从不喝粥到与病毒共存，张文宏又一次把自己送上了风口浪尖。
评价一个人，不仅要看他说了什么，更要看他的根扎在哪里，他的屁股坐在哪里。
张文宏不是一架谎言机器，他只是在表达他的信仰和他所代表的利益。
当他说出“所以中国别觉得自己牛哄哄的，什么五千年文明啦，这都是瞎扯……最早的文明产生在哪里啊？两河文明……”
从这里我们已经可以初步判断：这个人的精神祖国不是中国，这是一个精神外国人。
他真的喜欢两河文明么？未必，他喜欢的是美利坚。两河文明只是他用来否定华夏文明的道具。
当盖茨基金会、丁香医生等组织频繁为张文宏站台助威，甚至把他标定为“目标守护者”的时候，我们可以更加确信：张文宏的屁股与国际资本是坐在一起的，他服务的对象不是中国和中国人民。
看清楚了他的精神祖国，他屁股的位置。他所有的言行就容易解释了。
他的成名言论是疫情初起时那句著名的“让共产党员先上。”
说这句话的时候，作为国家传染病医学中心主任 、复旦大学附属华山医院感染科主任、党支部书记的他并没有身先士卒，奔赴战场。他是怎么解释的呢？“我的同事去了，就等于我也去了。” 救死扶伤的具体行动没有半分，咪蒙式操弄人心的话术学了个十足。事后，他还不无得意的自钤：大家相信了这句话，所以后面每句话都相信。
不是所有的党员都是正人君子，也不是所有的医生都专注于救死扶伤。前者有云中的卢与张家慧，后者有张文宏，铜像君。
鲁迅有一句名言：我是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。这是鲁迅的激愤之语，带有鲜明的时代印记。人性是历史环境和社会环境塑造的产物，在半殖民地半封建社会的旧中国，确实更容易滋生卑劣的灵魂。
医疗系统是受资本一神教影响最深，殖民文化氛围最浓重，与国际医药资本关系最紧密，利益联系最密切的领域，培养出几个符合国际资本利益的公知精英并不稀罕。
从张文宏的精神信仰与屁股位置来看，他是不爱这个国家的，又怎么会热爱这个国家的政党组织，实践党员行为示范的责任呢？
他不是党员么？他不但是，还是党支部书记。在当初武汉那种严峻的，充满着决绝赴死情绪的背景下，他置身事外的让别的共产党员先上，未必没有“让共产党员先死”的阴暗心理。因为他的下一句是“不能欺负老实人。”
谁是老实人？谁欺负老实人？这和“共产党员先上”有什么联系？放在一起说是什么意思？党员没有先上么？不是党员的医生护士就不能先上？在这样的时刻，讲这样的话，不止是在挑拨、对立组织与群众的关系，而是把中华民族最为宝贵的牺牲奉献精神消解于无形。不是党员就不能保家卫国了，不能抗震救灾了，不能救死扶伤了？还是哪次灾难发生时党员干部没有冲在前面了？只言片语，尽显阴毒。
张文宏显然不是老实人，也没打算做老实人。其言其行，都证明了这一点。他的敲门之路，他的晋身之资，都不是一个老实人的所做所为。他与黄海南教授研究成果9成5相似的博士论文，他在上海纽约大学演讲的语言选择上，都证明了这一点。一个为达目的不择手段的学术扒手，一个致力于复辟殖民地秩序的逆势小丑。
对于隐藏在组织中的两面人与反动派，看清他们的灵魂与屁股之后，你不能对他们的语言做正面的解读，那不是他们内心的想法。
“同事去了就代表我去了”，这是什么逻辑呢？别人在前方流血牺牲，他躲在后方收割名誉，变现利益。
武汉爆发疫情，张文宏关于病毒来源的言论，也能证明他的真正立场。
2020年2月28日，张文宏接受China Daily（《中国日报》）专访时，直接否定了病毒来自外国的说法。
他说，中国只有武汉最先出现了这个新传染病，如果是外面传到中国来，应该是几个中国城市同时发病，而不是有时间先后。
他为什么急于把病毒源头的帽子扣给中国？结合他的精神国籍，他的屁股，就很容易理解了。
众所周知，武汉在抗击“德克里克堡”病毒过程中，取得决定性作用的是隔离措施与中医药方案。张文宏是怎么说的呢？目前仍未发现特效药，中药疗效较难评估。
难评估的不是科学，而是不容丢失的每年几百万亿的医疗市场。
请记住这句话：无利益，不科学，大利益，大科学，绝对的利益，绝对的真理。
这是资本一神教的终极教义。
让张文宏一言而红的言论，莫过于“不喝粥”。基于“营养学”理论，很多人认为他的说法是符合科学依据的。事实究竟如何呢？
关于牛奶，中医学者徐文兵曾有过精彩的解读。日本是“世界公认”的长寿国家，很多人把日本人长寿与平均身高增加的原因归因于牛奶。实际上，“一杯牛奶，强壮一个民族”的口号是日本商人战后才提出的。而“公认长寿”却是上世纪末的事了，满打满算也才五六十岁，连长寿的门槛都没摸到。
与其说牛奶是长寿与增高的原因，不如说长寿与增高是牛奶广告的卖点。你见谁找葛优代言洗发水了？至于增高的原因，国家安定了，物质丰富了，生活水平上来了而已，不止日本，中国人的平均寿命平均身高增长的更多。
按照中医理论，牛奶阴寒，婴儿阳气足，可以适当喝些牛奶。成年人喝牛奶 ，只会损耗阳气，对身体健康是没有多少好处的。
张文宏之所以强调牛奶鸡蛋，不只是宣传其西化的生活方式，更在于作为成熟商业产品的牛奶鸡蛋，有着更高的广告价值，他难道不是在等待广告代言吗？
另一位网红专家喜欢在镜头前秀肌肉，说他小时候每天喝两杯牛奶。他长身体的时候，可不是什么太平盛世，不知道多少孩子饿死街头，他之所以能一天两杯牛奶，也许来自他爹妈在南京国民政府的高位，也许来自其家族和国际医疗资本千丝万缕的关系。可是，他为什么要在镜头前说牛奶的事呢？他曾经出席的一场价值500万的“慈善活动”或许藏着真正的答案。
近段时间，变异毒株Delta（德尔塔）来势汹汹，南京破防、扬州失陷，疫情迅速蔓延至国内17个省市；此时又有一种变异病毒Lambda（拉姆达）正世界范围内蔓延开来。
一年多来，通过全员核酸检测、隔离封闭、停工停产的方式扑灭本土疫情，中国已积累了成功的经验，摸索出了一套行之有效的抗疫措施，实现了本土感染病例的“动态清零”。
此时的张文宏又一次语出惊人：现在世界上大多数病毒学家都认可这是一个常驻病毒，世界要学会与这个病毒共存。
请注意他发表这个言论的时机，中国严防死守取得突出成绩，全球疫情二次爆发，南京破防，局部阵地失守。他急不可耐的发表这种投降主义的言论，不是抗战到底的坚定决心 ，而更像是盼望战局转折的出现。
结合境外媒体对中国抗疫政策的敌视，张文宏的言论有着深厚的国际背景。
在《新冠肺炎全球流行对国际战略格局的影响》一文中，学者张文木明确指出：
这是一场以生物战形式表现的第三次世界大战。第二次世界大战之初的打击目标是社会主义苏联，这次是社会主义中国。
奸生于国，时动必溃。南京破防，也许正是张文宏等待已久的那个时机。
我们能与德克里克堡病毒长期共存么？不能。历史已经给出了答案，印第安人没能与殖民者送来的天花病毒共存；欧洲人没能与黑死病病毒共存；美国和印度的数百万人没能与德克里克堡病毒共存；这是被历史和现实证明了的。
即便张文宏是上海华山医院感染科的“权威”，但在此次与新冠肺炎的战役中真正取得决定性胜利，御敌建功的是隔离措施与中医药方案。西方理论与西医方案，在抗击非典过程中已经证明了它的局限性，在这次全球抗击德克里克堡病毒的战役中，再一次展现了它的窘迫。
在中国，当隔离措施、中医药方案已经成为正面战场的决定性致胜力量，已经长期实现“动态清零”战略目标的情况下，张文宏发表“与病毒共存”的言论。他代表的不是中国的国家利益，不是中国的抗疫能力，不是中国长期抗疫的成功经验，他代表的是西方反华势力的利益。
他这样说的目的，是配合国际反华势力自毁长城，开门揖毒，帮助西方反华势力实现其发动生物战的战略目的。
我们是一个开放的国家，这与举国防御体制并不矛盾，一年多的抗疫实践也证明中国“动态清零”防御机制的科学有效。南京破防，不是因为我们的防御政策出了问题，而是一些人出了问题，有些人过度迷信疫苗的作用，麻痹大意，以致于大好局面几乎毁于一旦。
这正是我们总结经验教训，巩固完善防御长城的大好机会，而不是因为一时的挫折而放弃大好的局面。不然的话，我们面临的会是印度美国那样的悲惨世界。
从否认病毒源于国外，不承认中医药的效果，鼓吹瑞德西韦与国外疫苗更好，再到与病毒共存等言论来看，他与那位写日记的汪主席是一路人，都在为反华势力递刀子，舆论造势。
这些行为，符合精神外国人和国际资本代言人的身份，从前面盖茨基金会为他站台我们已经看到了他身后的国际资本的影子。事实上，自从1929年，中华民国政府通过“废止中医法案”以来，国际资本都为在垄断中国庞大的医疗市场而布局，这一市场的规模到今天已有每年数百万亿元之巨。如果承认中医药在抗疫过程中的决定性作用，不仅他口中的瑞德西韦等国外神药失去商机，失去收割暴利的机会。就连与国际资本有着千丝万缕联系的国家卫生系统，也会迎来翻天覆地的巨大变局。
如果以中医药为代表的传统医学收回国民健康主权，那将是国际医药资本与国内利益集团无法接受的噩梦。
在漫长的文明进程中，服务资本一神教的西方医学，既不是历史的常态，也不是文明的常态。
就境界而言，张文宏远未达到大奸似忠，大伪似真的地步。他的水平，仍停留在圆滑奸宄的话术操弄层面，这种水平的话术有一定的欺骗性，但并不难识破。
只要看看他的根札在哪，他的屁股坐在哪，谁在为他站台，他在为谁说话。就不难戳破他的画皮，认清他的嘴脸。
在这个世界上，最危险的不是自然界和实验室里的病毒，而是人群中的病毒，资本操控的舆论所播撒的病毒。
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