大风至少有两种，一种是由阶级压迫造成的大风，一种是由偶然原因造成大风。阶级社会中，这两种大风是同时存在的。
莫言说，“谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难，甚至是艰难时刻。”这句话是对的，但这句话也是肤浅的。
统一的社会分成对立的阶级，这是我们讨论阶级社会中一切问题的最大的前提。
当前的社会，人们主要分为两大对立的阶级。一个是占有生产资料、雇佣他人劳动、并占有雇佣劳动者剩余价值的资产阶级；另一个是“自由得一无所有”、因此不得不出卖自己劳动力给“老板”的“打工人”，即无产者。
资产阶级包括各种私企老板、大型股份制公司的高管或“领导”，等等；无产阶级包括各种体力无产者（工厂工人、外卖小哥、环卫阿姨，等等）和脑力无产者（办公室办事员、码农、技术员，等等）。毫无疑问，不论是资产阶级还是无产阶级， “谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难”。但是，他们的困难有质的区别。
从进入社会关系的那一刻起，无产阶级时时处处遇到困难，或者说，他的一生都处在困难之中，他们遇到的“风”是由阶级压迫造成的系统性大风。他们工作的时候被迫自愿加班，但是每个月的薪水仍然只有那么一点；他们下班之后栖居在狭小的出租房，高企的房价让他们望楼兴叹；他们结婚的时候困扰于高额的彩礼和婚房；而当他们咬紧牙关买了一套婚房，幻想着安安稳稳“打拼事业”，一次突如其来的裁员就能让他怀疑人生。“谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难”，但无产阶级敢保证自己一生都在遇到困难，这个困难在本质上是由一个压迫他的阶级造成的，是必然会发生的，是系统性发生着的。因此，只要压迫阶级仍占统治地位，这种困难是无法从根本上克服的。
资产阶级也有烦恼，也会遇到困难。他们会失恋，会生病，会亏损，会破产，但他们的困难不是由阶级压迫造成的，并没有一个阶级在压迫他们（虽然他们之间仍有阶层压迫），他们的困难多数是偶发性的（排除经济危机时期），而不是系统性的，也就是说，他们的困难在多数时候是由于某些偶然因素造成的（经营不善、遇人不淑，等等），而不是由一个压迫他们的阶级造成的，因此，他们遇到的困难是可以克服的。
进一步讲，无产阶级承受的风，恰好是资产阶级刮出来的。资产阶级失恋的时候压迫着无产阶级，生病的时候压迫着无产阶级，盈利的时候压迫着无产阶级，亏损的时候更是压迫着无产阶级。资产阶级无时无刻不在压迫无产阶级，无产阶级无时无刻不感受着那股由资产阶级刮出来的风。“谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难”，但资产阶级敢保证自己一生都在让无产阶级遇到困难。
“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”这句话是莫言在香港演讲时说的，但是很明显，莫言没有这样做。
莫言并没有去揭露，反而是在掩盖。他用抽象的人代替具体的人，用抽象的风代替具体的风。他不敢承认阶级的人和风。
莫言问候青年人，“亲爱的年轻朋友，节日快乐”。但是被他问候的大多数朋友（即无产阶级青年朋友）并不快乐。一部分青年人已经失业了，整天无所事事坐吃山空；另一部分被迫加班加点，一旦他们有所抱怨，老板的皮鞭就呼啸而来，“想干就好好干，不干就滚，有的是人干！”
莫言说，“想起几天前，你们在我的公众号后留言问我，如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？这确实是一个必须面对的重要问题。”莫言还在掩盖。我看了从今年三月份开始到5月4日为止，莫言公众号后面的所有留言，没有一句话问到“人生中遇到艰难时刻该怎么办”，连类似意思的留言都很少。如果真有人在后台给莫言留言，询问类似问题，那么他们也不会如此抽象的提问。也有很多朋友给我留言，他们不会抽象的说“人生中遇到艰难时刻该怎么办”，他们会很具体地告诉我他们遇到了什么困难，比如失业了，比如想考研，比如老板克扣工资，等等。因此，如果是无产阶级问莫言遇到困难怎么办，他们会问“老板不给我交公积金怎么办”，“公司裁员不按法律补偿怎么办”，“老板让我无偿加班我不干，他就给我小鞋穿，我该怎么办”，“疫情期间失业了，但是房东催房租，我该怎么办”，等等。如果莫言真心想帮助这些青年人，他就应该具体地告诉青年人，“去投诉老板让他缴纳公积金”，“大家团结起来让老板遵守法律”，等等。
“我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣”。莫言这句话是对的，他的故事的确是老生常谈。任何一个人，当他试图掩盖社会的剥削本质、因而也试图美化剥削者的时候，他总要把被压迫者遇到的“困难”抽象化，因而也要把解决这些困难的办法抽象化。他不敢指出我们遇到的“困难”根源于阶级压迫（也根源于客观的社会经济条件），因此他解决“困难”的方法就不能从改变压迫阶级的统治入手，甚至不能从改变客观的经济条件入手。于是，解决困难的方法就只能落脚于寻找强大的内心。胡编滥造的关于《新华字典》的故事，以及那个不怕大风的爷爷，就成了“强大内心”的具象体现。当青年人指望他给出具体办法的时候，他却给我们熬了两碗廉价的鸡汤——《新华字典》和他爷爷。
“年轻朋友们，当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。”这句话是对的，也是错的。统一物分为对立的两个方面，是我们观察分析的基本出发点，这一点在这里再次得到体现。这句话是对的，因为，“年轻的资本家朋友们，当我们遇到艰难时刻（工人罢工，融资困难，销路不畅，等等），不要灰心，不要沮丧，只要努力剥削、努力压迫、努力勾结、努力啥啥啥，总是会有收获。”这句话是错的，因为“年轻的无产者朋友们，当我们遇到艰难时刻（工作难找，工资太低，五险一金不按法律缴纳，等等），你越努力工作，你的老板就会从你身上榨取越多的剩余价值，只要你努力，他总是会有收获。”
“一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。”莫言想模仿海明威，但海明威笔下的人都是具体的劳动者，是士兵、是拳击手、是水手、是渔夫，他们在资本的主宰下挣扎求生的劳动者，他们是奋起反抗资本压迫的硬汉。而莫言口中的人又是谁呢？是反抗资本的人，是顺从资本的人，亦或是代表资本的人？莫言没有说，莫言也不敢说。在这里，莫言一如既往地通过抽象的人替换阶级的人，试图蒙蔽青年人的视听。
然而，青年无产者在被压迫的时候会逐步地反抗，在反抗的时候会逐步地觉醒。从这个意义上来说，莫言这句话是对的（虽然他在说这句话的时候，并不是这个意思），“希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。”
不要随随便便在五四青年节对青年人讲话，现在的青年人，是饱受资本压迫的青年人，是眼睁睁的看着996被纵容的青年人，是要么失过业、要么降过薪、要么挤在狭小的出租屋、要么背负高昂的房贷的青年人。而这些人，还曾经受过历史唯物主义的教育，知道“剥削”、“资本家”、“阶级”这一类的名词。当他们在读书的时候，这些名词还只是抽象的名词，当他们进入社会（资本统治的社会）的时候，这些名词就变得那么的具体。
这一届青年人不好骗了。
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