一些小聪明。孙少平有才华有思想，他赢得了思想并不不成熟的田晓霞的爱情，然而在矿井之下这么恶劣的环境中，他都没能把工友们教育成有自觉保命觉悟的人，这不是悲剧么？他们遇到的问题，在马坷手里不会成为问题。
赵广富在马坷牺牲若干年后，一直都相信如果马坷活着，也一定能干出大事业来，要知道赵广富是个崇尚个人奋斗的英雄呀。读AAA的时候，我是有些许的感动的，也向人进行了推荐。而读到马坷的故事，则莫名其妙地充满泪水，尤其是读到他的日记的时候。我相信，如果马坷还活着，他一定会带来一群人，在新的时代条件下，因地制宜，重新干出一番惊天动地的大事业来。
大碗叔和公社老丁书记是比马坷次一等的英雄，他们坚守自己的信仰和准则，直到去世。他们缺乏变通能力，他们需要马坷的领导，然而马坷牺牲了，他们就失去了方向。
马垃是书中的主角和主线人物，他最终成了一个英雄，他把老弱病残组织起来，取得了个人单打独斗永远不能取得的成就，他的知识也得到发挥。在他的集体里，不仅让老弱病残有了出路，也让被社会抛弃的唐草儿找回了新生。
慕容秋没有什么可歌可泣的事迹，她有的是忠诚于自己的理想、忠诚于自己的爱情、也忠诚于自己的家庭和工作。当她愿意留在农村接受改造提升，当她把自己的爱情献给了马坷，她就注定是一个英雄了，她的光芒已经照耀得庸俗的人无法睁眼了。马坷去世后，她选择了现实，而不是毫无意义的痛不欲生，她面对生活的打击、欺骗和诱惑，她岿然不动，她守住了很高的人生底线。
谷雨的人生像浮萍一样，被命运的风雨吹打着四处飘荡，无处存身。他没有杰出的头脑，也没有独特的技能，他是个普通的劳动者，然而他却有着一个非常不普通的地方，他正确地选择了跟随马垃。跟着一个杰出的人，努力奋斗，是一种聪明而高尚的选择，注定要成为英雄的。他全心全意地支持着马垃，成了马垃的得力助手，同心合作社的成功，他功不可没。既便是在神皇洲被搬迁后，他仍旧想追随马垃，但在生活的重压面前，又因为马垃的暂时的无计可施，他暂时地退出了，但他的心还在。
赵广富是个个人奋斗的英雄。他能在别人搞农业破产的时候，能小有成绩，这是他的才。在大碗叔说他是块牌子，不能做出让人说闲话的事情来，他选择了退让，不再与同心合作社在棉田过水的事情上作对，这是他的尊严，一句话就是他要脸。他为马坷的牺牲感到惋惜，并保留了对马坷深深的感情，这是他的英雄相惜。最后他为保卫自己的家园献出了自己的健康和生命，这是他的坚守。如果没有马坷马垃，如果没有慕容秋、老丁书记、大碗叔，而我们有很多赵广富，我们成不了强大的社会主义，我们也能成为强大资本主义啊。摆在我们面前的赵广富，除了任正非，还有谁呢？太少了啊。
《人境》成功创作了马坷、大碗叔、公社老丁书记、马垃、慕容秋、谷雨、赵广富等光辉的英雄，让人感动，让人奋发。这些人物是英雄，不仅仅是从故事中得出的结论，更是从社会现实中得出的结论。
(6)
马垃在沿河师范的生活，仅仅用了6页就把上个世纪80年代初的高校影像呈现在眼前了。那时候是热爱读书的，读书是一种追求，就像吃饭一样，不能缺少。马垃的样子就是当年许多人的样子。不过那时的书，以资本主义世界的名著为主，马恩列斯毛、鲁迅及红色书籍被冷落了，书的变化显示了社会思想的变化。当然也有不读书的，只是把读书当做时髦的装饰，比如后来的县长丁友鹏。学校成立了文学社，那时许多的中学也是有文学社的，人们还是积极向上的。逯永嘉这样的流氓才子是非常受欢迎的，他从受批判受排斥到受欢迎，正展示了时代的转变。80年代注定有些美好的东西，但美好的东西注定不会长久，80年代被消灭和好东西被消灭已经走在路上了，读了马垃在沿河师范的生活，很容易理解这一点。
（7）
马坷马垃不是理想农民，赵广富才是理想农民。马坷马垃是推动历史进步的英雄，只有在历史进步时，他们才能成功。历史退步时，他们只能是悲剧，只能是失败的英雄。
（8）
孔庆东还在上高中的时候，他总结了中国近代以来最有影响力的六位文学家是鲁郭茅-巴老曹，并且迅速传遍了中国。若干年后，当他成为影响力非凡的文学研究学者后，他说这个排序当做排名并不恰当。以我看，这六位大文学家还要分成三个层次比较妥当，第一档鲁迅郭沫若，第二档茅盾老舍，第三档巴金曹禺。刘继明的《人境》在当今社会超然绝伦，与茅盾当年的《子夜》相类。如果说孔庆东相当于鲁迅的话，那刘继明差不多就是茅盾。
(9)
很长时间没发关于《人境》的评论了，等有空的时候再点评一下书中的中性人物和负面人物。
（10）
神皇洲的普通人：神皇洲是个英雄辈出的地方，老一辈的英雄前有郭大碗，后有马坷、慕容秋，最后有马垃和赵广富以及谷雨。剩下的神皇洲人都是普通的农民，没什么高的觉悟，也没什么大的本领，但他们都有一颗善良的心。神皇洲是中国农村的缩影，神皇洲人就是中国农民的缩影。在神皇洲，没一个恶棍，没一个地痞无赖，没一个负面人物。为什么要这样写呢？是要故意美化么？不，这根本没有故意去美化，这是真实的状态。一是神皇洲因有英雄不断产生，而且成为人群的核心，因而能弘扬正气，邪气难生；二是因为神皇洲经济上被剥夺，没有经济去支撑恶棍流氓无赖及贪官等负面人物，他们都跑到经济发达的地方去了。郭大碗的儿子郭东生的支书是被迫担任的，哪里有一点好处可捞？甚至担任支书的指责让他做了不少丧良心的事情，让大碗伯厌恶鄙视，也耽误了自己个体经营发财。神皇洲，有本事的如郭东生、赵广富的儿子等人，都走出了村子发展自己的个体了。没本事的如谷雨等人就只有外出打工出卖劳动力了，而收入微薄且事故频发，面临被淘汰的危险。曹广进和胡嫂这些半边户及小拐这样的孤儿则已经在被淘汰的路上。
赵广富的老婆曹桂秀，是个勤劳善良的人，没啥知识和文化，但知道做人的道理，是赵广富的贤内助，是广大农村劳动妇女的代表。她入了教，糊里糊涂地入教，却一心虔诚。赵广富和她的女儿满月则是人生被安排“好”，自己无忧无虑，不知道干什么，连爱情和婚姻这样的终身大事上都不去费力气，在宠爱和保护中长大，没获得生存的本领。嫁给了老流氓李海军，以为收获了幸福，可是李海军很快就背叛，生活一下子变得一地鸡毛。
神皇洲的过去是过去中国农村的样子，神皇洲的现在是现在中国农村的样子。现在的神皇洲面临着重重危机：农村贫穷、劳动力难以为继、转基因作物入侵、宗教泛滥等等，而这一切没人管没人问，所有的人只关心钱。
(11)
丁友鹏的爸爸丁长水是个英雄，而他自己只能是勉强不算坏人。他做官只为眼前，遵守做官的规则（包括处理群体事件），这与很多的官是一样的，他没有为了个人目的，使出更坏的做法。他还有人情味，他利用手中的权利帮助了马垃，而不是谋私利，他不是个伪君子啊。他这个湖北的县长，与湖北曾经的全国优秀县委书记陈行甲相比，其实差不了多少。
丁长水的上级辜烽身处高位，为儿子辜朝阳谋私利，他的战友韩鹏得到了提拔，丁长水受到了压制，他的表演让人挑不出大毛病，但是他逃不脱伪君子的嫌疑。他曾经为革命立下汗马功劳，最后是不声不响地背叛了自己的初心。
辜烽的儿子辜朝阳是个典型的高干子弟，自私自负，没什么责任感。当官倒当买办，拼命捞钱，用钱去寻求刺激，用刺激填补空虚的精神世界，结果是越刺激越空虚，只好越来越堕落。他还是残存了一些良知的，他没有谋害他的前妻慕容秋，也在自己孩子卷入政治漩涡时，他进行了阻止。
辜烽的手下韩鹏则是一个彻底堕落的人物，描写这个彻底堕落的人物好像没有用一个负面词语，并不引导人们的评价。但韩鹏这个人却是在柔和的描写中，让人看到他的投机钻营、他的虚伪、他的堕落、他的凶残、他的好色、他的报应，中国就是让韩鹏们直接搞坏的，该下大狱的。
(12)
慕容秋这个女英雄周围的人，除了她的亲人，第一个要说的就是庄定贤教授了。这个名字一看就不是个好东西，他隐隐透漏着乡贤治国的无耻和虚伪，人如其名，他的确是个学界之渣，是官学商结合搞坏中国中的典型学者。官学商的三渣这就凑齐了，官渣韩鹏，商渣潘小苹，学渣庄定贤，这三者是人渣中的极品，到任何形态的社会都是毒瘤。不健康的社会就是被这些毒瘤占据着，直到灭亡。庄定贤不学无术，却能通过拉帮结派占据要津，时刻通过使用各种下作手段打击还残余有良知的学者，没有一点底线，最终的结果就是上演熟鸡蛋能孵小鸡的荒诞剧，让普通老百姓都不用思考都明白，所谓的学者是些什么东西。
何为教授是个残余了良知的知识分子，他能坚持说一些实话，他没有选择与主流学者同流合污。他说的那些实话，其实决策者并非不知道，他们让他存在，只是当做暂时性的装饰品而已。何教授连自己的都保不了，他还能做什么呢？他讨老婆最终还是靠的社会给他的资源，而这些资源正在被他的同学庄定贤一点点地剥夺。何教授是没有出路的，他的课题也是没出路的，他仅能记录社会的耻辱。
旷西北的工作就是暴露，暴露之后，能不能对社会起到推动作用，那就看看社会的运行机制，因此很难评价旷西北的工作的好坏。暴露有可能促进政府进行改进，有可能促进民众觉醒，有可能被美帝利用实现亲美变革。事实上，当局是掩盖胜于改进，民众是愤怒胜于觉醒，美帝是胁迫胜于改变。最终的结果是用于作秀的暴露是允许的，美帝支持的暴露是不可禁止的，其他的暴露是很难实现的。
鹿鹿跟着旷西北，似乎让人觉得可惜，然而也讲不出什么理由。鹿鹿和他的爸爸辜朝阳竟是如此两条道上的人，也让人唏嘘。
系党总支书记老岳有着吃苦肯干的有点，但是靠着老婆与副校长搞男女关系，实现了飞黄腾达。这种人物在社会上极多，陈行甲在反腐时就发现了极多这样的问题，所不同的是自愿和被迫。老岳是个随波逐流的也有些底线的人，可怜也让人看不起，让人恨不起来。
其他的知识分子呢？大概是些庸俗之徒，不值得说了。
脱离了马列毛主义的知识分子，只能是这些出路，这是活生生的现实。
(13)
自从包产到户以后,经过几十年的围剿摧残,中国的三农已经在走资派手里完全被毁掉了。现在帝国主义操控着中国的粮食市场乃至中国人的餐桌。
现在的情况比老孔说这话的时候更严重了。这个过程是怎样进行的，很多人并不清楚。在刘继明的《人境》里就清楚的讲述了中国的三农问题，值得好好读一读。
(14)
《人境》中的《马坷日记》。初读泪欲堕，再读肠已断。伟大时代的英雄啊，你必定与那伟大的时代一样不朽。
(15)
刘继明写完《人境》后，说他写出了他一生最重要的作品。而我要说的是，他还写出了这个时代最重要的作品。《人境》经过时代大潮的考验，必定是文学史上的丰碑。
(17)
刘继明的《人境》已经远远超越了《平凡的世界》，前者的不仅故事情节和故事背景让人无法提出不合理的质疑，就是细节都没法让人挑出毛病，甚至写的二十多种野菜，那也是湖北能见到的野菜。后者在这一点上，远远不能和前者相比。前者再现了许多英雄，而后者曾经的英雄全都倒下去了，等到孙少平倒下去，故事就结束了。
(18)
《人境》这书没引起阅读的狂潮，在市场里被口水作品打败，这正说明时代病了。
(19)
#刘继明与《人境》# 这个话题居然沦陷了。点开它，几乎是一无所有。就凭这一点就证明刘继明是伟大的作家，而《人境》是伟大的作品。
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